“Các vị chư hầu nhân gian ơi, lời này của ta hoàn toàn có cơ sở.”

“Đại Thiên Quân Tư Pháp ạ, lần này ta triệu ngài đến đây là vì các chư hầu nhân gian không hài lòng với phán quyết của ngài trong vụ án máu ở Triều Ca, nên họ mong muốn ta ra lệnh để ngài xem xét lại.”

“Nhưng không biết Đại Thiên Quân dự định thế nào?” Vẻ mặt Ngọc Hoàng bình tĩnh; ông tuân theo quy trình và giải thích ngắn gọn về những việc đã xảy ra trước đó, rồi mới tỏ ra ngạc nhiên.

“Ồ, ta tưởng Đại Thiên Quân vẫn đang củng cố thể xác của mình, ai ngờ ngài đã vượt qua được rào cản đó rồi.”

“Thật xứng đáng với một người tiếp nối con đường đạo đức của thời đại này… quả thực phi thường.”

Lệnh triệu tập Ao Bính của Ngọc Hoàng không phải là một lệnh thông thường, mà là một phương thức ôn hòa hơn – “Chính quyền của các vị tiên thần”. Bởi vì các vị tiên thần thường có thời gian tu luyện, nếu bị đánh thức một cách vội vàng, điều đó có thể ảnh hưởng đến quá trình tu luyện của họ.

Vì vậy, giữa các loại lệnh khác nhau, có một loại lệnh đặc biệt. Khi thi hành lệnh này, người ta sử dụng nguồn năng lượng thiên địa để “ mã hóa” thông tin và đưa nó vào suy nghĩ của người đang tu luyện. Nhờ đó, vị tiên thần nhận được lệnh đó có thể sử dụng nguồn năng lượng đó để tách một phần suy nghĩ của mình ra, nhằm xử lý các công việc bên ngoài mà không ảnh hưởng đến quá trình tu luyện.

Tất nhiên, phương thức này tiêu tốn khá nhiều nguồn năng lượng thiên địa; ngay cả những vị tiên thần cấp cao như Đại La cũng không thể tránh khỏi việc phải chịu đựng tổn thất do việc sử dụng nguồn năng lượng này. Nếu không phải vì Ao Bính cũng thuộc hàng Đại La, Ngọc Hoàng chắc chắn sẽ không sử dụng phương thức này để gọi anh ta dậy.

“Các vị thần không hề yêu cầu hy sinh con người; vậy sao thiên địa lại ngoại lệ?” Trước đề xuất của Cơ Xương, Ao Bính chỉ cười nhạo mà thôi.

“Còn về những mạng sống của những người phàm tục ở thành phố Triều Ca… những người đó không phải do các vị tiên thần giết hại; đó là chuyện nội bộ của loài người, không liên quan gì đến luật lệ thiên địa.”

“Tuy nhiên, lời nói của Tướng Tây Bá cũng có lý.”

“Mạng sống của một kẻ tầm thường thì thật sự không đáng so sánh với tội lỗi khiến ba mươi vị Đại La phải diệt vong…”

“Đế Tín thực sự xứng đáng chết theo cách của một vị vua.”

Khi nói ra điều này, tâm trí Ao Bính lại bỗng nhiên chuyển hướng. Anh ta chợt nhận ra rằng trong lời nói của Tướng Tây Bá ẩn chứa một ý đồ xấu xa vô cùng sâu sắc.

Tại sao thiên đình

Cũng giống như khi Ô Bính tấn công Hoàng đế Thủy Tổ lúc ông ta đang cố gắng thống trị thiên địa, dù Ô Bính có hành động vì lý do nào, dù hành động của ông ta có chính đáng đến mức nào, và dù trước đó Ô Bính có mối liên hệ gì với loài người đi nữa – thì sau khi Hoàng đế Thủy Tổ qua đời, sự phản kháng mãnh liệt của loài người vẫn tiếp tục theo đuổi ông ta không rời.

Ngay cả khi Ô Bính trốn đến Nguyên Thiên, thì luật pháp của Nguyên Thiên vẫn tiếp tục coi ông ta là kẻ đáng bị loại trừ.

Vì vậy, nếu theo lời của Tây Bá Hầu, việc sử dụng Đế Tần – vị vua loài người này – để chuộc tội, thì người thực hiện “việc thi hành pháp luật” ấy chắc chắn phải là người từ thiên đình.

Nhưng trong thiên đình, có vị thần nào dám cầm kiếm chém giết một vị vua loài người chứ?

Ngay cả khi có thần nào dám làm như vậy, thì họ làm sao có thể chịu đựng được sự phản kháng mãnh liệt của loài người?

Và thiên đình sẽ làm thế nào để bảo vệ vị thần thực hiện hình phạt đó trước sự phản kháng ấy?

Nếu không thể bảo vệ được, thì thiên đình chẳng phải lại trở thành một trò cười sao?

“Tuy nhiên, Tây Bá Hầu cũng biết rằng, theo quy định của thiên đình, các phép thuật và vũ khí của thần tiên đều không được sử dụng đối với những người quý tộc của loài người.”

“Thân xác của vị vua loài người chính là người quý tộc hàng đầu của loài người.”

“Việc áp dụng quy định của thiên đình để trừng phạt họ thực sự rất khó.”

“Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ, tôi đã nghĩ ra một giải pháp thỏa hiệp.” Ánh mắt Ô Bính bình yên; ví dụ về việc ông ta thống trị thiên địa đã được ông ta áp dụng ngay lập tức vào Nguyên Thiên.

– Khi ông ta đang cố gắng thống trị thiên địa, thiên đình gặp phải tình trạng thiếu nhân lực trong lĩnh vực tư pháp, nên đã mượn sức mạnh của loài người để bổ sung cho các vị trí còn trống trong hệ thống tư pháp.

Lúc đó, có những người phàm trần được thiên đình triệu tập để đi tuần tra khắp thiên địa, xét xử người phàm vào ban ngày và xét xử các vị thần vào ban đêm.

Và tại Nguyên Thiên, khi quy định của thiên đình được soạn thảo trên Lăng Tiêu Điện, cũng đã dành riêng những vị trí trong thiên đình cho loài người, để họ có quyền giám sát việc thực hiện các quy định đó.

“Trong hệ thống tư pháp Đại Thiên Quân Thần Điện, có những người loài người đảm nhận vai trò của thiên cao, giám sát các vị thần tư pháp.”

“Tôi muốn thêm một vị trí nữa trong hệ thống thiên cao.”

“Vị trí này cũng sẽ do người phàm trần đảm nhận, và họ sẽ sử dụng thân xác của mình để gánh vác trách n

Nghe lời nói của Ao Bính, các vị chư hầu trong điện đều không thể không im lặng lại, kể cả bản thân Cơ Xương.

Theo lời Ao Bính, cái gọi là quan chức nhân tạo này, thực chất chỉ là một vị trí quyền lực được thiết lập riêng biệt để phục vụ cho Nhân Vương mà thôi.

Dù sao thì, trên thế giới này, chỉ có sự tồn tại của Nhân Vương mới khiến cho những tội ác “không thể tha thứ, khiến người ta không thể chịu đựng được”, và chỉ có thông qua quyền lực của Thiên Đình mới có thể xử lý những trường hợp như vậy.

Dưới sự cai trị của Nhân Vương, nếu có những người phàm tục khác rơi vào tình trạng “không thể chịu đựng được”, thì cũng chỉ cần một sắc lệnh của Nhân Vương là đủ.

“Quyền lực của Nhân Vương rất lớn, nhưng lại không ai có thể kiểm soát được, đây quả thực là một vấn đề nan giải.”

“Nếu có một quan chức nhân tạo có thể giúp Thiên Đình và thế gian phối hợp với nhau, đồng thời có thể gây ra sự răn đe đối với Nhân Vương, thì đó cũng là một điều tốt.” Một lúc sau, Cơ Xương cũng gật đầu đồng ý.

“Theo ý định của Đại Thiên Quân Tư Pháp, có lẽ ông ấy muốn dùng vị quan chức nhân tạo này để xét xử tội ác của Đế Tín?”

“Nhưng không biết Đại Thiên Quân sẽ chọn ai?”

“Tôi nghĩ rằng, con trai thứ hai của Tây Bá Hầu, Cơ Phát, vốn dĩ rất dũng cảm, có lẽ sẽ là người thích hợp để đảm nhận vai trò quan chức nhân tạo này.” Chưa kịp cho Ao Bính nói tiếp, vua của nước Thôn Hoả cũng lập tức lên tiếng.

Các vị chư hầu khác cũng lập tức tỉnh táo lại và đều ủng hộ, bày tỏ sự tin tưởng vào Cơ Phát.

Rõ ràng, tất cả các vị chư hầu này đều nhận ra rằng, nếu họ không lên tiếng ngay bây giờ, và để tất cả việc liên lạc với Thiên Đình đều do Cơ Xương đảm nhận, thì khi những vị đại nhân từ Thiên Đình rời đi, vị Nhân Vương mới của thế gian này chắc chắn sẽ là Cơ Xương!

Những vị chư hầu đang bao vây triều đình, tất nhiên, không muốn từ bỏ cuộc đua giành quyền lực Nhân Vương này – ngay cả khi họ thực sự không thể trở thành Nhân Vương, thì ít nhất họ cũng cần phải tạo ra những tranh cãi xung quanh vị trí này, để từ đó có thể thu được những lợi ích khác, bù đắp cho những tổn thất trước đó.

Vì vậy, trong khoảnh khắc đó, hầu như tất cả các vị chư hầu còn sống đều đồng loạt hành động, tấn công Cơ Xương.

Chỉ cần Cơ Phát tự mình sát hại Nhân Vương, dù lý do anh ta làm điều đó như thế nào, gia tộc Kỳ cũng coi như đã bị loại khỏi cuộc đua giành quyền lực Nhân Vương này từ trước.

Và khi Cơ Xương bị loại, mọi người mới có c

Nhìn những vị chư hầu đang tranh luận ồn ào trước mắt, hơi thở của Cơ Xương trở nên ngày càng gấp gáp; ánh mắt anh ta cũng dường như càng lúc càng điên cuồng… Tuy nhiên, Ao Bính – người luôn quan sát chặt chẽ Cơ Xương – đã nhận ra rằng, dưới ánh mắt đó, dù có vẻ điên loạn và sẵn sàng làm mọi thứ vì quyền lực, vẫn ẩn chứa một chút bi thương.

“Đã đến nỗi này rồi mà các ngươi vẫn còn muốn tranh giành danh hiệu Vua Nhân Loại, khiến thế giới này càng ngày càng hỗn loạn hơn sao?” Cơ Xương thở hổn hển, tựa như không còn sức lực nữa, cúi đầu xuống.

Trong đầu anh ta, lại hiện lên hình ảnh của Đế Tần – người từng tự hào khi Lộ Đài và Trích Tinh Đài vẫn còn tồn tại, và những lời ông ấy từng nói về các vị chư hầu nhân gian.

Đế Tần đã nói gì nhỉ?

À, Cơ Xương nhớ ra rồi. Đế Tần từng nói rằng, những vị chư hầu này, mỗi người chỉ nghĩ đến lợi ích riêng của gia tộc mình, coi chúng quan trọng hơn cả bầu trời… Nếu có cơ hội, ông ấy chắc chắn sẽ tiêu diệt tất cả họ, xóa sổ quyền lực và sự tôn kính mà họ nhận được.

Lúc đó, Cơ Xương còn tranh luận nhiều với Đế Tần, cho rằng những suy đoán của ông ấy về các chư hầu quá mang tính chủ quan và ác ý.

Nhưng bây giờ… Khi những vị chư hầu vẫn đứng về phía nhân loại, sẵn lòng chịu đựng sự đàn áp của Đế Tần để bảo vệ loài người, thì những gì họ đang làm lại càng giống với những gì Đế Tần đã đoán trước đây.

“Dù thế nào đi nữa, cũng phải tái thống nhất nhân loại!”

“Với sự can thiệp của Thiên Đình hiện nay, các vị chư hầu nhân gian đều có sự hậu thuẫn… Muốn dùng vũ lực để đè bẹp họ là điều không thể, điều đó chỉ khiến thế giới này rơi vào chiến tranh khốc liệt hơn mà thôi.”

“Vì vậy, biện pháp duy nhất bây giờ là tìm cách nhận được sự hỗ trợ nhiều hơn từ Thiên Đình.”

“Phải khiến những vị đại lao ở Thiên Đình nhận ra rằng, việc hỗ trợ việc thống nhất nhân loại sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn so với việc họ ủng hộ sự chia rẽ của loài người.”

Cơ Xương suy nghĩ mãi, ánh mắt của anh ta vô tình dừng lại trên người Ao Bính, rồi lại tránh đi, hướng về phía Ngọc Hoàng.

Còn Ao Bính, cũng đang suy ngẫm về tình hình hiện tại.

Đối với Nguyên Thiên, việc loài người chia rẽ có phải là điều tốt hay xấu?

Nói một cách bình thường, đây là điều tốt.

Dù sao thì Nguyên Thiên cũng không giống nhưBàn Thiên – nó không phải phải đối mặt với những áp lực từ bên ngoài; kẻ thù của Nguyên Thiên chỉ là nguồn năng lượng thiên địa ngày càng suy yếu mà thôi.

Nhưng khi loài người chia rẽ, thế giới con người sẽ trở thành bàn cờ cho các vị tiên thần; họ sẽ dùng con người như những quân cờ để giao tranh trên thế giới này.

So với những cuộc chiến khủng khiếp của các vị tiên thần, đặc biệt là những đại lao, những cuộc chiến có thể làm đảo lộn trời đất, thì những cuộc chiến trên thế giới con người chắc chắn sẽ tiêu tốn ít nguồn năng lượng thiên địa hơn nhiều.

Dù sao thì, để nuôi dưỡng một con người, thiên địa chỉ cần bỏ ra khoảng mười mấy năm thôi; nhưng để hình thành nên những dãy núi, sông ngòi, thiên địa lại cần hàng nghìn triệu năm.

So với những cuộc chiến hỗn loạn của các vị tiên thần, những cuộc chiến tranh tàn khốc trên thế giới con người chắc chắn là cách giúp thiên địa “tiết kiệm” được nguồn năng lượng thiên địa hơn nhiều.

Nhưng vấn đề cũng nằm ở sự khác biệt giữa Nguyên Thiên vàBàn Thiên.

Loài người củaBàn Thiên chưa bao giờ tiếp xúc với nguồn năng lượng thiên địa; trong khi đó, những người phàm tục của Nguyên Thiên đã sớm tiếp xúc với nguồn năng lượng này.

Những bộ giáp khổng lồ, những vật báu Luo Thiên đó, tất cả đều là những thứ được tạo ra từ nguồn năng lượng thiên địa.

Mặc dù sau cuộc hiến tế máu ở Cháo Ca, những vật báu Luo Thiên đó đều bị phá hủy, những bộ giáp khổng lồ đó cũng mất hiệu lực, và cả nơi lưu giữ những thông tin đó – Lộ Đài – cũng đã trở thành đống đổ nát.

Nhưng bản chất của loài người là khi những vị chúa tước bắt đầu giao tranh, chiến tranh lan rộng khắp nơi, chắc chắn sẽ có người quay trở lại Cháo Ca để tìm kiếm những bí mật liên quan đến những bộ giáp khổng lồ và những vật báu đó.

Và những đại lao đang ẩn sau những vị chúa tước này, nếu có ai không muốn từ bỏ, chắc chắn cũng sẽ hỗ trợ họ trong việc tìm kiếm những bí mật đã bị tiêu diệt đó; thậm chí, có thể chính họ cũng sẽ lấy những bí mật đó ra để sử dụng… Và những đại lao này cũng rất có thể sẽ lợi dụng tình huống này để tiếp tục chiếm đoạt nguồn năng lượng thiên địa.

Khi đó, lượng nguồn năng lượng thiên địa bị tiêu hao sẽ tăng lên với tốc độ đáng sợ.

Điều này đối với thiên địa mà nói, ch

Đại Lao không bao giờ đợi đến khi mọi chuyện xảy ra rồi mới tìm cách giải quyết; ngay từ khi những nguy hiểm tiềm ẩn bắt đầu lộ rõ, họ đã nhanh chóng can thiệp để loại bỏ chúng một cách kín đáo và êm ái.

“Loài người thực sự nên được thống nhất – chỉ khi người ta đồng nhất, họ mới có thể kiểm soát được “bàn cờ” này một cách hiệu quả.”

“Tương tự như vậy, điều này cũng sẽ khiến những kẻ muốn phá vỡ trật tự hiện tại bị loại bỏ hoàn toàn.”

Áo Bính hạ mắt xuống, trong đầu ông lại vang lên những lời của Thanh Đế trên bầu trời Thiên Hà.

Trong số vô số những Đại Lao vĩnh cửu này, có bao nhiêu người thực sự có thể tiến vào tương lai?

Đây là một câu hỏi mà Áo Bính trước đây chưa bao giờ nghĩ đến.

Nhưng sau những lời của Thanh Đế, Áo Bính bỗng nhiên bắt đầu suy ngẫm về sự khác biệt giữa “Bàn Thiên” và Nguyên Thiên liên quan đến Đại Lao.

Không phải là sự khác biệt về phong cách hành động… mà đơn giản là sự khác biệt về danh sách các cá nhân.

Đối với “Bàn Thiên” thuộc về “tương lai”, việc một số Đại Lao không hề xuất hiện trong “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ” là điều hoàn toàn bình thường.

Nhưng đối với “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ”, lại có khá nhiều Đại Lao không hề để lại dấu vết nào trong “Bàn Thiên” thuộc về “tương lai”.

Tình huống này thực sự đáng để suy ngẫm sâu sắc.

Cần phải biết rằng, ngay cả những Đại Lao bị chôn vùi trong Quy Khủ, họ vẫn để lại dấu vết riêng của mình trong thế giới “Bàn Thiên”, và vẫn có khả năng trở lại.

Nhưng trong “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ”, lại có một số Đại Lao…

“Bàn Thiên” và “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ” không chỉ là sự đối lập giữa quá khứ và tương lai… mà còn là sự phản chiếu giữa thực và ảo.

“Các vị Thánh nhân đã cùng nhau đảo ngược thực và ảo, tạo ra “Bàn Thiên” – về lý thuyết, “Bàn Thiên” nên chứa đựng toàn bộ những gì thuộc về “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ”.”

“Vậy thì, tất cả những Đại Lao trong “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ”, dù họ không còn tồn tại trong “Bàn Thiên” thuộc về “tương lai”, cũng chắc chắn phải để lại dấu vết nào đó.”

“Nhưng thực tế lại không phải như vậy.”

“Liệu điều này có nghĩa là những vị Thánh nhân yêu thương tất cả sinh linh, không muốn từ bỏ bất kỳ ai, đã cùng nhau, một cách thầm lặng, từ chối nhận những Đại Lao nào đó trong “Bàn Thiên” thuộc về “quá khứ”?

Theo suy đoán của Ao Bing, nếu như Ao Bing đang cố gắng tìm kiếm một con thuyền có thể đưa họ đến tương lai… thì trước khi con thuyền đó được tìm thấy, đã có một số người thuộc phe Đại La mất đi cơ hội lên thuyền đó rồi.

Trong lúc suy nghĩ, Ao Bing nhanh chóng nhớ đến một người khác thuộc phe Đại La nữa…

Vũ Đức Tinh Quân!

Sau khi lại một lần nữa sử dụng phép thuật Vệ Đà Đại Thiên Địa, người đó đã có thể bước lên con thuyền Đại La.

Anh ta đã trực tiếp đưa người đó – người từng tạo ra vũ trụ này – vào bên trong “Bàn Thiên”. Mặc dù đây vốn là một cái bẫy mà Hạo Thiên Đại Thiên Tôn cùng các vị Thánh nhân đã chuẩn bị sẵn từ đầu, nhưng khi nhìn lại bây giờ, Ao Bing vẫn không khỏi cảm thấy rùng mình.

Một người lẽ ra phải bị ngăn cản không cho bước vào vũ trụ này, lại được một người thuộc phe Đại La dẫn dắt mà an toàn xuất hiện bên trong vũ trụ.

Nếu như người đó không mang ý định chiếm đoạt vũ trụ, nếu như ngay từ đầu họ không coi “Bàn Thiên” như là tài sản riêng của mình và không muốn phá hủy bất cứ thứ gì trong đó… mà ngay từ đầu đã bắt đầu gây rối xáo trộn bên trong “Bàn Thiên”… thì hậu quả sẽ ra sao đây?

“Đối với một đại lao mà nói, họ có thể ích kỷ, có thể làm tổn hại đến lợi ích của thiên địa để tăng cường sức mạnh của bản thân.”

“Thậm chí, chỉ vì những cuộc đấu tranh nội bộ, khiến cho thiên địa thất bại trên chiến trường bên ngoài, điều đó cũng có thể được chấp nhận.”

“Nhưng đối với một đại lao, họ nhất định phải tuân thủ một nguyên tắc cơ bản.”

“Đó là, dù dưới bất kỳ hoàn cảnh nào, đại lao cũng không được liên minh với những kẻ mạnh từ bên ngoài!”

Đây chính là nguyên tắc cơ bản cuối cùng và quan trọng nhất giữa các đại lao.

Một khi có đại lao nào vi phạm nguyên tắc này, thì những đại lao khác trong thiên địa, dù muốn khắc phục, cũng gần như không thể làm được gì.

Dù sao đi nữa, đối thủ của thiên địa không phải là đại lao hay các vị thánh nhân, mà chính là những kẻ đã tạo ra vũ trụ!

“Vì vậy, ý của Đế Quân Thanh Đế, hay nói cách khác, ý của Phục Hy, chính là nhằm nhắc nhở rằng, hiện nay trong số các đại lao của Nguyên Thiên, có một số người đang liên minh với bên ngoài phải không?”

“Nhưng làm thế nào để tôi có thể tìm ra những người đó?”

Trong lúc suy nghĩ, trong lòng Ao Bình cũng xuất hiện những cảm giác mơ hồ và bất lực.

Việc phân biệt các đại lao là điều mà Ao Bình chưa bao giờ nghĩ đến trước đây.

Dù sao đi nữa, danh tính của mỗi đại lao đều là một bí ẩn.

Ngay cả khi bản thân Ao Bình hiện tại cũng là một đại lao, anh ta cũng không thể chắc chắn được rằng những đại lao đứng trước mặt mình, ai là hóa thân của ai, ai là bản thể thật của ai.

Nếu anh ta còn không thể xác định được ai là ai, làm sao anh ta có thể phân biệt được ai có thể tiến vào tương lai, ai lại không thể?

Trong lúc suy nghĩ, áp lực trong lòng Ao Bình càng lúc càng tăng.

Anh ta chưa bao giờ mơ tưởng rằng, mối liên kết giữa Nguyên Thiên và những kẻ bên ngoài lại ẩn chứa những nguy cơ như vậy.

— Ai có thể ngờ được rằng, việc giao tiếp giữa quá khứ và tương lai không chỉ đơn thuần là sự hiểu biết sâu sắc về đạo lý và sự tiếp nối của Pháp lực, mà còn là việc thay đổi bầu không khí của thiên địa.

Hóa ra, đó còn là sự đấu trí tâm lý nữa sao?

Ao Bình nhìn người đứng trước mặt mình – Cơ Xương–, nhưng ánh mắt anh ta lại vượt qua Cơ Xương, hướng về phía xa xôi của dãy núi Côn Lôn.

“Các vị thánh nhân ơi… Trách nhiệm nặng nề này, chỉ cần sai lầm một người, cũng có thể khiến cho tình hình của thiên địa sụp đổ; làm sao tôi có thể gánh vác nổi chứ?”

Dù có gan dám đảm nhận trách nhiệm đến đâu, dù có d

“Sự tin tưởng mà các người dành cho tôi, có phải là quá đáng không?”

“Hay thực ra, các người chưa bao giờ nghĩ rằng tôi thực sự có khả năng kết nối Nguyên Thiên với Đại Thiên như vậy?”

Ý nghĩ của Ao Bính trở nên lộn xộn — anh có thể chắc chắn rằng, nếu không phải vì anh đã đạt được cấp độ Đại Lao, nếu không phải vì anh đã “trở lại” Đại Thiên một lần, thì lúc này, ý chí của anh hẳn đã sụp đổ hoàn toàn vì những lời nói của Phục Hy.

“Thôi đi, ăn từng miếng cơm, đi từng bước trên con đường.”

“Chỉ cần có đủ thời gian, và kết hợp những kiến thức của các Đại Lao ở Đại Thiên để tham khảo, chắc chắn sẽ tìm ra một kết quả.”

“Còn về hiện tại, hãy tập trung vào những việc trước mắt thôi.” Ao Bính thu hồi tâm trí lộn xộn của mình và tập trung lại vào những việc cần làm ngay lúc này.

Anh cũng không biết liệu những lời nói của Phục Hy là một lời nhắc nhở, hay là người đó đã dự đoán trước tình hình ngày hôm nay và chuẩn bị sẵn một kế hoạch phòng thủ.

Nếu là trường hợp sau, Ao Bính chỉ có thể thốt lên rằng, vị Nhân Hoàng số một của loài người này, với những suy nghĩ và kế hoạch của mình, thật sự quá đáng sợ. Sau những lời nói của người này, việc ngăn chặn sự chia rẽ của loài người, và coi Trần Gian như một bàn cờ để điều khiển tình hình, trở nên ngày càng quan trọng hơn.

Việc thống nhất loài người cũng trở nên càng cần thiết hơn bao giờ hết.

Trong đại sảnh, các vị chư hầu vẫn đang thì thầm với nhau.

Nhóm Đại Lao do Ngọc Hoàng dẫn đầu cũng đang thảo luận về tình hình hiện tại, nhưng họ vẫn giữ thái độ quan sát từ xa. Rõ ràng, những người này vẫn thiên vị việc loài người bị chia rẽ, để họ có thể tự do hành động trong tình hình phức tạp giữa trời và đất.

Vì vậy, giọng nói của Ao Bính một lần nữa vang lên:

“Nguyên nhân lớn nhất dẫn đến tình hình này chính là vì Vua Nhân quá độc đoán, quyền lực của ông ta quá lớn.”

“Theo ý kiến của tôi, từ nay trở đi, chúng ta nên giảm bớt quyền lực của Vua Nhân và biến ông ta thành một vị Thiên Tử.”

“Sau này, mỗi khi có sự thay đổi về người nắm quyền, chúng ta phải tiến hành nghi lễ tế trời trước, để nhận được sự chấp thuận của thiên đình.”

Giọng nói của Ao Bính vang lên…

Tin tức mới nhất được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Trong thế giới này, điều khó thay đổi nhất chính là xu hướng chung của tình hình — hiện nay, ý chí chung của các Đại Lao đang giao hòa với nhau, tạo nên xu hướng chia rẽ của loài người, và đó chính là xu hướng chung của

“Biến vua loài người thành thiên tử” – Ngay khi lời này vang lên, mọi cuộc tranh luận giữa các chư hầu trong cung đình đều lập tức dừng lại.

Lời nói này ẩn chứa sự ác ý mãnh liệt đối với loài người; nếu chấp nhận điều kiện này, thì loài người không còn là một phần tồn tại song hành cùng Thiên Đình nữa, mà trở thành một bộ phận thuộc về hệ thống của Thiên Đình… Đó chính là sự thôn tính của Thiên Đình đối với loài người!

Trong số loài người, ai dám chấp nhận điều kiện như vậy?

Kể từ khi loài người ra đời, đã có rất nhiều xung đột với Thiên Đình, và trong các cuộc chiến với họ, loài người cũng không ít lần gặp phải thất bại. Nhưng dù sao đi nữa, loài người chưa bao giờ cúi đầu trước Thiên Đình… Chính xác hơn, loài người chưa bao giờ cúi đầu trước bất kỳ ai hay bất kỳ thế lực nào.

Vậy mà bây giờ, nếu theo lời đề xuất của Ao Bǐng – vị Đại Thiên Quân phụ trách công lý này – thì đó không chỉ là việc loài người cúi đầu trước Thiên Đình, mà còn là việc họ phải quỳ gối tôn thờ Thiên Đình! Làm sao có người trong loài người dám chấp nhận điều này được?

Ai dám đồng ý với điều kiện này, thì danh tiếng của họ trong sử sách chắc chắn sẽ còn tồi tệ hơn cả Hoàng đế Tần, kẻ đã làm những việc trái với lẽ đạo.

Nghe lời Ao Bǐng, Ngọc Hoàng cũng bỗng nhiên hiểu ra mọi thứ. Đúng rồi, việc loài người chia rẽ có ích lợi gì đâu? Dù cho họ có chia rẽ đi nữa, cuối cùng họ vẫn sẽ tái thống nhất… Khi đó, sức mạnh của loài người sẽ còn lớn hơn bây giờ, và quyền lực của vua loài người trên thế giới này cũng sẽ càng mạnh mẽ hơn.

Càng nhiều vị Đại Lao đến thế gian con người để giáo huấn họ, truyền bá những truyền thuyết và lý lẽ của mình cho họ, thì sẽ càng nhiều vị Đại Lao đứng về phía loài người. Đến lúc đó, không chắc quyền lực của vua loài người sẽ không còn lớn hơn cả Ngài, vị Thiên Đế này.

Việc loài người chia rẽ có thể mang lại nhiều lợi ích cho các vị Đại Lao, nhưng đối với Ngài, vị Thiên Đế này, thì lại có lợi ích gì đâu? Thậm chí, khi Ngài không còn đủ sức để cai trị thế giới này và phải nhường ngôi cho thế hệ tiếp theo, thì vị Thiên Đế kế nhiệm có thể sẽ đổ lỗi cho Ngài về những vấn đề của loài người.

Nhưng nếu biến vua loài người thành thiên tử, buộc họ phải quỳ gối tôn thờ Thiên Đình… Đó chính là thành tựu hoàn toàn thuộc về Ngài, vị Thiên Đế này! Ngay cả khi sau này loài người tái thống nhất, điều đó cũng không ảnh hưởng đến thành tựu của Ngài… Ngược lại, nó chỉ chứng tỏ sự yếu kém của thế hệ tiếp theo, và giúp Ngài có cơ hội trở

Ngọc Hoàng cũng là một vị đại lao giỏi trong việc vận dụng quyền lực và mưu kế; ông ta hoàn toàn hiểu rõ diễn biến của tình hình chung. Ông ta biết rằng, nếu những người thuộc phe đại lao đầu tiên phản đối đề xuất của Ao Bính, thì sau này khi ông ta muốn đồng ý với đề xuất đó, sẽ gặp phải vô số khó khăn.

Ngược lại, với tư cách là Thiên Đế, ý kiến của ông ta có trọng lượng lớn nhất trong tình huống này – khi ông ta đã bày tỏ thái độ trước, những người có ý kiến trái ngược sẽ cân nhắc kỹ lưỡng hơn trước khi lên tiếng.

Vì vậy, Ngọc Hoàng đã quyết định lên tiếng ngay lập tức:

“Lời nói của Đại Thiên Quân Tư Pháp rất hợp lý.”

“Việc phong người đó làm Thiên Tử và để cho họ được giáo dục trong thiên đình là điều không thể tránh khỏi.”

“Các vị nghĩ sao?”

Những vị chư hầu đều im lặng.

Sau một khoảng thời gian yên lặng, giọng nói của Cơ Xương mới vang lên:

“Chúng ta nên tuân theo ý muốn của Thiên Đế.”

“Vậy thì quyết định như vậy.” Ngọc Hoàng gật đầu, “Khi ngươi lên ngai vàng, ta sẽ tự mình ban chiếu để chứng minh sứ mệnh thiêng liêng của ngươi.”

Sau khi Ngọc Hoàng và những vị đại lao khác rời đi, một lúc lâu sau, các vị chư hầu trong điện mới bắt đầu tức giận dữ.

“Cơ Xương, ngươi dám làm như vậy sao!”

“Cơ Xương, vận mệnh vĩ đại của loài người suốt hàng vạn năm đã bị ngươi phá hủy!”

“Cơ Xương, vì quyền lực, ngươi sẵn sàng quỳ gối thành chó sao?”

Một người chư hầu này rồi người khác nữa đứng dậy và rời khỏi nơi đó.

Còn có những người, thậm chí còn lấy chén rượu trước mặt và đổ lên mặt Cơ Xương.

Ngay cả những người trước đây từng ủng hộ Cơ Xương cũng không khỏi thở dài và lắc đầu rời đi khi nhìn thấy cảnh tượng này.

Trong chốc lát, Cơ Xương bị mọi người bỏ rơi.

Khi tất cả các vị chư hầu đã rời khỏi căn điện đơn sơ đó, Cơ Xương mới yếu đuối ngã xuống, ngồi xuống ghế, thở hổn hển và dùng tay áo lau đi những giọt rượu ướt trên mặt và râu mình.

Một lúc sau, khi đã lấy lại được chút sức lực, Cơ Xương mới run rẩy đứng dậy, cởi bỏ áo choàng của mình để che lấp xác chết của Bạch Dương Khảo, sau đó ôm xác anh ta lên và bắt đầu khóc thầm.

“Vậy thì Cơ Xương ấy, rõ ràng là đang chịu đựng những sự nhục nhã, nhưng Ngài hoàn toàn không quan tâm gì cả sao?”

Trong Lăng Tiêu Điện, giọng nói của Đại La vang lên.

Người phát biểu này chính là Dan Nguyên Đạo Tôn – người được cho là đã từng nhận được sự chỉ dẫn của Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn.

Khi Dan Nguyên Đạo Tôn lên tiếng, Ngọc Hoàng cũng ngẩng đầu lên.

Lúc này, bối cảnh trong Lăng Tiêu Điện đã khác so với lần trước khi Ao Bình bước vào đây.

Trời đất trong Lăng Tiêu Điện đã được đảo ngược; mọi thứ giữa trời và đất đều được phản chiếu lại trong nơi này.

Phía trên trời đất, có hàng loạt tượng thần ngồi đó, nhìn xuống trời đất và kiểm soát chúng.

Sau khi ba mươi vị Đại La thiệt mạng, các vị Đại La còn lại giữa trời đất đã cảm thấy một mối nguy hiểm chưa từng có trước đây; chính điều này đã dẫn đến những thay đổi trong Lăng Tiêu Điện.

Mục đích của những thay đổi này là để bảo vệ những dấu vết của các vị Đại La, nhằm không để sự tồn tại của Thiên Đình trở thành điểm yếu cho họ.

Nhờ có lớp rào cản này, ngay cả Ngọc Hoàng – người cai quản Thiên Đình – cũng chỉ có thể biết được “ danh tính” của người phát biểu, mà không thể xác định được bản chất thực sự của họ.

Nhờ vậy, sự bí mật của các vị Đại La được bảo vệ tốt hơn, nhưng đồng thời, mối liên kết giữa họ cũng trở nên khó lường hơn.

Những vị Đại La vốn đã hiếm khi gặp nhau, giờ đây càng khó để biết được nền tảng và lai lịch của họ.

“Chịu đựng những sự nhục nhã thì sao?” Ngọc Hoàng mỉm cười.

Ông là một trong số ít những vị Đại La thực sự xuất hiện trong Lăng Tiêu Điện bằng hình thức thực thân; dù sao thì danh tính và lai lịch của ông cũng không có gì đáng phải che giấu cả.

“Con người thì sống ngắn ngủi… Còn Cơ Xương ấy, thuộc về thế hệ cha mẹ của Đế Tín; tuổi tác của họ còn lớn hơn cả Đế Tín nhiều.”

“Trước đây đã có việc tranh chấp giữa Nhân Vương và Nhân Hoàng được giải quyết, và bây giờ lại có việc Nhân Vương bị giảm cấp xuống thành Thiên Tử…”

“Những thay đổi trước sau khiến tâm hồn của Cơ Xương bị tổn thương nặng nề.”

“Dù chúng ta không thể xem được sổ sinh tử của những người quý tộc trên thế gian này, nhưng Hoàng đế cũng có thể nhận ra rằng vòng đời của Cơ Xương chỉ kéo dài khoảng hai ba năm mà thôi.”

“Còn người con trai thứ hai của ông ta, Cơ Phát, dù là một quan lại trong triều đình, nhưng tội ác giết hại Vua Nhân loại vẫn là một vết nhơ không thể xóa đi.”

“Nếu không có sự hỗ trợ của thiên đình, làm sao ông ta có thể ngồi vững trên ngai vàng?”

“Người sáng lập triều đại nhà Kỳ, người đầu tiên đã phế bỏ Vua Nhân loại để lên ngôi, người thứ hai lại có tội giết hại Vua Nhân loại.”

“Điều này cho thấy từ đầu, việc thành lập quốc gia của họ đã không chính đáng; vận mệnh của quốc gia từ đầu đã yếu kém. Nếu không có sự hỗ trợ của thiên đình, họ sẽ không thể duy trì quyền lực.”

“Trong tình huống như vậy, Cơ Xương phải chịu đựng nhục nhã và gánh vác trách nhiệm nặng nề… Làm sao ông ta có thể tiếp tục được?”

“Chỉ trong vòng ba đời, các vị hoàng đế nhà Kỳ sẽ buộc phải quay sang tìm kiếm sự hỗ trợ của thiên đình để duy trì quyền lực của mình.” Ngọc Hoàng nói một cách thản nhiên, rồi ánh mắt của ông ta dừng lại trên người Ao Bính.

Ao Bính cũng là một trong những người trên Lăng Tiêu Điện này có khả năng chỉ huy bằng thân xác thật của mình; nền tảng của ông ta tại thiên đình cũng không phải là bí mật gì, không cần phải che giấu.

“Thật đáng ngạc nhiên khi Đại Thiên Quân Tư Pháp đã đưa ra đề xuất phế bỏ Vua Nhân loại.”

“Khi thiên đình được tái lập, việc đặt ra quy tắc trước và sau đó phế bỏ Vua Nhân loại – cả hai công trạng lớn này đều do Đại Thiên Quân Tư Pháp đảm nhận. Nếu không ban thưởng, thì lòng người sẽ không thể yên ổn.”

“Nhưng không biết hiện nay, Đại Thiên Quân Tư Pháp có mong muốn gì?”

Là những vị thần của thiên đình, mức độ “đại lao” cũng khác nhau – ví dụ như về vấn đề “phần thưởng”.

Dưới mức độ “đại lao”, bạn chỉ nhận được những gì thiên đình ban tặng.

Nhưng sau khi đạt đến mức độ “đại lao”, thiên đình sẽ chuẩn bị những gì bạn cần – xét về điểm này, những người đạt đến mức độ “đại lao” và gia nhập thiên đình sẽ có nhiều thuận lợi hơn so với những người khác.

“Trước đây, sao Kim Thái Bạch đã đến và hứa sẽ ban tặng cho thần những tài năng để mở ra con đường “đại lao”. Trong thời gian này, thần cũng đã nghiên cứu và suy luận về việc này.”

“Tuy nhiên, vì thần mới đạt đến mức độ “đại lao” trong thời gian ngắn, nên hiểu biết của thần về nguồn gốc của vũ trụ vẫn

Dù rằng ông ta thực sự đã có sự trợ giúp trong việc mở ra Đại Thiên, và đã dùng điều đó để thu hút những vị Đại La, khiến họ phải “đầu tư” và “bỏ công sức” vào việc này.

Nhưng quá trình ấy cần được tiến hành từng bước một.

Nếu vội vàng mở ra Đại Thiên, dù ông ta có kinh nghiệm trong việc xây dựng Bốn Chín Thiên Các, và cũng có nguồn lực dồi dào do thiên đình cung cấp, thì vẫn không thể đảm bảo rằng Đại Thiên mà ông ta tạo ra sẽ có thể thu hút được sự chú ý của những vị Đại La đó.

Vì vậy, trước khi thực sự mở ra Đại Thiên, Ao Bính vẫn cần phải chuẩn bị thêm nhiều thứ nữa – khi quyết định xây dựng Bốn Chín Thiên Các, không chỉ có nguồn lực dồi dào từ thiên đình và Tây Khôn Lún, mà còn có sự hướng dẫn trực tiếp từ các vị Đại La tại đó, giúp ông ta hiểu rõ những điểm then chốt và bí mật của việc này.

Chính nhờ vậy mà Ao Bính mới có thể sử dụng thân xác của Thái Dương để mở ra Đại Thiên, từ đó “hoàn thiện” những điều kỳ diệu của trời đất.

Nhưng trong trường hợp này, mọi thứ lại hoàn toàn khác.

Khi tạo ra trời đất, để “tiết kiệm” nguồn gốc ban đầu của trời đất, cấu trúc của nó đã được điều chỉnh đến mức hoàn hảo, khiến cho trong nó hầu như không còn điểm yếu nào, và không cần đến Đại Thiên để “hoàn thiện”.

Đại Thiên mà Ao Bính tạo ra trong trường hợp này, dù có thành tựu gì đi nữa, cũng khó có thể sở hữu những đặc tính kỳ diệu giống như Bốn Chín Thiên Các, và không thể thu hút được sự chú ý của những vị Đại La đó.

Do đó, đặc tính của Đại Thiên mà Ao Bính tạo ra chỉ có thể được tìm kiếm từ một góc độ khác – đó chính là nguồn gốc ban đầu của trời đất.

Dù là trong trường hợp này hay trong quá trình xây dựng Trời, thậm chí cả bên ngoài quá trình đó, nguồn gốc ban đầu của trời đất luôn là điều mà các vị Đại La, thậm chí những tồn tại cao cấp hơn nữa, đều rất quan tâm.

Nguồn gốc ban đầu của trời đất mang trong mình những bí mật riêng biệt của nó.

Giống như hơi nước giữa trời đất, có vòng tuần hoàn lớn của riêng mình, thì nguồn gốc ban đầu của trời đất cũng có vòng tuần hoàn riêng của nó.

Bản chất của bốn hình tượng trong trời đất xuất phát từ âm dương, được chia thành đất, nước, gió, lửa, tương ứng với sự chuyển động và sự yên tĩnh, lạnh và nóng.

Mọi thay đổi trong trời đất đều bắt nguồn từ đó.

Sự chuyển động và nóng lên: càng nóng thì càng chuyển động mạnh mẽ hơn, và càng chuyển động mạnh thì càng nóng hơn; nếu chuyển động đến mức cực độ, nóng đến mức cực độ, thì mọi thứ s

Phần trước đó, chính là sự bùng nổ tột cùng của nguồn gốc thiên địa; sau khi bùng nổ đến mức cực điểm, nguồn gốc thiên địa ấy sẽ biến mất hoàn toàn.

Còn phần sau đây, lại là sự co rút tột cùng của nguồn gốc thiên địa; dưới sự co rút ấy, mọi vật đều không còn tồn tại nữa, và vì thế, sự tồn tại của chính nguồn gốc thiên địa cũng mất đi ý nghĩa.

Sự xen kẽ giữa động và tĩnh, sự thay đổi giữa lạnh và nóng – quá trình này chính là quá trình tiêu hao và “đốt cháy” của nguồn gốc thiên địa, đồng thời cũng là nguyên nhân gốc rễ cho vô số những biến đổi kỳ diệu xảy ra giữa trời đất.

Tuy nhiên, cũng giống như việc các vị thần tiên khác nhau sử dụng Pháp lực để thể hiện những phép thuật của mình, mức độ tiêu hao Pháp lực khác nhau sẽ dẫn đến sức mạnh thể hiện ra cũng khác nhau.

Việc kiểm soát Pháp lực luôn liên quan đến vấn đề về bản chất và hiệu quả.

Quá trình “đốt cháy” của nguồn gốc thiên địa, trong vòng tuần hoàn lớn của nó – tức là quá trình nguồn gốc thiên địa tạo ra sự sinh sôi và diệt vong của muôn vật, sau đó là giai đoạn yên lặng – cũng tự nhiên có vấn đề về hiệu quả.

Trong vòng tuần hoàn lớn của nguồn gốc thiên địa, mỗi “quá trình” đều sẽ gây ra những tổn thất nhất định; và những tổn thất này chính là những sự tiêu hao không thể khắc phục được trong nguồn gốc thiên địa.

Giống như khi con người đốt củi để tạo lửa, hơi nóng từ ngọn lửa sẽ lan tỏa ra xung quanh.

Nếu muốn củi cháy lâu hơn, hoặc là cần phải thêm nhiều củi vào lửa hơn – đó chính là việc tăng nguồn cung.

Những việc như các vị thánh trong Đài Phương Thiên đã làm, như việc mở rộng lãnh thổ bên ngoài, hay việc chiếm lấy thức ăn từ những nơi được tạo ra bởi sự mở đầu của vũ trụ, cũng đều thuộc loại này.

Hoặc là cần phải kiểm soát lượng củi sử dụng, hoặc điều chỉnh chính củi đó, hoặc là kiềm chế ngọn lửa, hoặc tìm cách thu thập lại lượng nhiệt bị thất thoát từ ngọn lửa để tái sử dụng, thậm chí là đốt cháy cả tro sau khi củi đã cháy hết… v.v.

Mặc dù vòng tuần hoàn lớn của nguồn gốc thiên địa khác với việc đốt củi để tạo lửa rồi biến thành tro, nhưng nếu bỏ qua những điều kỳ diệu khác, chỉ xét về bản chất thì cũng không khác biệt lắm.

Nguồn gốc thiên địa chính là “củi”, còn vô số những biến đổi kỳ diệu và sự thay đổi xảy ra giữa trời đất chính là “lửa”, cùng với những thứ phát sinh từ ngọn lửa đó.

Và những “

Những người thuộc tầng lớp Đại La giữa trời đất này, dù họ chưa từng tiến hành nghiên cứu có hệ thống về vấn đề này, nhưng kể từ khi họ đạt được địa vị Đại La cho đến bây giờ, trong suốt hàng vạn năm qua, chắc chắn họ đều đã trải qua những điều tương tự và ít nhiều đã thử nghiệm những phương pháp đó.

Dù sao đi nữa, ngay cả những người phàm tục dưới sự hướng dẫn của các Đại La cũng đã từng nghiên cứu về việc sống lâu bền phi thường; huống chi là chính những Đại La ấy?

Điều mà Ao Bình muốn, chính là những kết quả từ những nỗ lực thử nghiệm đó của họ.

Tuy nhiên, rõ ràng là xu hướng chung của thế giới này là luôn coi trọng những thứ thuộc về bản thân mình; vì những nỗ lực và kinh nghiệm đó liên quan trực tiếp đến “bài bản” và “nền tảng” của họ, nên họ chắc chắn sẽ không bao giờ dễ dàng chia sẻ chúng với người khác.

Nếu Ao Bình muốn thu thập những thông tin đó từ những Đại La này, và thậm chí muốn họ cùng nhau hướng tới con đường đó, thì anh ta cần một nền tảng phù hợp.

Và Thiên Đình, chính là nền tảng lý tưởng để làm điều đó.

Bên trong Thiên Đình, những kết quả nghiên cứu đã được thực hiện trước đây cũng có thể được coi là “vốn liếng” quý báu cho Ao Bình.