Giữa khí nguyên của trời đất, những gợn sóng liên tiếp lan tỏa ra xung quanh.

Cũng chính những gợn sóng ấy đã xuất hiện trong tâm trí của các vị Đại La, khiến cho những thành quả tu luyện của họ đều lung lay, suy yếu.

Mọi người đều biết rằng, khi kẻ đi con đường âm phủ bước ra khỏi Lăng Tiêu Điện, thì tất cả các vị Đại La có mặt tại đó sẽ mất mặt, và cả thể chế thiên quy cũng sẽ sụp đổ hoàn toàn.

Một khi hắn ta bước ra khỏi Lăng Tiêu Điện này, thì thiên đình muốn duy trì các quy định thiên quy sẽ chỉ có thể bắt đầu từ chính thiên đình, thông qua việc chiến đấu và áp đặt quyền lực từng bước một… Trong quá trình đó, ngoại trừ thiên đình, tất cả mọi người đều sẽ trở thành kẻ thù của thiên đình.

Vào khoảnh khắc này, không biết bao nhiêu vị Đại La đã âm thầm liên lạc với những bảo vật linh thiêng của mình, muốn can thiệp để ngăn kẻ đi con đường âm phủ lại – nhưng không ai dám là người đầu tiên hành động.

Ngay cả người thông minh như Phục Hy cũng bắt đầu suy ngẫm: Sau khi kẻ đi con đường âm phủ rời khỏi thiên đình, thiên đình sẽ phải làm thế nào để tiếp tục duy trì các quy định thiên quy? Những mâu thuẫn giữa vô số người mạnh, những người luyện khí, và các phái phái tôn giáo sẽ được giải quyết như thế nào?

Rất nhanh sau đó, Phục Hy đã liên tưởng đến tình hình hiện tại của loài người: Hoàng gia nhà Ân của loài người, giống như thiên đình của thiên đình; còn các chư hầu dưới sự cai trị của hoàng gia nhà Ân, chẳng phải cũng giống như những thế lực khác nhau trên đất liền sao? Vậy thì, kinh nghiệm mà hoàng gia nhà Ân đã có trong việc điều hòa mối quan hệ giữa các chư hầu, liệu có thể được áp dụng vào việc duy trì các quy định thiên quy hay không?

Những luật pháp của nhà vua và những luật pháp giữa các chư hầu, những xung đột giữa chúng, liệu có thể so sánh được với những xung đột giữa các quy định của thiên đình và các vị Đại La không?

Trong lúc Phục Hy đang suy nghĩ, một giọng nói Tại này Lăng Tiêu Điện đã vang lên, gọi người đang chuẩn bị bước ra khỏi Lăng Tiêu Điện lại.

“Tiền bối, xin dừng lại một chút.” Chính là Ao Bǐng một lần nữa lên tiếng.

“Những thắc mắc của tiền bối, thiếu niên này có thể giải đáp.” Ao Bǐng đứng dậy.

“Ta rất muốn nghe ý kiến của ngươi, vị Đại Thiên Quân phụ trách công lý này.” Kẻ đi con đường âm phủ dừng lại gần cửa ra vào, nhưng vẫn quay lưng về phía những người đang ở bên trong Lăng Tiêu Điện.

“Những điều tiền bối lo lắng, chủ yếu xoay quanh những ân oán với Tây Phương Giáo… Tuy nhiên, ân oán vố

“Nếu tiền bối lo lắng rằng Thiên Đình sẽ đứng về phía nào trong mâu thuẫn giữa tiền bối và Tây Phương Giáo, thì không cần phải như vậy đâu.” Áo Bính suy ngẫm, “Thiên Đình luôn theo đuổi công lý; trong những mâu thuẫn ấy, không ai được thiên vị cả.”

“Trừ khi có ai đó trong số tiền bối hoặc Tây Phương Giáo vi phạm các quy định của Thiên Đình, thì mới có khả năng Thiên Đình can thiệp.”

“Còn về chính những quy định của Thiên Đình…”, Áo Bính từ từ nói tiếp, hình ảnh về thời đại của ông và tình hình tại Tây Côn Lũn cũng hiện lên trong đầu ông.

—Vào thời đó, dù Thiên Đình rất mạnh mẽ, nhưng các quy định của nó cũng không thể bao phủ hết mọi thứ trên đời này.

Dưới chân núi Tây Côn Lũn, vẫn có những nơi tuân theo luật pháp riêng của nó. Nếu có kẻ vi phạm quy định của Thiên Đình nhưng lại có thể trốn vào Tây Côn Lũn và được nơi đó che chở, thì Thiên Đình cũng sẽ không can thiệp vào họ.

Ngay cả con người, dù bị ràng buộc bởi các quy định của Thiên Đình, điều đó cũng không ảnh hưởng đến cuộc chiến giữa họ và Thiên Đình.

Vì vậy… từ đầu, Áo Bính đã có sự hiểu lầm về các quy định của Thiên Đình. Ông cho rằng những quy định đó có thể ràng buộc mọi thứ, nhưng thực tế là có những người, những nơi trên đời này không thể bị các quy định của Thiên Đình kiểm soát được.

Giống như việc ông đã ngay từ đầu tin chắc rằng vùng đất sâu thẳm dưới biển Bắc không nằm trong phạm vi áp dụng của các quy định của Thiên Đình.

Trước đây, khi nhìn thấy những vùng đất không bị các quy định của Thiên Đình chi phối, ông chỉ cảm thán trước sức mạnh vô song của chúng, nhưng bây giờ, khi phải đối mặt trực tiếp với những quy định đó và nhận ra sự nhượng bộ của chúng, ông mới thực sự hiểu được sự khôn ngoan và khoan dung ẩn sau những quy định ấy.

“Có lẽ tiền bối đã hiểu lầm về các quy định của Thiên Đình… Thiên Đình chính là những quy định tồn tại trong vũ trụ này!”

“Những nơi mà chúng áp dụng, chính là nội bộ của vũ trụ.”

“Tuy nhiên, lãnh địa của Đại La, nơi tu luyện của họ, chịu ảnh hưởng bởi đạo pháp của Đại La; con đường ở đó là con đường của Đại La, chứ không phải con đường của vũ trụ.”

“Vì vậy, dù nằm trong vũ trụ, nhưng nơi đó không thuộc về vũ trụ.”

“Do đó, những quy định ở đó thực chất là quy định của Đại La, chứ không phải quy định của Thiên Đình.”

“Tất nhiên, nếu tiền bối cho rằng quy định của mình cao cấp hơn cả quy định của Thiên Đình, thì tiền bối hoàn toàn có thể đưa ra đề xuất để bổ sung thêm vào các quy định của

Ao Bình nói lên những suy nghĩ và hiểu biết hiện tại của mình về các quy định thiên đạo.

“Sự cân nhắc của Đại Thiên Quân Tư Pháp thật sự tỉ mỉ hơn cả Ngọc Hoàng; xứng đáng là nguồn gốc của các quy định thiên đạo.”

“Nếu biết trước như vậy, lẽ ra những đồng đạo vẫn ở trần gian kia đã không từ chối lời mời của Ngọc Hoàng chứ?” Mặt Đường Nhân quay người lại, ánh mắt nhìn chằm chằm vào Ao Bình.

“Theo ý định của Đại Thiên Quân Tư Pháp, thì trời đất và Đại La phải được quản lý riêng biệt.”

“Bên trong Đại La Đạo Trang, luật pháp của Đại La mới là quy định chính, chứ không phải các quy định thiên đạo.”

“Vậy thì, nếu có ai vi phạm các quy định thiên đạo nhưng lại trốn vào Đại La Đạo Trang, liệu thiên đình có thể bỏ mặc họ không?”

“Nếu có người vi phạm các quy định thiên đạo giữa trời đất nhưng chúng ta lại để họ có cơ hội trốn vào Đại La Đạo Trang, thì đó chính là sự yếu kém của phe Tư Pháp chúng ta.”

Ao Bình nói một cách nghiêm túc: “Tất nhiên, dù họ trốn vào Đại La Đạo Trang, điều đó cũng không có nghĩa là những việc họ đã làm sẽ bị xóa bỏ hoàn toàn – rồi họ cũng sẽ phải trở ra khỏi đó một ngày nào đó.”

“Ngay cả khi họ ở lại Đại La Đạo Trang suốt đời, cuối cùng họ cũng sẽ phải trở về âm phủ.” Ao Bình nói một cách bình tĩnh.

“Vì sự tồn tại của Đại La mà các quy định thiên đạo có những ngoại lệ, vậy tại sao không coi Đại La Đạo Trang và thế giới này như hai thực thể riêng biệt?

Những việc xảy ra giữa trời đất tự nhiên phải tuân theo các quy định thiên đạo; còn những sinh linh sống bên trong Đại La Đạo Trang, những hành động của họ thì không liên quan gì đến các quy định thiên đạo cả.

Ngược lại, nếu có những vị tiên thần của Đại La rời khỏi nơi đó, trong khoảng thời gian họ ở bên ngoài Đại La Đạo Trang, họ cũng sẽ phải tuân theo các quy định thiên đạo; nếu họ vi phạm chúng, họ cũng sẽ phải chịu sự trừng phạt theo các quy định đó.”

“Có vẻ như đây là sự nhượng bộ đối với Đại La, nhưng thực tế, điều này cũng khiến cho những vị tiên thần đó thừa nhận sự tồn tại của các quy định thiên đạo, cũng như sự thống trị của thiên đình đối với trời đất – giống như cách mà vua chúa thống trị các chư hầu vậy.”

“Và đây chính là con đường của sự hy sinh!”

Hy sinh sự mở rộng tuyệt đối của các quy định thiên đạo, hy sinh một phần uy tín của thiên đình, để đổi lấy sự cùng tồn tại giữa thiên đình và các vị tiên thần Đại La, thông qua một cách tiếp cận ôn hòa hơn, giúp cho các quy định thiên đạo trở nên ổn định hơn ở những nơi ngoài Đại La Đạo

Như vậy, dần dần theo thời gian trôi qua, những vị Đại La kia sẽ tự điều chỉnh các quy định của mình sao cho chúng ngày càng tương đồng hơn với những quy định của Thiên Quy…

“Như vậy, Thiên Quy này cũng khá đáng để xem xét.” Người tu luyện của Minh Đạo suy nghĩ một hồi rồi gật đầu và tiếp tục hỏi:

“Vậy còn những tranh chấp giữa các hệ phái đạo thuật thì sao?”

“Quy định của Thiên Quy không liên quan đến ân oán, cũng không thể giải quyết được những vấn đề về ân oán – đối với những tranh chấp giữa các hệ phái đạo thuật, trước hết cần xem xét xem tranh chấp đó xảy ra ở đâu, sau đó mới xem liệu nó có vi phạm Thiên Quy hay không.”

“Giống như cuộc chiến giữa Huyết Hải và Tây Phương Giáo – miễn là cuộc chiến đó không ảnh hưởng đến thiên địa, dù có đổ máu đến mức nào, thì cũng chẳng liên quan gì đến Thiên Đình cả.”

“Tất nhiên, nếu cuộc tranh chấp quá ác liệt, gây áp lực quá lớn lên thiên địa, thì chắc chắn sẽ có Đại La xuất hiện để điều giải.”

“Ngược lại, nếu cuộc tranh chấp bắt nguồn từ Huyết Hải hoặc Sumeru, lan rộng khắp thiên địa và vi phạm những quy định của Thiên Quy, thì Thiên Đình can thiệp vào là điều hoàn toàn đương nhiên; dù đó là các bậc tiền bối hay những vị thánh nhân của Tây Phương Giáo, cũng không thể nói rằng Thiên Đình đang thiên vị ai cả.”

Nghe vậy, các vị tiên thần trong Lăng Tiêu Điện đều suy ngẫm và gật đầu đồng ý.

Cách suy luận này có thể nói là khá toàn diện.

Nó vừa giữ gìn uy nghiêm của Thiên Quy, vừa cũng xem xét đến mặt mũi của các Đại La… Về điểm mà Ao Bính đã nghĩ đến, tức là việc Thiên Quy phải nhường bước trước các Đại La, hầu hết mọi người đều cho rằng đó là điều đương nhiên, và không ai cảm thấy rằng điều này làm mất đi uy nghiêm của Thiên Quy.

Dù sao thì, sự tồn tại của các Đại La cũng đáng lẽ phải mang theo những đặc quyền riêng.

Thậm chí, chính sự tồn tại của những đặc quyền này còn chứng minh rằng Thiên Quy càng thêm mạnh mẽ hơn – chỉ có các Đại La mới có thể vượt qua Thiên Quy để hành động; ngay cả các Đại La cũng không thể vượt qua những quy định của Thiên Quy khi ở trong thiên địa; ngay cả các đệ tử và môn đồ của họ nếu vượt qua giới hạn của Thiên Quy, cũng sẽ phải chịu sự trừng phạt của Thiên Quy, và chỉ khi trốn đến cung điện của các Đại La thì mới có thể được bảo vệ bởi Thiên Quy.

Vì vậy, những vị tiên thần bình thường, trước khi cố gắng vi phạm Thiên Quy, nên suy nghĩ xem liệu mình có sức mạnh của các Đại La hay không!

Tương tự, thái độ của Thiên Đình đối với các tranh chấp gi

Những ai sẵn lòng tuân thủ quy tắc của trời đất, sống an phận và giữ gìn phẩm hạnh, tự nhiên sẽ có cơ hội phát triển giữa trời đất này; còn những người không sống an phận như vậy, cũng có thể tìm cách tiếp cận các đạo trường lớn để tìm kiếm con đường của mình. Như vậy, đó chính là một sự phân chia và sàng lọc các truyền thống tiên gia, đồng thời cũng là một cách để thể hiện sự thiện chí của những người lãnh đạo đạo trường lớn đối với các truyền thống này.

“Quan điểm về quy tắc của Đại Thiên Quân Tư Pháp, Ngài Hoàng Đế Cao Thượng có đồng ý không?” Ánh mắt của Minh Hà lại hướng về phía Ngài Hoàng Đế.

“Ta đã giao việc thực hiện quy tắc cho Đại Thiên Quân Tư Pháp; đối với quy tắc mà nói, ý muốn của Đại Thiên Quân Tư Pháp cũng chính là ý muốn của bầu trời,” Ngài Hoàng Đế nói với vẻ bình tĩnh.

“Các vị đạo hữu, liệu còn ai có ý kiến bổ sung gì về quan điểm của Đại Thiên Quân Tư Pháp không?” Ngài Hoàng Đế lại nhìn về phía mọi người.

Nhìn thấy thái độ ôn hòa trở lại của Minh Hà Đạo Nhân, Ngài Hoàng Đế biết rằng xu hướng phản kháng quy tắc trước đây đã dần ổn định trở lại.

Nếu trước đây, những người lãnh đạo đạo trường lớn không muốn đến bầu trời để thảo luận về quy tắc, có thể cho rằng họ lo ngại về sự xung đột giữa quy tắc của trời đất và quy tắc riêng của họ, hoặc không chắc chắn về lập trường của bầu trời trong những tranh chấp đó; thì bây giờ, nếu họ vẫn không đến, đó chỉ là vấn đề của chính họ mà thôi.

Xu hướng của quy tắc đã ổn định trở lại, và càng ngày càng vững chắc hơn. Dù sau này vẫn có thể xuất hiện một số trở ngại, nhưng đó chỉ là những mâu thuẫn phát sinh từ lợi ích mà quy tắc mang lại cho các người lãnh đạo đạo trường lớn mà thôi, và không liên quan gì đến bản chất của quy tắc.

Tất nhiên, vào thời điểm này, Ngài Hoàng Đế càng trở nên cẩn thận hơn đối với Đại Thiên Quân Tư Pháp đứng trước mặt mình – về phương thức điều phối mọi việc bên trong và bên ngoài mà ông ta sử dụng, thậm chí còn không kém gì Ngài Hoàng Đế. Nếu ông ta có thể đạt được thành quả trong con đường đạo, thì việc ông ta cạnh tranh với Ngài Hoàng Đế về vị trí Hoàng Đế, không những sẽ không gặp phải sự phản đối nào, mà còn có rất nhiều người lãnh đạo đạo trường lớn sẵn lòng đứng về phía ông ta.

“Nếu trong thời kỳ Long Phượng, có bạn đứng ra điều phối những vấn đề Loài Rồng, thì trên thế giới này sẽ ít đi bao nhiêu rắc rối,” Minh Hà Đạo Nhân thở dài một tiếng, sau đó trở về vị trí của mình.

Những người lãnh đạo đạo trường lớn ở n

“Nắm giữ bí quyết then chốt, điều tiết vận mệnh của trời đất.” Ao Bình vươn tay ra như thể đang nắm lấy thứ gì đó.

Trong chốc lát, một thanh kiếm bỗng nhiên xuất hiện trong lòng bàn tay anh, cắt qua cắt lại tình hình phức tạp của trời đất một cách tự do.

“Chẳng lẽ, đây chính là ý nghĩa thực sự của võ nghệ kiếm sao?” Ao Bình tự hỏi, cảm thấy mình dường như đã nắm bắt được một số bí ẩn sâu sắc của võ nghệ kiếm.

— Kiếm, dù cũng là công cụ để giết chóc; võ nghệ kiếm, dù cũng là con đường của sự giết chóc, nhưng ý nghĩa thực sự của nó, có vẻ như không nằm ở việc giết chóc.

Xin… hãy… lưu trữ cuốn sách này nhé (Sáu Chín Sáu Sách Nhé!).

Đó là thứ vượt ra khỏi ranh giới của sự giết chóc, khó khăn hơn cả việc giết chóc nữa — đó chính là sự trị vì, là lý lẽ!

“Không lạ gì, trong tất cả các loại vũ khí, kiếm lại được coi là cao quý nhất.”

“Và trong tất cả các con đường của vũ khí, võ nghệ kiếm mới là con đường cao quý nhất.”

“Hóa ra, nguyên nhân nằm ở đây!”

Khi điểm sáng này hiện rõ, tất cả những nghi vấn trước đây trong đầu Ao Bình đều được giải đáp một cách rõ ràng.

Đánh không bằng đâm.

Chọc không bằng giáo.

Quét không bằng roi.

Gạt không bằng gậy.

Sự uyển chuyển và tinh thông không bằng roi da.

Ngoại trừ tính trung dung, kiếm so với các loại vũ khí khác, gần như không có ưu thế gì cả — nhưng liệu tính trung dung có thực sự là một ưu thế đối với vũ khí hay không?

Vũ khí, vốn dĩ là công cụ để giết chóc, và điều mà chúng theo đuổi, chính là sự cực đoan.

Tuy nhiên, trong số tất cả những loại vũ khí mang tính cực đoan đó, kiếm lại là loại duy nhất không có đặc điểm nổi bật nào cả.

Tại sao vậy?

Lý do nằm ở đây!

Bởi vì bản thân kiếm không hợp lý theo logic thông thường, nên khi sử dụng nó, người ta cần phải xem xét nhiều yếu tố hơn: tiến lùi, di chuyển, ra vào… Tất cả những điều đó đều đòi hỏi người sử dụng phải suy nghĩ kỹ lưỡng hơn, nắm vững nhiều hơn và phân tích nhiều hơn.

Những ai nghiên cứu võ nghệ kiếm, chỉ cần đi đúng hướng, thì tầm nhìn và tri thức của họ sẽ tự nhiên vượt trội hơn so với những sinh vật khác.

— Các con đường của vũ khí khác, đều chỉ tập trung vào việc giết chóc; ngoài việc giết chóc ra, không còn điều gì khác nữa; còn võ nghệ kiếm, thì tập trung vào việc kiểm soát, vào việc nắm bắt — kiểm soát bản thân mình, nắm bắt trời đất, giữ vững bí quyết then chốt, điều tiết âm dương.

“Không lạ gì Sư Tôn tr

“Aha, vậy là thế!”

Bản chất của kiếm đạo chính là phương pháp điều hòa âm dương, cân bằng các lực lượng trong vũ trụ – nói cách khác, một người giỏi kiếm đạo không nhất thiết phải am hiểu sâu rộng về việc điều khiển thiên địa, nhưng ngược lại, một người có khả năng điều khiển thiên địa thì chắc chắn sẽ đạt được thành tựu cao trong kiếm đạo!

Và nếu nhìn ra xung quanh, từ xa xưa cho đến ngày nay, ai có thể nghi ngờ về khả năng điều khiển thiên địa của Đại Thiên Tôn?

“Kiếm không bao giờ chỉ là vũ khí chiến đấu – nó còn là biểu tượng của lễ nghĩa và quyền lực!”

“Đó là thứ ngay cả những vị Đại La cũng công nhận.”

“Chính vì vậy, ngay cả những người nghiên cứu kiếm đạo nhưng đi sai hướng, tìm đến ý định sát nhân, điều đó cũng không ảnh hưởng đến sự huyền bí của kiếm đạo – bởi vì kiếm đạo chính là phương pháp tuân theo quy luật của vũ trụ; vì thế, sức sát thương phát sinh từ kiếm đạo tự nhiên sẽ mạnh hơn so với những loại vũ khí khác.”

“Do đó, ở cấp độ của các vị tiên thần, sức tàn phá của kiếm đạo đối với ‘ý chí’, ‘thần tính’ và thậm chí là ‘đạo’ cũng đều mạnh hơn so với các loại vũ khí khác.”

“Liệu điều này có nghĩa là – nếu có một người giỏi kiếm đạo đến mức xuất chúng, dù họ không đạt được đỉnh cao như Đại La, dù họ đi sai hướng trong con đường kiếm đạo, họ vẫn có khả năng sử dụng thanh kiếm trong tay để gây tổn thương cho những vị Đại La?”

“Bởi vì đó chính là khả năng mà kiếm đạo mang lại, là thứ mà ngay cả những vị Đại La cũng công nhận.”

“Hoặc có thể nói, chính sự công nhận này của các vị Đại La đã khiến kiếm trở thành một loại vũ khí đặc biệt – với vai trò là công cụ của lễ nghĩa và quyền lực, kiếm vốn dĩ đã mang trong mình ý nghĩa của việc trừng phạt kẻ bất trung.”

Bỗng nhiên, Ao Bǐng nhớ ra – hầu hết những vị Đại La mà anh ta từng gặp, tất cả đều đeo theo kiếm bên mình.

Dù nhiều vị Đại La ấy nổi tiếng với những phép thuật không liên quan đến kiếm đạo, nhưng họ vẫn luôn đeo kiếm bên mình.

Hóa ra, nguyên nhân nằm ở đây!

Kiếm, với khả năng gây tổn thương ngay cả đối với những vị Đại La, thì phương pháp luyện kiếm chắc chắn cũng phải là kỹ năng cơ bản của họ; mỗi vị Đại La đều cần phải nghiên cứu điều này. Những gì họ mong muốn không nhất thiết phải là thành tựu sâu rộng trong kiếm đạo, nhưng ít nhất, không thể để bất kỳ ai cầm kiếm lên là có thể gây tổn thương cho họ được.

Tất nhiên, từ góc độ khác, với tầm nhìn và trình độ của những vị Đại La, việc h

— Khi có người sở hữu những khả năng vượt trội như vậy, bản chất của việc họ cai quản thiên địa không hẳn là tuyệt vời, nhưng cũng chắc chắn không tồi tệ lắm.

Trong quá khứ, rất nhiều người trong thiên đình cho rằng Ao Bính có thể kế thừa quyền lực của Đại Thiên Tôn Hạo Thiên… Nhưng bây giờ, Ao Bính mới chợt nhận ra rằng, với việc mình chưa từng nghiên cứu về kiếm đạo, thì hoàn toàn không thể đảm nhận được quyền lực ấy.

Còn về việc liệu bây giờ có nên nghiên cứu kiếm đạo hay không?

Ao Bính suy nghĩ một lúc, rồi nhanh chóng lắc đầu.

Mặc dù ông đã hiểu được bản chất của kiếm đạo, nhưng với tính cách của mình, kiếm đạo không phù hợp với ông. Điều khiến ông thích thú hơn nhiều, chính là sức mạnh hùng vĩ và mạnh mẽ mà loại vũ khí như kích, giáo mang lại.

Còn bản chất của kiếm đạo… thì chỉ đơn giản là “một cộng một bằng hai”. Còn bản chất của việc suy luận, thì là cố gắng thêm vào càng nhiều biến số càng tốt.

Những điều này, ai cũng biết trong thiên địa… Nhưng trên thế giới này, có bao nhiêu người thực sự am hiểu về toán học, có bao nhiêu người giỏi suy luận? Ngay cả những người thuộc hàng Đại La, cũng chỉ có rất ít mà thôi!

Điều này cho thấy, việc hiểu được bản chất của kiếm đạo và việc đạt được thành tựu trong kiếm đạo, không hề có mối liên hệ gì với nhau. Chỉ có thể nói rằng, những người hiểu được bản chất của kiếm đạo, sẽ có cơ hội cao hơn để tiến xa hơn trên con đường ấy. Nhưng đối với những người luyện khí, việc hiểu được bản chất của kiếm đạo cũng không ảnh hưởng gì đến công phu hay tương lai của họ.

Ngược lại, nếu có người chỉ thông qua người khác mà hiểu được bản chất của kiếm đạo, và ngay từ đầu đã cố gắng theo đuổi những nguyên lý đó, thì họ có thể sẽ đi theo con đường sai lầm, và cuối cùng gây ra những hậu quả không thể khắc phục cho con đường tu luyện của mình.

Vì vậy, trên thế giới này, hầu hết những người đã nhận ra bản chất của kiếm đạo, đều không bao giờ nói về nó. Những người có thiên phú để hiểu điều này, tự nhiên sẽ biết. Còn những người không có thiên phú ấy, dù bạn nói cho họ biết, họ cũng có thể không tin.

“Dù sao đi nữa, bí mật của kiếm đạo quá phức tạp và đòi hỏi nhiều suy nghĩ, không phù hợp với ý muốn của tôi.”

“Vì vậy, dù không có cơ hội trở thành Đại Thiên Tôn, tôi cũng không muốn nghiên cứu kiếm đạo.” Trong đầu Ao Bính, ánh sáng kiếm rực rỡ dường như đang muốn hiện ra… Nhưng ngay lập tức, sức mạnh hùng vĩ và trực tiếp hơn đã nghiền nát ánh sáng ấy.

Điều

Giống như một ngọn núi chặn đường trước mắt; những gì Thiên Đế nghĩ đến có thể là đi vòng qua ngọn núi ấy, hoặc là mở đường xuyên qua nó, hoặc là các biện pháp khác… Nhưng ý định của Ao Bính lại rất đơn giản: chỉ cần phá bỏ ngọn núi đó và tiến thẳng về phía mục tiêu.

Còn những trở ngại trong quá trình này – chẳng phải chính để đối phó với những thứ đó sao?

Giống như trong việc giáo dục: Nếu có những kẻ không thể được giáo dục, những người khác có thể nghĩ đến việc thay đổi họ từng thế hệ một, và cuối cùng họ sẽ thay đổi… Nhưng Ao Bính lại nghĩ đến việc tiêu diệt họ.

Nếu những kẻ đó không thể được giáo dục dù có cố gắng đến đâu, thì sau hàng loạt những lần tiêu diệt như vậy, chắc chắn sẽ xuất hiện một thế hệ mới, những người có thể được giáo dục.

“Dù suy nghĩ thế nào, cách tiếp cận này luôn đơn giản và trực tiếp, và nó hoàn toàn phù hợp với ý tôi.”

Trong lúc suy nghĩ, đôi mắt của Ao Bính lại mở ra.

Trong Lăng Tiêu Điện, những tia sáng mây của các vị Đại La cũng đang dần tan biến.

Dưới quy tắc của Thiên Quy, những vị Đại La sẵn lòng tuân theo đã ký tên vào đó; những ai không có thời gian đến đây cũng đã nhờ những người đáng tin cậy để họ ghi tên thay mình.

Vậy thì bây giờ, những người duy nhất còn lại chính là những kẻ không bao giờ muốn chấp nhận sự tồn tại của Thiên Quy – những người không muốn cho Thiên Quy xuất hiện trong đạo trường của mình, cũng không muốn nó tồn tại trên thế giới này.

“Vậy thì lúc này, chỉ có thể dùng chiến tranh để đạt được những gì Thiên Đình mong muốn.” Ao Bính đứng dậy.