“Cháu trai muốn tấn công đại Luo Thiên à?” Ao Bíng liếc nhìn. “Như Đại Thiên Quân Tư Pháp đã nói, tình hình ở Nguyên Thiên này thật là nguy hiểm, có thể nói là cực kỳ nguy hiểm.” Tôn Tử nói một cách thành thật. “Đặc biệt đối với loài người.”

“Loài người rất mạnh mẽ —— nhưng chính bởi vì sự mạnh mẽ đó, sau khi các bậc siêu phàm khiến loài người sa đọa, thì việc cho họ đứng dậy lại càng trở nên khó khăn hơn.”

“Nếu không, ai có thể đảm bảo rằng loài người sẽ không trả thù sau một thiên niên kỷ sa đọa này?”

“Vì vậy, trong tình hình hiện tại, vô số các vị tiên thần đều đang mong đợi loài người càng sa đọa hơn nữa.”

“Ngay cả khi họ biết rằng người có ý định đưa loài người trở lại con đường đúng đắn chính là Đại Thiên Quân, họ vẫn sẽ không ngần ngại ngăn cản Đại Thiên Quân.”

“Đại Thiên Quân ơi, giấc mơ về sự hòa thuận giữa tiên và người mà Ngài hình dung ra, trong Nguyên Thiên này, hoàn toàn không thể trở thành hiện thực!” Giọng nói của Tôn Tử tràn đầy lạnh lùng.

“Khi những vị Đại Lao xuống thế gian, chọn cách khiến loài người sa đọa và nuôi dưỡng họ, con đường đó đã bị cắt đứt từ lâu rồi.”

“Đến lúc đó, trong Nguyên Thiên này, mối quan hệ giữa tiên và người chỉ còn lại một khả năng duy nhất.”

“Là chiến tranh sinh tử.”

“Hoặc là loài người sẽ hoàn toàn sa đọa, trở thành đồ chơi trong tay các vị tiên thần, trở thành thức ăn nuôi của họ.”

“Hoặc là loài người sẽ phải trả giá cao để đứng dậy trở lại, dùng mạng sống của vô số tiên thần, dùng những thành quả tu luyện của vô số Đại Lao để thanh lọc hết mọi ân oán trong quá khứ.”

“Hiện tại, Đại Thiên Quân vẫn chưa hành động, sóng gió trên thế gian vẫn chưa nổi lên.”

“Những vị Đại Lao đã dẫn dắt loài người sa đọa cũng vẫn chưa nhận ra điều này.”

“Nhưng chỉ cần chúng ta xuống thế gian, sóng gió trên thế gian sẽ bùng nổ, và khi những vị Đại Lao nhận ra rằng cuộc chơi đã thua cuộc, họ chắc chắn sẽ nhớ đến điều này.” Tôn Tử nói, vừa nhắm vào Ao Bíng, vừa nhắm vào các vị đồng đạo khác.

Ông đang phân tích những thay đổi sâu sắc hơn trong bàn cờ giữa tiên và người này.

Đồng thời, ông cũng đang cảnh báo các vị đồng đạo khác, đừng vì ‘kinh nghiệm’ của Phạn Thiên mà mơ tưởng về các vị tiên thần ở Nguyên Thiên này.

Họ đến Nguyên Thiên để kế thừa tư tưởng của Phạn Thiên, nhưng không thể áp dụng ‘kinh nghiệm’ của ông được.

“Vào thời điểm đó, chính là lúc mà sức mạnh giữa thiên nhân trở nên cực kỳ hung hãn và dữ dội.”

“Vào thời điểm đó, những sinh vật bị giam cầm trong đại lao sẽ không ngần ngại chiến đấu bất kể cái giá nào.”

“Đến lúc đó, loài người sẽ thực sự phải đối mặt với sức mạnh của những sinh vật thuộc tầng lớp đại lao.”

“Sức mạnh vĩ đại của đại lao ra sao, Đại Thiên Quân hiểu rõ hơn chúng ta.”

“Nếu không chuẩn bị sẵn sàng từ trước, khi những sinh vật đại lao trong đại lao đột nhiên tấn công, dù tình hình trên thế giới loài người có tốt đến đâu cũng sẽ sụp đổ hoàn toàn.”

Tôn Tử ngẩng đầu nhìn thẳng vào mắt Áo Bính, ánh mắt của anh ta thậm chí còn mang tính buộc phải đối đầu.

“Đại Thiên Quân có quyết tâm như vậy không?”

“Khi cần thiết, sẽ đứng về phía loài người một cách kiên quyết nhất, đối đầu trực tiếp với những sinh vật đại lao đó.”

“Thậm chí, ngay trong đại lao, sẵn sàng đánh đổi mạng sống để đối đầu với những sinh vật đại lao muốn thoát khỏi đại lao, thậm chí có thể bị chúng bao vây và giết chóc?”

Nghe những gì Tôn Tử miêu tả về tình huống “chắc chắn” sẽ xảy ra, Áo Bính cũng bật cười.

“Tôi đã nghĩ rằng, Tôn Tử, anh không cam lòng khi võ năng của mình bị thế hệ sau vượt qua… Nhưng những sinh vật thuộc tầng lớp đại lao thực sự rất hiếm có và cực kỳ khó đánh bại… Và bây giờ, với sự xuất hiện của Nguyên Thiên, anh muốn sử dụng những sinh vật đại lao này để hoàn thiện con đường võ nghệ của mình…”

“Không ngờ, anh lại đang ám chỉ đến tôi…” Áo Bính nhìn thẳng vào mắt Tôn Tử một cách bình thản.

“Thực ra, tình huống mà Tôn Tử miêu tả – tình huống mà thiên nhân không thể tồn tại cùng nhau – là điều không thể xảy ra.”

Áo Bính nói.

Tình huống mà Tôn Tử mô tả chỉ có thể xảy ra trong một trường hợp duy nhất… Đó là khi tất cả các vị thần tiên trong Nguyên Thiên đều đứng về phía đối lập với loài người, và cuối cùng dẫn đến một trận chiến giữa thiên nhân và loài người một cách triệt để… Nhưng thực tế, không phải tất cả các vị thần tiên, tất cả những sinh vật đại lao đều đứng về phía đối lập với loài người… Cũng không phải tất cả họ đều mong muốn thấy loài người suy tàn… Hiện tại, tình huống tồi tệ nhất không phải là cuộc chiến sinh tử giữa loài người và các vị thần tiên, mà là cuộc chiến sinh tử giữa loài người và những sinh vật đại lao đã gây ra sự suy tàn cho loài người.

Và từ đó, một cuộc chiến tranh hùng vĩ đã bắt đầu – trong cuộc chiến này, phần lớn những vị Đại La khác đều sẽ đứng về phe của Ao Bính, đứng về phía loài người.

“Điều đáng sợ nhất là, nếu Đại Thiên Quân cầu xin một thời gian để chuẩn bị kỹ lưỡng, những vị Đại La khác, do cũng bị giam cầm trong cái Luo Thiên ấy, sẽ cảm thấy đau khổ khi chúng ta gặp rủi ro.”

“Vì vậy, khi tình huống chiến tranh cuối cùng bùng nổ, mọi người vẫn chưa quyết định được, hoặc có thể là bị bất ngờ…”

“Và thế là mọi chuyện đã trở nên không thể thay đổi được.”

“Giống như những gì đã xảy ra trong suốt một ngàn bốn trăm năm qua.”

“Hơn nữa…” Tôn Tử nói một cách bình tĩnh, sau đó nhìn vào mắt các vị triết gia khác.

“Tình hình thế giới loài người đang thay đổi, nếu chúng ta muốn xây dựng lại nền tảng vững chắc cho loài người, những vị Đại La đó chắc chắn sẽ không thể đứng yên.”

“Thà rằng chúng ta chủ động tấn công trước, còn hơn là phải luôn coi chừng họ.”

“Như vậy, họ sẽ phải chú ý đến chúng ta, giúp chúng ta giành được thêm thời gian để các học thuyết và tư tưởng của chúng ta có cơ hội phát triển trên thế giới loài người.”

“Đồng thời, điều này cũng sẽ giúp chúng ta sớm phanh phui những tình huống ẩn giấu trong sự thay đổi giữa con người và thần linh.”

“Như vậy, những vị Đại La vẫn đang do dự cũng sẽ sớm đưa ra quyết định.”

“Dù là Đại Thiên Quân hay chúng ta, cũng sẽ có thể sớm xác định rõ ràng ai là bạn, ai là thù giữa con người và thần linh.”

“Như vậy, mọi người sẽ có mục tiêu cụ thể để hành động.”

Tôn Tử là một bậc thầy quân sự – vậy đối với người quân sự mà nói, tình huống khó khăn nhất là gì?

Không phải là kẻ thù quá mạnh mẽ.

Mà là việc kẻ thù và phe mình lẫn lộn vào nhau, khiến cho không thể phân biệt được bạn thù.

Vì vậy, đối với những người học võ thuật quân sự, bước đầu tiên họ cần học không phải là cách điều động quân đội hay cách thiết lập trại lính.

Mà là cách phân biệt bạn thù.

Thật không may, không chỉ những học trò quân sự thời đại sau này, mà ngay cả chính Tôn Tử cũng chưa bao giờ thành thạo kỹ năng này.

Kể từ khi võ thuật quân sự xuất hiện, phần lớn những học trò xuất sắc của nó đều không chết trên chiến trường, mà là vì không nhận ra được bạn thù, khiến họ coi kẻ thù thành đồng đội, tin tưởng vào những người không đáng tin cậy, và cuối cùng chết vào tay những “đồng đội” mà họ tự cho là tin cậy.

Do đó, dù là Tôn Tử hay những học trò quân sự khác đã chết trong tay “chính phe mình”, tất cả họ đều rất đau lòng và

Thật không may, phương pháp này chính là sản phẩm của tâm trí con người – những suy nghĩ sâu kín trong lòng họ. Và tâm trí con người, quả thực là thứ khó lường nhất giữa trời đất.

Không chỉ các môn đồ của gia tộc binh pháp, ngay cả những bậc hiền triết như Tôn Tử hay Mạc Tử, khi phải cúi đầu xin sự giúp đỡ từ Khổng Tử hay Mạc Tử, họ cũng không thể nhận được bất kỳ phương pháp cụ thể nào từ họ.

Đành rằng không còn lựa chọn nào khác, những bậc tiên hiền này mới buộc phải tìm đến những biện pháp thay thế như “giấu mình, tự làm ô uế danh tiếng, nuôi dưỡng kẻ thù để tự bảo vệ mình”, v.v.

So với tình hình ở Địa Cầu, tình hình của loài người hiện nay quả thực còn tàn khốc gấp bao nhiêu lần – ít nhất là vào thời Địa Cầu, Đại Lao của họ không bao giờ dám sử dụng những phương pháp như vậy để đối phó với loài người.

“Chắc hẳn Tôn Tử muốn nói điều gì đó ngoài những điều này…” Ánh mắt của Ao Bǐng hướng xuống thế giới loài người.

Đối với loài người hiện nay, vấn đề lớn nhất không chỉ nằm ở sự sa đọa của những con người bình thường – họ không chỉ không dám chống lại các vị thần tiên, mà còn có những kỳ vọng không đáng có đối với họ.

Khi gặp phải vấn đề, họ luôn mong đợi sự giúp đỡ từ các vị thần tiên.

Trong tình huống như vậy, việc khiến con người nổi dậy chống lại các vị thần tiên, khiến họ trở thành kẻ thù của nhau, thật sự là điều không thể!

Nếu ngay cả việc nổi dậy cũng không thể, thì làm sao loài người có thể thoát khỏi sự kiểm soát của các vị thần tiên? Làm sao họ có thể xây dựng lại niềm tin và ý chí của mình?

Những câu chuyện mới nhất sẽ được công bố đầu tiên trên trang web sách số 69!

Và để thay đổi tâm trí con người từng bước một, để họ trở nên cẩn thận hơn đối với các vị thần tiên – hoặc nói cách khác, để họ không còn những kỳ vọng không đáng có đối với họ nữa – thì điều này thật sự rất khó!

Ngay cả Khổng Tử hay Mạc Tử, họ cũng dự định sẽ mất hàng trăm năm để thực hiện điều này!

Vì vậy, Tôn Tử đã chọn một phương pháp khác.

Đó là tấn công trực diện các vị thần tiên, tấn công Đại Lao trong giới thần tiên – không cần phải đạt được kết quả chiến thắng nào cả; chỉ cần khiến những vị thần tiên đó bộc lộ hết sự ác ý của họ đối với loài người, và khiến loài người phải chịu tổn thất nặng nề trong quá trình đó, thì điều đó đã đủ để làm giảm bớt những kỳ vọng không đáng có của họ đối với các vị thần tiên.

Tất nhiên, trong quá trình này, số người thiệt mạng của loài người chắc chắn sẽ lên đến mức không thể tưởng tượng nổi.

Nhưng rõ ràng, Tôn Tử không hề quan tâm đến những tổn thất này. Đối với ông ấy, những tổn thất như vậy hoàn toàn xứng đáng – ngay cả khi chủng tộc loài người này thực sự là những con người oai phong, những chiến binh giỏi lý luận, họ cũng không hề ngại những sự đánh đổi như vậy. Hơn nữa, xét theo tình hình hiện tại, chủng tộc loài người này có lẽ còn chưa thực sự là “loài người” nữa. Nói một cách thẳng thắn, trong số các trường phái triết học, trường phái Quân gia chính là cái trường phái ít quan tâm đến mạng sống con người nhất – điều họ theo đuổi không phải là những giá trị đạo đức hay nhân từ, mà chỉ đơn giản là chiến thắng! Ngay cả trong giai đoạn đầu tiên của sự phát triển của trường phái Quân gia, họ cũng đã bị ràng buộc bởi các chuẩn mực đạo đức, khiến họ không trở thành những kẻ man rợ, những kẻ sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì chiến thắng. Dù vậy, ngay cả trong thế giới của Pan Tian, cũng có câu nói “Quân sự là công cụ hung ác”. Trong thế giới này, bất kỳ “người cai trị” nào, sau khi ổn định tình hình, việc đầu tiên cần làm chính là kiềm chế trường phái Quân gia, làm suy yếu sức mạnh của họ. Trong suốt nhiều năm, trường phái Quân gia đã phát triển mạnh mẽ, nhưng cũng bị kiềm chế không kém. Dưới sự áp đặt của thiên địa và các trường phái khác, ngay cả trường phái Quân gia, dù cũng là một trong số các trường phái triết học, ngay cả Tôn Tử, dù cũng là một trong số các nhà triết học, cũng đều phải kiềm chế bản chất hung ác của mình. Nhưng bây giờ… Khi Tôn Tử đến thế giới của Nguyên Thiên, dù ông ấy chưa từng trải qua quá trình tái sinh thông qua vòng luân hồi lớn, thì bản chất hung ác đặc biệt của trường phái Quân gia đã bắt đầu hiện ra trước mắt Ao Bing. Mỗi lời nói của ông ấy đều mang lại những biến động máu me và những tổn thất khủng khiếp. Rõ ràng, các vị Đại Lao đang sử dụng thế giới loài người như bàn cờ, dùng những tranh chấp trên thế giới loài người để quyết định ai sẽ giành được vị trí cao quý nhất… Nhưng qua lời nói của Tôn Tử, tình hình trên thế giới loài người lại có thể đảo ngược, biến những tranh chấp đó thành một cuộc chiến sinh tử đầy nguy hiểm cho các vị Đại Lao. Thậm chí, ông ấy còn muốn kích hoạt sớm cuộc chiến sinh tử này. Ánh mắt của Tôn Tử lại đặt lên người Ao Bing. Ông ấy không rõ lắm, trước những suy nghĩ của mình, vị Đại Thiên Quân này sẽ có quan điểm như thế nào… Là ủng hộ hay là kiềm chế? Nói ra thì, việc trường phái Quân gia giao tiếp với Ao Bing cũng không phải là lần đầu tiên. Lịch sử của Pan Tian chính là lịch sử của chiến tranh. Khái niệm

Và trong bầu trời này, Đại Thiên Quân Áo Bính – người nắm quyền thi hành án – cũng thuộc hàng các vị thần chiến tranh hung dữ; có vẻ như ông ta và phái binh gia có sự hòa hợp tự nhiên với nhau.

Nhưng thực tế thì không phải vậy.

Đại Thiên Quân Áo Bính chính là vị thần của lòng trung thành và công lý, người mang theo đức tin ấy để thực hiện công bằng trên trời xanh.

Những gì ông ta theo đuổi chính là lòng trung thành, đạo đức và các quy tắc chuẩn mực.

Tuy nhiên, phái binh gia… câu nói nổi tiếng nhất của họ là gì?

“Chiến tranh, chính là con đường của sự khôn ngoan và mưu mô!”

Trước khi xuất hiện phái binh gia, các cuộc chiến giữa trời và đất vẫn được coi là những cuộc chiến công bằng, mọi người đều tuân theo nguyên tắc của lòng trung thành.

Nhưng sau khi phái binh gia xuất hiện, chỉ vì mục tiêu “thắng lợi”, trong mắt những người theo phái binh gia, mọi thứ về lòng trung thành, đạo đức và quy tắc đều bị xé nát!

Xét từ góc độ này, phái binh gia và Đại Thiên Quân Áo Bính – người mang theo đức tin công lý – có thể nói là hoàn toàn không thể hòa hợp với nhau.

Sự đối lập giữa họ thậm chí còn rõ ràng và trực tiếp hơn cả sự va chạm giữa “lợi ích” và “đạo đức” trong bầu trời này.

Vì vậy…

“Tử Tôn, cứ thoải mái thực hiện đi.”

“Chiến tranh, chính là những công cụ hung ác… Hãy để tôi xem, những công cụ hung ác của phái binh gia khi được sử dụng một cách triệt để, có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng đến mức nào!” Áo Bính ngước nhìn lên.

Điều bất ngờ là, ông ta lại thể hiện sự ủng hộ rất lớn đối với ý tưởng và quyết tâm của Tử Tôn… không hề có chút phản đối nào cả!

Thậm chí, theo quan sát của Tử Tôn, vị Đại Thiên Quân này dường như còn mong đợi cuộc “chiến tranh” sắp diễn ra hơn cả chính mình.

“Khi con người đã đưa ra quyết định, thì việc trên trời cũng nên được quyết định rõ ràng.” Không lâu sau khi Tử Tôn nói xong, giọng nói của Hán Tử cũng vang lên.

“Hiện tại, tôi không hề quan tâm đến tình hình trên trần gian.” Hán Tử giơ cao tập hồ sơ liên quan đến công lý trên tay mình.

“Khi tôi tái sinh, liệu Đại Thiên Quân có thể đón tôi lên thiên đình và cho tôi trở thành vị thần của công lý trong bộ hồ sơ này không?”