→

Tiểu thuyết nổi tiếng

Đêm nay không có trăng; ánh sao lấp lánh cũng không thể chiếu sáng mặt đất.

Vào ban đêm, bờ biển trở nên tối đen như mực; bạn có thể nghe thấy tiếng sóng vỗ vào mặt, nhưng không thể nhìn thấy những con sóng cuồn cuộn đang gợn sóng.

Những con tàu biển đậu ở bến cảng cũng đang nhẹ nhàng lắc lư trong những con sóng vô hình ấy.

Lão Cao và Tam Thiên Thượng Nhã đã lén lút xuống tàu trong bóng đêm.

Lão Cao đã thay đổi thành bộ quần áo kiểu Nhật Bản; cùng với Tam Thiên Thượng Nhã, họ nhanh chóng đi về phía “Đại Sơn Tự”.

Dù không muốn đối đầu với Hòa thượng Tĩnh Hải ngay lúc này, nhưng Dương Nguyên vẫn cần phải tìm hiểu xem ông ta đang có những kế hoạch gì.

Tuy nhiên, nếu chỉ để Lão Cao một mình đi, ông ấy sẽ không hiểu được tiếng Nhật, tức là việc điều tra sẽ không thể diễn ra; vì vậy, Tam Thiên Thượng Nhã phải đi cùng ông ấy.

Đêm nay, “Đại Sơn Tự” trông thật là náo nhiệt.

Khắp nơi trên núi dưới núi, đâu đâu cũng có người.

Một số ngôi đền và địa điểm gần đó đã kích động các vị thần và tín đồ của họ, mang theo những vật thiêng liêng mà họ thờ phụng, và đang vội vã di chuyển về phía “Đại Sơn Tự” suốt đêm.

Sự hỗn loạn này thực sự rất thuận lợi cho Tam Thiên Thượng Nhã và Lão Cao; họ chỉ cần đi theo đám đông hỗn loạn lên núi là được.

Rất nhanh sau đó, Lão Cao, mặc bộ kimono bằng vải thô và đội khăn quấn đầu, đã đứng giữa đám đông, giơ cao nắm đấm và hét lớn cùng mọi người “Bàn Tải!”.

Sau bữa tối, họ lại lén lút trở về rừng.

Hiện tại, có vẻ như không ai phát hiện ra họ vẫn còn sống và đang ẩn náu trong căn nhà gỗ này bên bờ biển.

Nhưng nếu đánh giá sai lầm, thì đó sẽ là tai họa khủng khiếp.

Là một người lính già, Kế Lão Bá tự nhiên hiểu rõ những nguy hiểm tiềm ẩn.

Căn nhà gỗ này khá rộng lớn; Dương Nguyên ban đầu muốn Kế Lão Bá canh gác ở căn phòng ở cuối cùng, nhưng Kế Lão Bá đã từ chối thẳng thừng.

Đối với ông ấy, một sự sơ suất có thể dẫn đến cái chết; vì vậy, khi đã bước vào chiến trường, ông ấy tuyệt đối không thể để bản thân dựa vào may mắn. Vì vậy, ông ấy phải đứng ở ngoài để canh gác, để Phía trước đây yên tâm.

Bữa tối được Hoa Âm chuẩn bị; phải nói thật là, mặc dù chỉ là những món đơn giản, nhưng cô ấy nấu rất ngon.

Người ninja học qua năm lĩnh vực: ăn uống, hương liệu, thuốc men, khí công và thể chất. Trong đó, “ăn uống” chính là việc lựa chọn thức ăn phù hợp. Để duy trì vóc dáng và sức chiến đấu, người ninja rất coi trọng việc ăn uống của mình; đồng thời, nếu muốn đầu độc ai đó, họ cũng cần hiểu rõ tính chất của các loại thuốc và thức ăn để biết cách kết hợp chúng một cách khéo léo mà không bị phát hiện.

Tương ứng với điều này, cô ấy cũng đã học được rất nhiều kỹ năng nấu ăn.

Sau khi ba cô gái tắm xong, Dương Nguyên cũng đi tắm nước nóng; nước nóng được Hoa Âm và Xiao Nai chuẩn bị sẵn cho anh ta. Vừa mới điều chỉnh nhiệt độ xong, hai cô gái liền vội vàng chạy trốn, và khi ra khỏi cửa phòng tắm, vai họ còn va vào nhau… Có vẻ như Dương Nguyên là một con quái vật hung dữ nào đó vậy.

Trong lúc ngâm mình trong phòng tắm, Dương Nguyên từ từ suy nghĩ về kế hoạch tiếp theo của mình. Vì kế hoạch hiện tại của anh ta là kiểm soát Hoa Âm và Chunya Xiao Nai để họ gia nhập “đội sát thủ” của Oga Mieki, nên anh ta không cần phải tiếp tục ẩn danh nữa. Khi những người chủ chốt của các đền chùa ở Hakata rời đi đến Kyoto, anh ta có thể công khai xuất hiện và gây rối ở phía sau hàng ngũ kẻ thù.

Ngược lại, người cần phải ẩn danh tiếp tục mới là Fujiwara Cơ Hương. Hoa Âm và Xiao Nai rất giỏi trong nghệ thuật “biến hóa hình thức”, họ có thể dạy Fujiwara Cơ Hương những kỹ năng này. Mặc dù không thể học được ngay những kỹ thuật biến hóa cao cấp trong thời gian ngắn, nhưng Dương Nguyên cũng không yêu cầu họ phải thành thục tất cả các kỹ năng ảo trang; chỉ cần họ có thể biến hình thành một người mà người quen không thể nhận ra là đủ.

Khi đã suy nghĩ kỹ lưỡng, Dương Nguyên không cần phải tìm cách cách ly ba cô gái Fujiwara nữa, và cũng không lo rằng họ sẽ trốn đi đâu. Anh ta đã khéo léo thu thập được rất nhiều thông tin hữu ích từ miệng Chunya Xiao Nai, bao gồm cả tình hình hiện tại của Fujiwara Cơ Hương. Theo Xiao Nai, việc chia sẻ những thông tin này với Dương Nguyên không sao cả; thậm chí nó còn có thể giúp vị thần chủ này nhận được sự thông cảm, nhưng đối với Dương Nguyên thì những thông tin đó quả thực rất hữu ích.

Bây giờ anh ta rất rõ ràng rằng, miễn là bản “tuyên ngôn nhận tội” có chữ ký tay của Fujiwara Cơ Hương vẫn nằm trong tay mình, dù anh ta đuổi họ đi thì họ cũng sẽ không rời đi đâu.

Dương Nguyên sau khi tắm xong, đi bộ đến phòng ngủ của anh ta, mở cánh cửa và bỗng ngẩn người lại.

Fujiwara Cơ Hương đang quỳ trên chiếc gối, dưới ánh đèn, trông giống như một đóa hoa sen nở vào ban đêm.

Cô ấy mặc một bộ trang phục đặc biệt – đó là trang phục của một người vợ góa.

Bộ kimono màu đen tuyền, chỉ có duy nhất một đóa hoa dây leo màu trắng được thêu ở vị trí ngực trái.

Đó là huy hiệu gia tộc Fujiwara; đóa hoa dây leo màu trắng và những cành dây leo được ghép lại thành chữ “Fuji Maru”.

Với bộ kimono màu đen này, làn da trắng muốt của cô ấy càng trở nên nổi bật; cảnh tượng ấy thật sự rất quyến rũ.

Đó là bộ trang phục mà Fujiwara Cơ Hương đã mặc khi tham dự lễ tang của vị thần tại một đền thờ.

Sau khi lễ tang kết thúc, cô ấy đã cùng với Hoa Âm và Xiao Nai đi dạo ven biển, và bộ trang phục này cũng bị để lại ở đây.

Hôm nay, nó lại được sử dụng đúng lúc.

Phải chăng họ đang tham gia một trò nhập vai?

À không… Không phải vậy; cô ấy không hề nhập vai, cô ấy thực sự là một người vợ góa.

Nghĩ đến việc chồng mình là Shinamura đã bị cô ấy quyết đoán giết chết, Dương Nguyên vẫn cảm thấy hơi lo lắng.

Khi nhìn thấy Dương Nguyên, Fujiwara Cơ Hương liền đặt hai tay chéo nhau và quỳ xuống: “Đã khuya rồi, xin cho Cơ Hương được phục vụ Ngài Tam Nguyên để Ngài nghỉ ngơi.”

Khi nói ra những lời đó, khuôn mặt Fujiwara Cơ Hương hơi đỏ bừng, nhưng không phải vì xấu hổ, mà là vì cảm giác ô nhục sâu sắc.

Cô ấy từng chỉ cách trở thành hoàng hậu có một bước nữa thôi… Nhưng bây giờ, để làm dịu lòng Dương Tam Nguyên và giành được sự tin tưởng của anh ta nhằm lấy lại bản “tuyên ngôn nhận tội” đó, cô ấy lại phải cúi đầu thấp đến thế này.

Dương Nguyên ngẩn người một lát; chưa kịp nói gì, Fujiwara Cơ Hương với giọng nói nhẹ nhàng đã tiếp tục nói:

“Vai của Cơ Hương bị thương, e rằng sẽ không thể phục vụ Ngài Tam Nguyên một cách tốt nhất… Vì vậy, xin cho Hoa Âm và Xiao Nai được tham gia cùng.”

“Vùa!”

Các cánh cửa bằng rèm ở hai bên cũng được mở ra nhẹ nhàng; Yazawa Hoa Âm mặc bộ kimono in họa tiết màu xanh, trong khi Chūnaya Kōna thì mặc bộ kimono họa hoa anh đào màu hồng, cả hai đều quỳ xuống ở hai bên cửa, e lệ cúi đầu chào ông…

Các thủ lĩnh của các đền chùa đang nhanh chóng có mặt tại “Đại Sơn Tự”. Các vị thần linh, tu sĩ và những người theo đạo từ các đền chùa này, cùng với những ngọn đèn lồng và âm nhạc, đã nhanh chóng di chuyển về phía “Đại Sơn Tự”. Trên núi, những đống lửa trại đã được đốt lên; những nhóm người đến sớm nhất đã đặt những vật thiêng liêng như cây thần, kiệu thần trước những đống lửa đó.

“Đại Sơn Tự” đã hào phóng cung cấp thức ăn và rượu ngon, điều này khiến những người tụ tập tại đây càng thêm hứng thú. Một số kẻ muốn lợi dụng tình hình để cướp bóc – như những đứa trẻ từ Kyoto, những kẻ cá cược hay những sinh vật “không phải người” – cũng đã tụ tập lại thành nhóm và đến đây. Vì vậy, mặc dù vẫn còn nhiều người chưa đến nơi, nhưng “Đại Sơn Tự” đã trở nên rất hùng vĩ.

Thấy cảnh tượng này, Ngài Yoshino không khỏi vui mừng. Thực tế, cơ quan quản lý cảng Hakata do Tòa án Đại tể phụ trách đã long trời lở đất từ lâu; hiện nay, những tổ chức đền chùa địa phương, đại diện là công ty “Yasuki”, mới là những người thực sự kiểm soát cảng Hakata.

Ông Yoshida là một quan chức đã nhanh chóng thích nghi với tình hình mới. Phía các đền chùa cũng cần một quan chức vẫn mang danh nghĩa thuộc về Tòa án Đại tể để hỗ trợ họ một cách hợp pháp. Vì vậy, hai bên đã gặp nhau và ông Yoshida sau đó trở thành một thành viên của công ty “Yasuki”.

Tuy nhiên, mặc dù ông Yoshida có địa vị đặc biệt và được tôn trọng trong công ty “Yasuki”, quyền lực thực sự của ông lại không tương xứng với danh tiếng của mình. Cho đến hôm nay, mọi thứ đã thay đổi.

Ngài Yoshino cùng với các thủ lĩnh đền chùa như Hòa thượng Jinghai đã trực tiếp phân phát hàng hóa cho những người đã đến “Đại Sơn Tự”. Nhìn thấy những tu sĩ hung dữ, đầu quấn áo cà sa, tay cầm giáo tre và chỉ lộ ra đôi mắt; nhìn thấy những samurai đang lau chùi thanh kiếm, toát ra vẻ hung hãn, lòng ông Yoshino càng thêm tự tin.

Còn có những người nông dân cầm cuốc, những tên du thủ mang theo gậy đánh đuổi, tất cả họ đều tràn đầy sức sống và nhiệt huyết. Đặc biệt là các đền chùa đều cử ra những cao thủ sử dụng loại lưỡi hái kèm xích sắt; rõ ràng họ đã bỏ ra rất nhiều công sức để chuẩn bị cho việc này. Lưỡi hái kèm xích sắt, đó là loại lưỡi hái mà ở phần chuôi được gắn thêm một sợi xích sắt, và ở đầu xích lại được buộc một quả đá nặng khoảng bằng nắm tay của một đứa trẻ nhỏ. Loại lưỡi hái này được truyền từ Trung Quốc sang; ở Trung Quốc, nó chỉ đơn giản là một cây lưỡi hái dùng để cắt lúa mì mà thôi. Nhưng khi nó được du nhập vào Nhật Bản, ngay lập tức nó đã được các samurai yêu thích. Cần biết rằng, vào thời điểm đó, không phải ai cũng có khả năng sở hữu một thanh kiếm samurai. Và loại dụng cụ nông nghiệp này, dù có giá rẻ nhưng vẫn được coi là “kiếm”. Vì vậy, lưỡi hái nhanh chóng trở thành vũ khí tiêu chuẩn của các samurai thuộc tầng lớp trung và thấp ở Nhật Bản. Thời đó, nếu bạn nhìn thấy ai đó đeo một cây lưỡi hái bên hông trên đường phố Nhật Bản, rất có thể đó không phải là một người nông dân, mà là một samurai. Trong quá trình sử dụng lưỡi hái trong các trận chiến thực tế, các samurai dần dần tích lũy được một số kinh nghiệm, sau đó họ đã sử dụng trí tuệ của mình để cải tiến loại lưỡi hái này. Họ gắn thêm một sợi xích sắt và một quả đá vào lưỡi hái, và từ đó nó được gọi là “lưỡi hái kèm xích sắt”. Khi lưỡi hái trở thành loại lưỡi hái kèm xích sắt, nó đã trở thành một loại vũ khí hiệu quả hơn nhiều. Bởi vì nếu bạn không thành thạo cách sử dụng nó, rất dễ xảy ra tình huống quả đá ở đầu xích quay ngược lại và làm vỡ đầu bạn. Nhưng một khi bạn đã thành thục trong việc sử dụng nó, loại vũ khí này sẽ biến bạn thành một cao thủ. Có một lần, một samurai rất giỏi sử dụng lưỡi hái kèm xích sắt đã đối đầu với sáu samurai khác đều cầm kiếm samurai. Họ đối đầu nhau suốt hai giờ đồng hồ, cho đến khi người sử dụng lưỡi hái kèm xích sắt cảm thấy tay mình mỏi nhừ mới bị đối thủ đánh bại. Bởi vì trong điều kiện không có cung tên hay giáo dài, năm sáu người cầm kiếm sẽ không thể đánh bại được người sử dụng lưỡi hái kèm xích sắt, trừ khi sự khác biệt về kỹ năng giữa họ quá lớn. Khi lãnh đạo Kyoda tổ chức buổi “thưởng thức binh sĩ”, ông cũng đã chứng kiến một số tình huống không ổn định. Chẳng hạn, có những người say rượu đang gây rối, có những kẻ du thủ đán