Vào lúc này, tâm trí của Ao Bǐng đã một lần nữa hòa mình vào Nguyên Thiên. Tình hình ở Nguyên Thiên đã được kiểm soát từ rất lâu trước đó, khi trận đại dịch châu chấu đã bị dập tắt.

Sau đó, không phải là sự xuất hiện của Nhân Hoàng.

Mười ba quốc gia lớn mạnh đã thu thập được sức mạnh và uy tín vô song thông qua những nỗ lực chiến đấu chống lại thiên tai và giành lại đất đai của mình.

Những lá cờ của họ được treo khắp những vùng đất đã bị chiếm đóng ở Từng, và vũ khí của họ cũng được trau chuốt đến mức sắc bén chưa từng có!

Trong truyền thống của mỗi quốc gia, những công lao vĩ đại đều được ghi nhận và tỏa sáng.

Vì vậy, mười ba quốc gia này đều ngang hàng với nhau, không ai có thể nổi bật lên để lãnh đạo thiên hạ và kế vị vị trí Nhân Hoàng.

Thiên địa, tiên thần, các chủng tộc, con người...

Khi trật tự trên thế giới loài người trở lại cân bằng, nó cũng đạt đến một sức mạnh chưa từng có.

Nhưng đồng thời, nó cũng trở nên bị chia rẽ một cách chưa từng có.

Tất cả những cuộc chiến để giành lại đất đai đều diễn ra trong tình hình như vậy; không ai cảm thấy mình yếu thế hơn người khác, cũng không ai cho rằng mình nên phục tùng ai cả...

Hơn nữa, dưới ánh sáng của những nỗ lực giành lại đất đai, những cuộc xung đột giữa các quốc gia đều trở nên vô cớ và không có lý do chính đáng.

Trong tình huống như vậy, không ai có thể thống nhất thế giới loài người và trở thành Nhân Hoàng...

Vì Nhân Hoàng không xuất hiện, vị trí Thánh Vương cũng tự nhiên không được xác định.

Vì vậy, những người vốn nghĩ mình đã bị loại bỏ, như những Đại La, cũng ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng mình vẫn còn cơ hội...

Và vì thế, những Đại La này vẫn ở lại thế giới loài người, thay vì trở về Luo Thiên.

Những người chưa bao giờ đặt chân đến thế giới loài người vẫn giữ được thể xác của Đại La và đứng trên Luo Thiên. Sau khi Tây Vương Mẫu lên ngôi Thánh, họ đã sử dụng gương Khôn Lôn để tái biên soạn “lịch sử” của Nguyên Thiên.

Dù là Phan Thiên hay Nguyên Thiên thì cũng vậy.

Lịch sử của hai nơi này được chia làm hai phần, với điểm giao nhau chính là lúc Tây Vương Mẫu lên ngôi Thánh.

Trước khi Tây Vương Mẫu lên ngôi, lịch sử của Phan Thiên và Nguyên Thiên hoàn toàn khác nhau.

Nhưng sau khi Tây Vương Mẫu lên ngôi, lịch sử của Phan Thiên đã được hòa nhập vào Nguyên Thiên thông qua gương Khôn Lôn, cùng với nguồn gốc của thiên địa, dần dần lấn át lịch sử của Nguyên Thiên.

Còn những vị đại lao ấy vẫn còn ở lại trong đại Luo Thiên, thì họ cũng theo dòng thời gian tràn vào thông qua gương Khôn Lân mà đi sâu vào quá khứ của Nguyên Thiên. Với sự tồn tại của chính mình, họ trở thành những điểm neo để giữ vững quá khứ của Nguyên Thiên và từ đó xây dựng nên lịch sử của nó...

Trong quá trình này, lịch sử và tương lai đầy hy vọng thuộc vềBàn Thiên, cùng với “bản thân họ” trongBàn Thiên, cũng dần dần hiện ra trước mắt họ...

Và như vậy, các đại lao của Nguyên Thiên cũng bị chia làm hai phần.

“Đạo bạn Thừa Thiên, có vấn đề rồi.” Khi ý thức của Ao Bǐng một lần nữa trở về Nguyên Thiên, thì ngay lập tức có người tìm thấy anh.

Người đó chính là Chỉnh Nguyên Tử của Nguyên Thiên.

Anh ấy đến tìm Ao Bǐng không phải vì lý do gì khác, mà là bởi vì khi họ đang phản chiếu lịch sử và xây dựng không gian-thời gian, họ đã gặp phải một vấn đề cực kỳ khó khăn.

Hạo Thiên Đại Thiên Tôn!

Là vị thiên đế củaBàn Thiên, ông ta chính là điểm neo lớn nhất trên dòng thời gian củaBàn Thiên!

Tuy nhiên, trong Nguyên Thiên, dấu vết của Hạo Thiên Đại Thiên Tôn lại không hề xuất hiện...

Hơn nữa, Hạo Thiên Đại Thiên Tôn trongBàn Thiên cũng đã nhập định ngủ yên từ lâu, và những người mạnh mẽ ở Nguyên Thiên hoàn toàn không thể tìm thấy manh mối về ông ta trong nguồn gốc của không gian-thời gian để xác định thời gian và không gian của Nguyên Thiên.

“Đạo bạn, chúng ta cần phải chủ động thúc đẩy sự luân chuyển của Lục Ngự Chi Cầu.”

Chỉnh Nguyên Tử nói một cách nghiêm túc.

Sự xuất hiện của Hạo Thiên trong Nguyên Thiên có thể nói là đã “được định sẵn”.

– Từ đầu tiên, khi Ao Bǐng xuất hiện và trở thành đệ tử của Hạo Thiên, đó chính là “khởi đầu” của Hạo Thiên.

Sau đó, trước cuộc chiến lớn, các vị thần đã thống nhất trong Lăng Tiêu Điện rằng sau khi Lục Ngự Chi Cầu hoàn tất chu kỳ luân chuyển, Hạo Thiên sẽ xuất hiện...

Như vậy, những “điều kiện” cho sự xuất hiện của Hạo Thiên đã được đặt ra, và từ đó, con đường mà Hạo Thiên sẽ đi cũng được xác định.

Không phải xuất phát từ bất kỳ khả năng nào của Ngọc Hoàng...

Mà thực ra nó không liên quan gì đến Ngọc Hoàng cả; đó là một sự tồn tại vô cùng cổ xưa và bí ẩn, thuộc về thế giới này.

Nó chính là một “Đế” được sinh ra từ trời đất, là một tồn tại được định mệnh phải cai trị thế giới này, phải gánh vác trách nhiệm của nó.

Còn những người như Ngọc Hoàng, khi họ chấp nhận đề xuất về “Lục Ngự”, thì địa vị của họ đã bị hạ thấp – từ “Đế” trở thành “Ngự”.

Nói cách khác, dù là Ngọc Hoàng hay Thiên Đường, hay Hoàng Thiên… họ cũng không thể đi theo con đường trở thành thánh nhân thông qua việc trở thành Thiên Đế!

Bởi vì kể từ khi họ chấp nhận đề xuất Lục Ngự, danh tính của họ chỉ còn là những “Ngự” thay mặt thế giới cai trị, chứ không phải là Thiên Đế!

Và sự xuất hiện của Chỉnh Nguyên Tử lần này, chính là để nói với Ao Bình rằng, dòng thời gian của Nguyên Thiên đã được xác định thông qua gương Khôn Lôn và bàn Phạn Thiên… Nhưng trước khi chúng kết hợp lại với nhau, vẫn cần có sự hiển hiện của Hạo Thiên, để đánh dấu sự bắt đầu của một kỷ nguyên mới.

“Vậy thì bắt đầu thôi.” Ao Bình vươn tay.

Hình ảnh của Quyển Sách Vàng Nghĩa Hiệp bỗng nhiên xuất hiện trong tay Ao Bình, từ bàn Phạn Thiên, từ lịch sử của Nguyên Thiên. Trong quyển sách ấy, từng bậc cao thượng của Đại La đều hiện ra rõ ràng. Ánh sáng của gương Khôn Lôn cũng chiếu vào mắt Ao Bình, xác định danh tính của sáu vị Ngự trong Nguyên Thiên.

Khi đề xuất Lục Ngự được đưa ra, sáu vị Ngự đã được chỉ định… Nhưng danh tính thực sự của họ chỉ là bí mật riêng giữa họ với nhau. Chỉ khi vị Ngự đang giữ chức vụ đó “rời đi”, vị Ngự kế nhiệm mới sẽ được tiết lộ… Giống như những biến động trên thế gian loài người này: Ngọc Hoàng, Thiên Đường, Hoàng Thiên… liên tiếp ba vị Ngự đã rời đi… Nhưng vị Ngự mới xuất hiện, ngồi trên Lăng Tiêu Điện, vẫn giấu kín danh tính của mình, cho đến nay vẫn chưa từng được các vị thần khác cúi đầu chào mừng… Dĩ nhiên, lúc này trong thiên đình, cũng không có vị thần nào có thể đến chào mừng ông ta cả…

Và trong quá trình gương Khôn Lôn quay tròn, danh tính của vị Ngự thứ tư đang ngồi trên Lăng Tiêu Điện, cũng như hai vị Ngự tiếp theo, cũng lập tức được Ao Bình nhận ra. Ngay sau đó, trên thế gian loài người, bông hoa vàng do Phật giáo mang về – vị tương lai của sao Kiếp Tôn đã chọn con đường của Phật giáo giữa Tây Phương Giáo và Phật giáo – cũng đã đứng dậy, vươn tay, nâng cung.

Ánh mắt của ông xuyên qua mái ngói lục bảo của đền Phật, thẳng tiến về phía chân trời xa xôi. Trong ánh mắt ấy không hề có chút do dự nào, chỉ toát lên sự bình tĩnh tuyệt đối của kẻ đã hiểu rõ số mệnh và hoàn thành trách nhiệm của mình. “A Di Đà Phật.” Nhìn thấy hành động của Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện, Vị Tôn Giả Maitreya cũng đáp lại bằng một tiếng niệm danh. Mặc dù giữa cuộc tranh chấp giữa Tây Phương Giáo và Phật Giáo, Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện đã chọn theo Phật Giáo thay vì Tây Phương Giáo, nhưng đối với toàn bộ Phật Giáo mà nói, sự xuất hiện của Vị Tôn Giả này lại gây ra nhiều sự hoang mang hơn là niềm vui! Bởi vì, danh hiệu của ngài, cũng giống như Vị Tôn Giả Maitreya, đều là “Tương Lai”! Cũng giống như Vị Tôn Giả Maitreya, ngài cũng mang trong mình tương lai của Phật Giáo. Nhưng vấn đề nằm ở đây… Một Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện… Một vị tôn giả tượng trưng cho tương lai… Sự tồn tại của họ, khi chồng chéo lên nhau, cũng đồng thời gây ra xung đột! Đối với nhiều người, sự xuất hiện của Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện được hiểu là biểu hiện của sự bất mãn của các vị thánh đối với Vị Tôn Giả Maitreya… Họ cho rằng việc Tây Phương Giáo hóa thân thành Phật Giáo, dù là một quá trình phát triển đúng đắn của Tây Phương Giáo, nhưng thời điểm mà Vị Tôn Giả Maitreya dẫn dắt lại rõ ràng không phù hợp. Nếu không, các vị thánh sẽ không từ bỏ thế giới này. Chính vì vậy, vào thời điểm cuộc tranh chấp giữa Tây Phương Giáo và Phật Giáo diễn ra, các vị thánh đã khiến cho Kim Hoa tái sinh, hóa thân thành Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện, để thay thế Vị Tôn Giả Maitreya – vị tôn giả tượng trưng cho tương lai. Tin tức mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69! Chính vì vậy, sau khi cuộc tranh chấp giữa Phật Giáo và Tây Phương Giáo kết thúc, những người mạnh mẽ thuộc phe Tây Phương Giáo đều gia nhập hàng ngũ của Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện, và bắt đầu đối đầu với Vị Tôn Giả Maitreya. “Vị Tôn Giả này định làm gì vậy?” Nhìn thấy Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện chuẩn bị nạp cung, Vị Tôn Giả Maitreya thở dài nhẹ, đưa tay ra muốn ngăn cản, nhưng cuối cùng lại từ bỏ. Dĩ nhiên, ông có thể nhận ra rằng, khi Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện nạp cung, “mục tiêu” mà ngài nhắm đến là ai… Nhưng ông không thể ngăn cản được. Kể từ khi Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện trở về vị trí của mình, giữa ông – vị tôn giả tượng trưng cho tương lai – và Vị Tôn Giả Tương Lai Chủ Nguyện đã có rất nhiều cuộc tranh luận. Nhưng mỗi lần tranh lu

Điều này không hề lạ – Vị Tương Lai Tinh Hà Kiếp Tôn kia, chính là một hóa thân do Ao Bình tạo ra, một hóa thân giống như Rồng Xanh, giống như Vân Trung Quân.

Và hóa thân này cũng mang theo rất nhiều ký ức của Ao Bình – trong số đó, quan trọng và sâu sắc nhất chính là những giáo lý của các bậc hiền triết! Những giáo lý đó được lưu giữ nguyên vẹn, không phải để tìm kiếm sự bất tử, mà là để truyền đạt cho loài người. Khác với những hóa thân của các bậc hiền triết trong Nguyên Thiên – những người đã tự “giảm bớt sức mạnh” của mình để hướng dẫn con người một cách tốt hơn.

Giáo lý của các bậc hiền triết, sâu sắc và vĩ đại đến mức không cần phải nói thêm. Và bây giờ, Vị Tương Lai Tinh Hà Kiếp Tôn đã kết hợp những giáo lý ấy với lý thuyết Phật giáo và những nguyên lý của Tây Phương Giáo… Pháp môn “Đại Thừa” mà ông ta trình bày lúc này, thực sự không thể so sánh được với “Tiểu Thừa” mà Đức Maitreya đã tu luyện.

Trong việc tranh luận hay đấu pháp, không ai có thể thắng được Vị Tương Lai Tinh Hà Kiếp Tôn – trong tình huống như vậy, điều mà ông ta đại diện chắc chắn chính là chân lý của Phật giáo! Vì vậy, dù Đức Maitreya nhận ra những điều khủng khiếp mà Vị Tương Lai Tinh Hà Kiếp Tôn đang muốn làm, ông ta cũng không tìm thấy lý do nào để ngăn cản. Ông chỉ có thể nhìn người này, với thái độ bạo lực đến mức khó lường, chủ động đối mặt với tương lai mà ông ta đang hướng tới…

Ba mũi tên bí ẩn xuất hiện trong tay Vị Tương Lai Tinh Hà Kiếp Tôn. Trong những mũi tên ấy, ẩn chứa sức mạnh có thể tiêu diệt mọi thứ. Vào khoảnh khắc này, dù là Tu Di Sơn, Dãy Núi Linh Sơn, hay cả thế giới loài người… tất cả những người mà sức mạnh của họ vẫn chưa suy yếu dưới áp lực của nguyên khí thiên địa và linh khí, đều cảm thấy tim mình đập thình thịch. Mọi người đều rõ ràng cảm nhận được sự thay đổi trong tình hình thế giới. Nhưng khi họ cố gắng tìm hiểu nguồn gốc của những thay đổi này, họ lại không thể cảm nhận được gì cả.

“Phải chăng vị Thánh vị sắp xuất hiện?” Những vị Đại La còn lưu lại trên thế gian này mở mắt ra. Cho đến lúc này, họ vẫn chưa thể hiểu rõ diễn biến của tình hình. Sau trận đại hạn, cả Hoàng Đế Loài Người lẫn vị Thánh vị đều chưa xuất hiện… Cũng đành thôi – bởi vì không ai có thể chinh phục được ai, không ai có thể đánh bại được ai; điều này, tất cả mọi người đều nhìn thấy rõ.

Nhưng sự tiếp tục tan biến của khí nguyên và linh cơ trong thiên địa, cùng với việc những vị Đại Lao “mất tích” ở nơi lớn Luo Thiên, thì không ai có thể hiểu nổi.

Dịch hạch rõ ràng đã kết thúc rồi mà!

Trong tình huống này, những vị Đại Lao còn ở lại trần gian chỉ có thể kiên định và điên cuồng tin rằng, đây chính là một phần của “bàn cờ Thánh Nhân”!

Những khí nguyên và linh cơ đang tan biến ấy, chính là dấu hiệu cho thấy sự xuất hiện của vị Thánh Vị – bởi vì tất cả mọi người đều biết rằng, để vị Thánh Vị xuất hiện, cần có một lượng khí nguyên và linh cơ cực kỳ lớn.

Những vị Đại Lao này, mặc dù đã giảm xuống từ địa vị Đại Lao, nhưng những nguồn gốc thiên địa mà họ đã thu thập và chiếm giữ thì vẫn chưa trở lại với thiên địa.

Trong tình huống này, nếu muốn hợp nhất vị Thánh Vị, thì chỉ có thể hấp thụ khí nguyên và linh cơ giữa thiên địa mà thôi.

Và khi những người mạnh mẽ khác cảm nhận được sự thay đổi này, trên ngai vàng Lăng Tiêu Điện, vị “Ngự” kia, người đã che giấu hơi thở của mình, đã cảm thấy một cảm giác rùng mình!

Vị Ngự thứ tư này, chính là người ít được biết đến nhất trong số các vị Ngự qua các thời đại.

Khi ông ta lên ngôi, trung tâm của “bàn cờ thiên địa” đã chuyển sang trần gian; những vị tiên thần ở thiên đường cũng đều đến trần gian… Vì vậy, vị Ngự này thực sự là một “tướng lĩnh không quân đội”.

Từ khi lên ngôi cho đến nay, ông ta vẫn chưa để lại bất kỳ dấu vết nào giữa thiên địa.

Đối với một vị Ngự nắm giữ quyền lực thiên địa mà nói, việc không có công lao đã coi như là một tội lỗi… Nếu trần gian quên mất ông ta, thậm chí không hề biết đến sự tồn tại của ông ta, thì đó càng là “tội lỗi gia tăng”。

Vì vậy, kể từ khi lên ngôi, vị Ngự này luôn sống trong lo lắng – trong tình huống như vậy, hình ảnh của ông ta ở thiên đường thực ra chỉ là một hóa thân mà thôi!

Còn thân xác thật của ông ta thì đã sớm bước vào trần gian, để tranh đấu cho danh hiệu Nhân Hoàng.

Ông ta hy vọng rằng, khi đạt được danh hiệu Nhân Hoàng, có thể kết hợp Nhân Hoàng và Thiên Đế… để trở thành “duy nhất”.

Ông ta rất rõ rằng, kế hoạch của mình cực kỳ nguy hiểm, vì vậy ông ta không bao giờ chia sẻ hay nhờ cậy bất kỳ ai về nó! Trong quá trình tranh đấu ở trần gian, ông ta cũng không hề sử dụng bất kỳ sức mạnh nào từ thiên đường.

Nhưng ông ta vẫn cảm thấy bất an.

Nguyên nhân của sự bất an đó, không nghi ngờ gì nữa, chính là vị Đại Thiên Quân Tư Pháp kia, người đang nhìn xuống thiên địa từ nơi cao xa!

Hành đ