Vì chuyện của Tướng quân Tây Bắc Cơ Xương và liên quan đến truyền thuyết của bản thân mình, Ao Bính cũng không dám trì hoãn chút nào – nếu đi muộn, khi anh ta đến bến phà Mạnh Kim Độ, thì Tướng quân Tây Bắc Cơ Xương đã vượt qua sông Hoàng Hà rồi; lúc đó, mọi nỗ lực của anh ta sẽ trở nên vô ích phải không?

“Những con ngựa tốt ơi, hãy cố gắng thêm một chút nữa.”

“Sau khi việc này xong xuôi, chắc chắn tôi sẽ cho các ngươi nghỉ ngơi thoải mái trong vài năm.” Ao Bính vỗ nhẹ lên bờm của ngựa Chuyển Phong.

So với tâm trạng căng thẳng khi Ao Bính đang trên đường đến Núi Càn Nguyên, thì hành trình này, dù cũng vội vã, nhưng tâm trạng của anh ta đã thoải mái hơn nhiều.

Dù sao thì, trên chặng đường này, cũng không có bất kỳ vị thần tiên nào muốn tấn công Ao Bính cả.

Những kẻ có quyền lực, khi thấy biểu tượng Khẩu súng lửa và tấm lụa Hỗn Thiên Lĩnh trên người Chuyển Phong Truyền Điện, họ lập tức hiểu rằng sau lưng chuyến đi này của Ao Bính là sự hậu thuẫn của Thái Dương Chân Nhân – một đệ tử của giáo phái Chán Giáo – nên họ tự nhiên không dám cản trở.

Còn những kẻ không có quyền lực, sau khi biết về những cuộc chiến mà Ao Bính đã trải qua suốt quãng đường ba mươi vạn dặm, họ càng không dám đứng trước mặt anh ta để cản đường.

Ngoài ra, còn một lý do nữa.

Với tư cách là quan chức thi hành án, Ao Bính có nhiệm vụ kiểm tra khắp nơi trên trời dưới đất và thanh trừng những kẻ bị giam giữ trong ngục tối.

Và nếu nhìn xung quanh, những vị thần tiên bị giam giữ trong ngục tối nhưng vẫn còn sống sót, thì đằng sau họ, không ai lại không có những mối quan hệ lợi ích riêng?

Chừng nào họ còn sống, những quan quản ngục tối và các vị thần cai quản nơi đó vẫn có thể tiếp tục tận dụng những mối quan hệ đó để thu lợi cho mình.

Trong tình huống như vậy, khi Ao Bính đi qua, tất cả những vị thần tiên đó đều rất mong muốn được anh ta giúp đỡ.

Thậm chí, họ không cần Ao Bính phải sử dụng quyền lực của Long Cung; những vị thần tiên nhìn thấy ánh sáng lấp lánh từ con ngựa thiên long của Ao Bính đã lo liệu sẵn mọi rắc rối trên đường đi của anh ta một cách ổn thỏa rồi – bởi nếu không như vậy, nếu Ao Bính gặp phải rắc rối và dừng lại, thì rất có thể anh ta sẽ bị dẫn vào ngục tối, và đó sẽ là một điều rất nguy hiểm.

“Tuy nhiên, vị quan chức thi hành án này, kể từ khi rời khỏi Núi Càn Nguyên, đã đi thẳng về phía sông Hoàng Hà.”

“Phải chăng, ông ta có ý định gì đó đối với con sông Hoàng Hà?”

Có những vị thần tiên đang nhìn về hướng của ánh sáng lấp lánh kia.

“Này, đừng nói bậy! Những chuyện như thế này, làm sao chúng ta có thể đoán được chứ?” Một vị thần khác lập tức bịt miệng người kia lại, không cho anh ta tiếp tục nói.

Loài Rồng là vua của tộc thủy tộc, là bậc cao quý của các vùng nước.

Nhưng trên thế giới này, không chỉ có Loài Rồng mới cai quản dòng nước.

Trong thiên địa, có bốn con sông lớn và bốn biển.

Và nơi mà Loài Rồng cai quản, chỉ có bốn biển mà thôi – dù bốn biển rất phồn thịnh, nhưng cuối cùng vẫn bị cô lập.

Do đó, những vị thần nước trên mặt đất này, người thực sự được tôn trọng, không phải là Long Cung cai quản bốn biển, mà là những vị chúa tể của bốn con sông lớn.

Bốn con sông đó là sông Dương Tử, sông Hoàng Hà, sông Huai và sông Kinh.

Trong số đó, sông Huai đã bị một vị thánh yêu tộc tên là Vô Chí Kỳ chiếm giữ, được gọi là “Kẻ Tai Họa của Sông Huai”, người nắm quyền cai quản sông Huai và không ai có thể đánh bại được ông ta.

Sau đó, Nhân Hoàng Ngụy đã dẫn dắt mọi sinh linh trên trời đất, và Lúc nãy đã đánh bại Vô Chí Kỳ, buộc ông ta phải ở dưới sông Huai.

Nhưng chỉ là đánh bại mà thôi, chưa thể giết chết ông ta.

Cho đến ngày nay, “Kẻ Tai Họa của Sông Huai” Vô Chí Kỳ vẫn còn tồn tại trên thế giới này, và vẫn tiếp tục cai quản sông Huai – mặc dù mọi người đều nói rằng Vô Chí Kỳ đã bị buộc phải ở dưới sông Huai.

Nhưng Vô Chí Kỳ là ai?

Là chúa tể của sông Huai.

Việc buộc chúa tể của sông Huai phải ở dưới sông Huai… chỉ cần suy nghĩ một chút thôi, cũng hiểu được điều đó có nghĩa là gì.

Ngoài sông Huai ra, ba con sông lớn còn lại là sông Dương Tử, sông Hoàng Hà và sông Kinh, đều thuộc về sự cai quản của thiên đình.

Tuy nhiên, những vị thần cai quản ba con sông này, không phải là Rồng Thần Loài Rồng.

Mà là ba vị thần cổ xưa hơn nữa.

Hà Bá của sông Hoàng Hà, là Y.

Thần Nước của sông Dương Tử, là Kỳ Tượng.

Còn về sông Kinh… nguồn gốc của vị thần sông Kinh thì càng khó hiểu hơn nữa.

Người ta nói rằng, chính linh hồn của sông Kinh đã hóa thành vị thần sông Kinh; sông Kinh, một trong bốn con sông lớn, chính là thân xác thật của vị thần đó.

Do đó, vị thần sông Kinh được gọi là “Chúa Tể của Sông Kinh”.

Bốn biển và bốn con sông lớn, chính là nguồn gốc và kết thúc của các vùng nước trên thế giới này.

Và vì Loài Rồng là bậc cao quý của các vùng nước, nên ông ta luôn mong muốn có thể kiểm soát cả bốn con sông lớn nữa, và

Từ thời đại của tộc yêu quái, Loài Rồng và bốn vị chúa tể của các dòng sông đã không ngừng xảy ra xung đột, thậm chí là chiến tranh.

Sau này, khi tổ long gục chết, Loài Rồng cũng mất đi hy vọng kiểm soát bốn dòng sông.

Cuối cùng, những bậc tiền bối cổ xưa của Loài Rồng lần lượt qua đời, và chín người con trai của tổ long cũng ẩn mình không ai biết tung tích.

Với tư cách là vị thần chiến tranh của Loài Rồng, Ứng Long cũng rút lui khỏi cuộc sống công chúng; từ đó, Loài Rồng hoàn toàn mất đi khả năng thèm muốn chiếm giữ bốn dòng sông.

Sự suy tàn hiện nay của Loài Rồng cũng không phải không có sự thúc đẩy ngầm của các vị thần nước của bốn dòng sông.

Dù sao thì, với tư cách là những vị thần nước mạnh mẽ và cổ xưa, mâu thuẫn giữa họ và Loài Rồng đã trở nên sâu sắc đến mức thời gian cũng không thể xóa nhòa được.

Tất nhiên, sau khi Loài Rồng suy yếu, những con rồng thực sự trong bộ tộc cũng rất cẩn thận trong việc hành động, tránh xa khu vực của bốn dòng sông – những con rồng sinh ra trong cung điện rồng thì gần như không bao giờ đặt chân đến đó.

Trong khi đó, bên trong bốn dòng sông, cũng có không ít những con rồng mới sinh phục vụ dưới trướng của các vị chủ tể của bốn dòng sông.

Nói ra thì, sự hận thù của một phe nội bộ Loài Rồng đối với những con rồng mới sinh này cũng là một lý do khiến họ quyết định phục vụ cho các vị chủ tể của bốn dòng sông.

Theo quan điểm của phe này, việc phục vụ cho các vị chủ tể của bốn dòng sông chính là hành động phản bội trắng trợn đối với Loài Rồng.

Và bây giờ, khi người thứ ba trong gia đình hoàng gia Đông Hải Long đang hướng về phía sông Hoàng Hà, cũng không lạ gì khi những vị thần tiên am hiểu lịch sử cổ xưa, đặc biệt là các vị thần nước, lại cực kỳ lo ngại và e ngại về điều này.

Dù sao thì, với tư cách là các vị thần nước, họ vốn đã bị kìm kẹp giữa bốn dòng sông và bốn biển; một bên nắm quyền kiểm soát phần đầu của họ, bên kia nắm quyền kiểm soát phần chân của họ. Nếu bốn biển nhận được sự hỗ trợ của vị Thánh nhân Chánh Giáo và lại xảy ra xung đột với bốn dòng sông, thì tất cả các vị thần nước này đều sẽ trở thành những con cá bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

Vì vậy, vô số tin tức đều đang được truyền đến cung điện rồng.

……

Tất nhiên, vào lúc này, Ao Bình cũng chẳng quan tâm đến việc những vị thần tiên hay thần nước đó nghĩ gì nữa.

Trong lúc đang phiêu lưu một cách tự do, bản thân Ao Bình cũng không hề rảnh rỗi. Màn hình thông báo hiện ra ngay trước mắt anh. Khi anh mang linh hồn của Na Tra bước vào Núi Càn Nguyên, nhiệm vụ đã được hoàn thành ngay lập tức.

**[Nhiệm vụ: Hiếu Nghĩa Tam Lang]**

**[Yêu cầu nhiệm vụ: Đưa linh hồn Na Tra đến hang Kim Quang ở Núi Càn Nguyên]**

**[Phần thưởng nhiệm vụ: Hành động anh hùng – Hiếu Nghĩa Tam Lang]**

**[Đã hoàn thành]**

**[Hành động anh hùng: Hiếu Nghĩa Tam Lang]**

**Dưới sự bảo vệ của Ao Bình, Na Tra đã vượt qua quãng đường dài ba mươi vạn dặm để trả lại linh hồn cho Thượng Đế.]**

**Dưới sự che chở của Ao Bình, danh tiếng của Hiếu Nghĩa Tam Lang bắt đầu lan truyền.]**

Người ta ca ngợi:

“Hiếu Tam Lang, sẵn lòng hy sinh mạng sống vì lòng hiếu thảo;

Nghĩa Tam Lang, vượt qua quãng đường dài ba mươi vạn dặm, chiến đấu một mình với sức mạnh phi thường.”

**[Mức độ lan truyền của hành động anh hùng hiện tại: 10]**

Ngoài ra, những điều thu được trên suốt hành trình – từ việc chiến đấu trên sông Ngọc Châu, giữa các làng hoang vu, cho đến việc thu thập “Nguồn Sức Mạnh Thiên Địa” tại Núi Càn Nguyên**, cùng với những chiến công trong trận chiến Tây Núi, việc hấp thụ nguyên khí dọc đường, và việc sử dụng các loại trái cây thiêng liêng… sau khi trừ đi lượng nguyên khí tiêu hao để nâng cao kỹ năng điều khiển nước và ẩn thân lên cấp độ nhập đạo, tổng số “Nguồn Sức Mạnh Thiên Địa” mà Ao Bình thu thập được đã lên đến hơn mười lăm vạn.

Ao Bình nhìn vào màn hình của mình:

**[Nghĩa Long]**

**Tên:** Ao Bình

**Chủng tộc:** Rồng Thực (Tiến độ nâng cấp dòng máu: 1,3%)

**Vị trí thần linh:** Quan Xét Án

**Loại hình:** Anh hùng cấp cao (Tiến độ nâng cấp lên cấp độ anh hùng: 15/20)

**Phe phái:** Thiên Đình, Bốn Biển, Trụ Xích Điện, Cửu Hồi Vịnh

**Các kỹ năng:**

– Thánh Kinh Thăng Long Ngự Thiên Kinh – Cấp độ thứ ba

– Cấp độ tu luyện: Luyện Thần Hoàn Hư

**Các thuộc tính:**

– Tinh khí: Cấp độ bảy

**Năng lượng:** Cấp tám (Khí Long Thực – Giả)

**Thần thông:** Cấp tám

**Sự hòa hợp với Ngũ Hành:**

– Nước: Cấp mười

**Đặc tính:**

1. **Phản Sinh Quy Nguyên** – Số lần hiện tại: 0/1

2. **Luyện Luyện Huyết Rồng**

3. **Ba Chế Độ Luân Chuyển** – Số lần hiện tại: 1/3

4. **Tàng Tâm Dưới Sóng**

5. **Củng Cố Tinh Nguyên**

6. **Dày Đặc Như Hỗn Nguyên**

7. **Bình Tĩnh Tâm Hồn**

8. **Di Chuyển Trên Nước**

9. **Cấm Nước**

10. **Cầu Mưa**

**Phép thuật:**

**Phép thuật cơ bản:**

– **Kỹ năng điều khiển Nước**: Cấp đầu tiên của con đường tu luyện

– **Kỹ năng điều khiển Gỗ**: Cấp hoàn mỹ (+1)

– **Kỹ năng điều khiển Lửa**: Cấp hoàn mỹ (+1)

– **Kỹ năng điều khiển Đất**: Cấp hoàn mỹ (+1)

– **Kỹ năng điều khiển Kim**: Cấp hoàn mỹ (+1)

**Phép thuật thuộc hệ Nước:** (Chỉ ghi nhận các phép thuật ở cấp hoàn mỹ; các loại khác được bỏ qua.)

– **Phát Sóng Dọc**: Cấp hoàn mỹ

– **Gieo Mưa**: Cấp hoàn mỹ

– **Ẩn Thân Dưới Nước**: Cấp đầu tiên của con đường tu luyện

**Phép thuật thuộc hệ Gỗ:** Bỏ qua

**Phép thuật thuộc hệ Lửa:** Bỏ qua

**Phép thuật thuộc hệ Đất:** Bỏ qua

**Phép thuật Ẩn Thân Đất:** Cấp hoàn mỹ

**Phép thuật thuộc hệ Kim:** Bỏ qua

**Phép thuật thuộc hệ Gió:**

– **Tạo Gió**: Cấp hoàn mỹ

– **La Mắng To Tiếng**: Phép thuật thuộc thần thông; chỉ định một tên ác quỷ để kiểm tra tội lỗi; việc gọi tên họ có thể làm cho tâm trí tên ác quỷ đó chao động trong khoảnh khắc (được cung cấp kèm theo vị trí thần linh và chức vụ xử phạt).

**Bí thuật:** **Pháp Môn Phản Sinh Quy Nguyên Cấp Một của Thiên Nguyên Chín Chuyển**

**Thần thông đặc biệt:** Không có

**Đạo pháp:** Không có

**Trận pháp:**

– **Trận Pháp Đánh Cắp Sét Bằng Bảy Tinh Xéo Vẹo**: Cấp nhập môn

**Vật phẩm đặc biệt:**

– **Áo Giáp Vạn Lân** – Bảo vật thiêng liêng

– **Chiếc Búa Sấm Kinh Hoàng** – Loại B, Pháp Bảo