Trong bóng đêm, Ao Bính khoác chiếc áo choàng và bước đi một cách bình tĩnh.

Trước khi nhờ Dương Nhị giúp đỡ, Ao Bính cũng đã suy nghĩ rất kỹ về việc nên làm gì mới là lựa chọn tốt nhất.

Trước đó, ông từng nghĩ đến việc để Dương Nhị giả dạng mình để đánh lạc hướng những kẻ có ý đồ xấu xa.

Hoặc thậm chí, ông còn muốn giao linh hồn của Na Tra cho Dương Nhị, để người này mang linh hồn Na Tra đến Núi Càn Nguyên.

Nhưng sau một lúc suy nghĩ, Ao Bính đã từ bỏ cả hai phương án đó.

Thứ nhất, việc để Dương Nhị giả dạng mình để đánh lạc hướng những kẻ đó – liệu có nên giao hai con ngựa thiên mã cho Dương Nhị không?

Trong tình hình hiện tại, hai con ngựa thiên mã Chuyển Phong Truyền Điện mới chính là bằng chứng xác nhận danh tính của Ao Bính.

Nếu không giao ngựa thiên mã cho Dương Nhị, dù người này giả trang thành Ao Bính đến đâu thì cũng không thể qua mắt người khác được.

Nhưng nếu giao ngựa thiên mã cho Dương Nhị, thì Ao Bính sẽ không còn ngựa để tiếp tục hành trình đến Núi Càn Nguyên đúng hạn.

Và nếu giao cả linh hồn Na Tra lẫn ngựa thiên mã cho Dương Nhị, sự chú ý của các vị thần tiên cũng sẽ đổ dồn về phía Dương Nhị.

Vì vậy, cả hai phương án trên đều không thể chấp nhận được.

Dù sao đi nữa, mục đích thực sự của những vị thần tiên này là liên quan đến Na Tra, là ngăn cản Na Tra gia nhập phe Thanh Giáo, chứ không phải để gây khó dễ cho Ao Bính.

Chính vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Ao Bính đã đưa ra quyết định cuối cùng.

Ông sẽ để Dương Nhị ở lại trạm dừng của Yêu Vương để giả mạo mình, trong khi bản thân mình sẽ lén lút hành động vào ban đêm để tiêu diệt hết những kẻ đó.

Ao Bính biết rằng xung quanh trạm dừng này có những kẻ đang theo dõi, nhưng ông không lo lắng rằng họ có thể nhận ra dung mạo thật của mình.

Bởi vì hình dáng của Dương Nhị rất giống với ông.

Hơn nữa, với sự hiện diện của hai con ngựa thiên mã và tấm lụa Hỗn Thiên Lăng, những kẻ đó chắc chắn sẽ không nghĩ rằng người ở lại trạm dừng thực chất chỉ là một kẻ giả mạo.

Còn về chuyện những vị tiên thần kia phóng ra ý thức của mình, dùng áo choàng của Ao Bính để điều tra danh tính của anh ta…

Trong thiên hạ này, gần như không có vị tiên thần nào dám làm như vậy.

Trong ba yếu tố: tinh khí, linh hồn và ý thức, thì linh hồn chính là yếu tố mong manh nhất. Chỉ khi được bảo vệ bởi tinh khí, linh hồn mới có thể phát huy hết sức mạnh của mình.

Nếu một vị tiên thần phóng ra ý thức của mình để kiểm tra người khác, động tác đó giống như việc để lộ điều mong manh nhất của mình trước mặt người ngoài mà không hề có bất kỳ biện pháp bảo vệ nào.

Trong tình huống như vậy, các vị tiên thần khác hoàn toàn có thể dễ dàng cắt đứt ý thức đó, khiến vị tiên thần đã phóng ra ý thức bị thương nặng; hoặc thậm chí có thể sử dụng ý thức đó làm căn cứ để thực hiện những phép thuật sát hại…

Trong số những phép thuật sát hại đáng sợ nhất trong cuộc chiến Phong Thần, có phép “Thất Tên Thư Đinh Đầu”. Khi sử dụng phép này để sát hại ai đó, người ta sẽ làm một con người bằng rơm, sau đó cúng bái suốt hai mươi một ngày trước khi thành công trong việc giết chết người đó.

Nhưng nếu người bị sát hại dám phóng ra ý thức của mình, để những vị tiên thần kia bắt được, thì chỉ cần dùng ý thức đó làm căn cứ, thực hiện một nghi thức cúng bái trên bàn thờ, người đó có thể sẽ chết ngay tại chỗ, chẳng cần phải đợi đến hai mươi một ngày sau đâu.

Hơn nữa, nếu dùng ý thức của mình để điều tra người khác mà không may gặp phải người có tính tình xấu, thì có thể ngay lập tức xảy ra một trận chiến sinh tử.

……

“Ba vị Tiên Hiền.” Ao Bính nhớ lại những gì mình đã chứng kiến.

Tiên Hiền, chính là những tồn tại đạt đến đỉnh cao nhất dưới sự tu luyện của Thái Dương Công Pháp.

Trong thiên hạ này, bất kỳ ai nhìn thấy sự xuất hiện của ba vị Tiên Hiền này cũng đều phải cẩn thận, thậm chí cảm thấy sợ hãi.

Còn đối với Ao Bính – một con rồng nhỏ chưa kịp đạt được con đường tiên đạo – thì trước mặt ba vị Tiên Hiền này, anh ta càng không đáng kể gì cả.

Nhưng thực tế, Ao Bính lại không quá coi trọng ba vị Tiên Hiền này.

Bởi vì sau khi trải qua những trận chiến tại Cửu Hoàn Vịnh và Tây Nghĩa Sơn, và so sánh với những tình huống trong Trần Đường Quan, Ao Bính bất ngờ nhận ra một sự thật có phần “khắc nghiệt”.

Thiên Đình quả thực đang thiếu nhân lực – nhưng điều này không có nghĩa là từ khi Thiên Đình được thành lập, họ chưa bao giờ mời gọi các vị tiên thần để hỗ trợ mình.

Thực tế mà nói, kể từ khi Thiên Đình được thành lập, họ liên tục thu hút các vị tiên thần gia nhập để tăng cường sức mạnh cho Thiên Đình.

Tuy nhiên, dù đã trôi qua bao năm, Thiên Đình vẫn luôn thiếu nhân lực. Một lý do quan trọng là khi thu hút tiên thần, Thiên Đình luôn áp dụng nguyên tắc “thà thiếu còn hơn dùng những kẻ không xứng đáng”.

Những vị tiên thần không được thu hút vào Thiên Đình mà vẫn ở lại trên mặt đất, ngoại trừ một số người có sức mạnh lớn và không quan tâm đến sự tồn tại của Thiên Đình, hoặc những người có bối cảnh mạnh mẽ và cũng không để ý đến Thiên Đình, thì phần còn lại đều là những “sản phẩm kém chất lượng” mà ngay cả những người đi tuyển mộ ở khắp nơi cũng coi thường họ.

Hãy nghĩ xem, một trong những nguyên nhân gây ra cuộc chiến tranh này chính là việc Đại Thiên Tôn muốn thu hút tiên thần để tăng cường sức mạnh cho Thiên Đình, sau đó phân chia phe phái và gây ra xung đột giữa các phe phái như Tây Kỳ và nhóm người theo đạo Thiên Đình.

Đại Thiên Tôn thà phải gây ra những rối loạn lớn như vậy còn hơn là thu hút những vị tiên thần này lên Thiên Đình. Dù có những lý do khác nữa, nhưng điều này cũng cho thấy những “sản phẩm kém chất lượng” đó tồi tệ đến mức nào.

Với những “sản phẩm kém chất lượng” như vậy, ngay cả ba vị Tiên Huyền như Ao Bính cũng không thấy có gì đáng sợ cả – ngay cả Dương Nhị cũng không nghĩ rằng một con rồng nhỏ như Ao Bính, người chưa từng đạt được thành tựu gì trong con đường tu luyện tiên đạo, lại đi gây rắc rối cho ba vị Tiên Huyền, là điều gì đó kỳ lạ.

“Giết họ thì dễ dàng, nhưng nếu muốn truy đuổi họ thì sẽ rất phiền phức.”

Khi các vị tiên thần tiến bộ hơn trong việc tu luyện, họ tự nhiên sẽ tạo ra sự cộng hưởng với thiên địa. Vì mỗi người tu luyện theo phương pháp khác nhau, Pháp lực tần suất cộng hưởng của họ với thiên địa cũng sẽ khác nhau.

Do đó, để tránh gây cản trở lẫn nhau khi trao đổi nguyên khí, các vị tiên thần thường giữ khoảng cách nhất định với nhau. www.uukanshu.net

Tu luyện càng sâu sắc, khoảng cách giữa họ càng xa – tất nhiên, nếu sức mạnh của họ đã đạt đến một mức nhất định, họ sẽ không còn bị ảnh hưởng bởi những yếu tố khác nữa, và vì vậy cũng không cần phải giữ khoảng cách với những vị tiên thần khác nữa.

Việc giết chết các vị Tiên Huyền thực ra cũng không quá khó.

Điều thực sự khó khăn là nếu giết chết một người, những người còn lại sẽ bỏ chạy khắp nơi, và việc truy đuổi họ sẽ trở nên rất phức tạp. N

“Trước hết phải khiến họ tập trung lại mới được,” Ao Bíng nghĩ thầm.

Khi đến gần nơi mà vị Tiên Nhân kia đang đóng quân, Ao Bíng lập tức giảm bớt sức mạnh của mình trong chốc lát; ý đồ giết hại đối với vị Tiên Nhân này liền lướt qua không gian xung quanh.

Dù chỉ là một sản phẩm kém cỏi, nhưng dù sao thì Tiên Nhân vẫn là Tiên Nhân.

Ngay khi ý đồ giết hại của Ao Bíng xuất hiện, vị Tiên Nhân tên là Chu Kỳa, người đang ở không xa đó, lập tức cảm nhận được điều đó.

……

“Kỳ lạ thật, sao bỗng nhiên tâm trí lại trở nên bất an như vậy?” Chu Kỳa đang hấp thụ nguyên khí thiên địa thì đột nhiên cảm nhận thấy một luồng hàn khí lạnh lẽo lan tỏa đến, như những chiếc gai nhọn đang xâm nhập vào lưng mình.

Ngay lập tức, ông ta rời khỏi trạng thái hòa hợp với thiên nhiên, sau đó bình tĩnh lại và cẩn thận quan sát những thay đổi xung quanh.

Tuy nhiên, theo những gì ông ta cảm nhận được, môi trường xung quanh, cũng như nguyên khí, đều không hề có bất kỳ thay đổi nào cả.

“Chẳng lẽ kế hoạch của chúng ta đã gặp phải rắc rối gì đó à? Hay là Đông Hải Long Cung lại có ai đó đến giúp đỡ Ao Bíng nữa sao?” Chu Kỳa cau mày.

Sau khi suy nghĩ và kiểm tra mà vẫn không tìm ra câu trả lời, ông ta liền sử dụng phép thuật Gương Nước để liên lạc với hai vị Tiên Nhân khác. Đồng thời, ông ta cũng liên lạc với những vị Thần Tiên đang theo dõi trạm xe ngựa của Yêu Vương.