Khi cả Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn lẫn Đại Thanh Đạo Đức Thiên Tôn đều đặt dấu ấn lên tấm giấy ấy, nghi thức ấy trở nên càng thêm trọng đại và huyền bí.

Những tia sáng từ vô số những vị Đại La kia đã biến thành những “con đường” vô hình. Những vị Đại La ở những góc khuất xa xôi của thiên địa, dù ở cách xa nhau, vẫn có thể đặt dấu ấn lên tấm giấy ấy qua không gian; đồng thời, thông qua nghi thức này, họ cũng có thể “nhìn thấy” mọi thứ diễn ra trong buổi hội pháp của Côn Lôn, và hiểu rõ được sự huyền diệu của những lời giảng dạy của ba vị thánh nhân.

Đó chính là những “góp phần” quan trọng mà ba vị thánh nhân đã đưa vào cuộc “trò chơi” này. Mặc dù những vị Đại La kia vì lý do riêng đã bỏ lỡ buổi hội pháp Côn Lôn, nhưng ba vị thánh nhân đã sử dụng sức mạnh vô song của mình để “sao chép” toàn bộ những gì đã diễn ra trong buổi hội pháp ấy, và chia sẻ chúng với những vị Đại La khác muốn cùng nhau xây dựng lại lòng tin.

Khi cảm nhận được những âm hưởng huyền diệu ẩn chứa trong tấm giấy ấy, những vị Đại La ở khắp nơi trên thiên địa đều bắt đầu thay đổi suy nghĩ của mình – dù ban đầu họ có muốn tham gia hay không, đồng ý hay từ chối.

Thời gian dần trôi đi trong không khí đầy âm hưởng huyền diệu do các vị thánh nhân tạo ra. Trong khi các vị thần đang lắng nghe những lời giảng dạy ấy, tình hình trên thế giới loài người lại trở nên cực kỳ biến động và phức tạp.

Trước đây, những vị hiền triết chỉ tập trung truyền bá giáo lý của mình, xây dựng trường phái riêng mà không bao giờ tham gia vào những tranh chấp giữa các quốc gia; nhưng giờ đây, họ đã thay đổi hoàn toàn thái độ, tiếp xúc với các vị vua chúa, quảng bá quan điểm của mình và tìm kiếm sự hỗ trợ từ họ. Các trường phái của họ đã kết hợp với các quốc gia ấy, và với tinh thần tích cực chưa từng có, họ đã tham gia sâu rộng vào những tranh chấp ấy, thay đổi cục diện chung của loài người theo những cách mà người thường khó có thể tưởng tượng nổi.

Giống như việc họ muốn thông qua việc làm cho các cuộc chiến giữa các quốc gia trở nên gay gắt hơn, để thúc đẩy sự phát triển của một điều gì đó…

Bốn con sông quan trọng liên quan mật thiết đến loài người cũng không thể duy trì được sự ổn định trong bối cảnh biến động này; đặc biệt là con sông Hoài Hà, vốn đã không mấy ổn định. Khi vị chủ nhân của con sông Hoài Hà xuất hiện, những vị thần thuộc Liên minh Hoài Hà đã trở nên tự tin hơn rất nhiều. Thêm vào đó, vì cùng thuộc “loài người”, những người thường và các vị vua chúa xung qu

Dù Long Đình muốn làm gì đi nữa, các vị thần của Liên minh Hoài cũng đều có thể ứng phó trước.

Nhưng khi những vị thần rồng thuộc phe Long Đình muốn hành động, họ lại thường xuyên bị các quân chủ hai bên sông Hoài cản trở…

Trong tình huống như vậy, khi Ao Bính bị mắc kẹt ở Côn Lôn và không thể xuất hiện, những vị thần rồng thuộc bốn con sông Long Đình và các vị thần nước của Liên minh Hoài đã xảy ra xung đột với nhau, và họ lại rơi vào thế yếu, bị kiểm soát từ mọi phía.

Trong cơn tức giận, những vị thần rồng này liên tục gầm thét; nếu không có công chúa Long Kỳ luôn kiềm chế họ, có lẽ họ đã nổi giận và biến những vùng đất do các quân chủ kia cản trở thành đầm lầy.

Tuy nhiên, dù có sự kiềm chế của công chúa Long Kỳ, những vị thần rồng này vẫn không khỏi cảm thấy bực tức và thường xuyên gây rối cho loài người trong các vấn đề liên quan đến nước.

Vì vậy, những quốc gia loài người vốn đã thiên vị Liên minh Hoài càng trở nên xa lánh những vị thần rồng này, khiến họ càng gặp nhiều khó khăn trong cuộc tranh giành quyền lực trên sông Hoài.

Các giáo phái tiên đạo hai bên sông Hoài, vốn ban đầu thiên vị bốn con sông Long Đình và không tham gia Liên minh Hoài, cũng dần bắt đầu nghiêng về phía này.

Tuy nhiên, mặc dù trên sông Hoài có sự đối đầu giữa Hoài Quân và Hoài Chủ, giữa Liên minh tiên trị sông Hoài và bốn con sông Long Đình, tình hình vẫn luôn duy trì được sự cân bằng, không ai chiến thắng hoàn toàn.

Rất nhiều vị thần tiên và rồng đã hy sinh trong những cuộc chiến này – nhưng những vị thần thuộc dòng dõi Thái Dương chính thống, những con rồng thực sự, thì hầu như không ai chết trong những cuộc đấu tranh đó.

Thế nhưng, vào một ngày nào đó, tình hình cân bằng ấy bỗng nhiên thay đổi…

Một nữ thần rồng chưa đến tuổi trưởng thành, ôm lấy đầu một con rồng và khóc lóc thảm hại, bước vào nơi tụ họp của bốn con sông Long Đình.

Những vị thần rồng đang thảo luận về tình hình lúc đó đều thay đổi biểu cảm.

Đặc biệt là một vị thần rồng tên Đô Vân – bàn ghế xung quanh ông ta đều bị nghiền nát dưới áp lực của khí tức đó.

Bởi vì chủ nhân của cái đầu rồng ấy, không ai khác chính là đứa con yêu quý nhất của hắn – Đô Hằng.

Dòng sông Hoài vô cùng hùng vĩ, hệ thống các dòng nước của nó được chia thành vô số khu vực, mỗi khu vực đều do Thần Nước của Liên Minh Hoài hoặc Thần Rồng của Long Đình cai quản; các bộ phận này luôn xung đột và ảnh hưởng lẫn nhau.

Người ta đều nói rằng, trong số tất cả các khu vực thuộc dòng sông Hoài, khu vực Qimen mới chính là nơi mà Đô Hằng cai trị.

Đô Hằng, với phẩm chất của một con rồng thực thụ, cũng không ngoại lệ; ông có rất nhiều con cái.

Và trong số những đứa con ấy, Đô Hằng chính là người được yêu quý nhất.

Bởi vì dòng máu của Đô Hằng trong số các con rồng thực thụ là vô cùng thuần khiết, hiếm có, và có khả năng tiếp cận được thiên long.

Chính vì vậy, Đô Hằng luôn mong muốn giao quyền cai quản khu vực Qimen cho mình, hy vọng rằng với sức mạnh của dòng nước ở đây, Đô Hằng có thể vượt qua những rào cản để đến gần thiên long.

Tuy nhiên, vì Đô Hằng có rất nhiều con cái, trong quá khứ, những đứa con khác của ông cũng đã cùng ông điều chỉnh hệ thống các dòng nước của sông Hoài, mỗi người đều có công lao riêng và có sự hỗ trợ từ các tộc thủy tộc – để Đô Hằng có thể nhận quyền cai quản khu vực Qimen một cách ổn định, Đô Hằng cũng đã cố tình cho Đô Hằng tham gia vào việc quản lý các vấn đề liên quan đến khu vực này, đặc biệt là sau khi Long Đình và Liên Minh Hoài xảy ra xung đột, những tranh chấp giữa tộc thủy tộc và loài người trong khu vực Qimen thường được Đô Hằng điều phối; ông còn đóng vai trò là sứ giả, giúp kiểm soát mức độ căng thẳng trong các cuộc xung đột giữa hai bên, cùng với Thần Nước của dãy núi Yue ở thượng nguồn sông Qimen.

Nhưng bây giờ, Đô Hằng đã chết.

Và đầu của ông, đang nằm ngay trước mặt họ.

“Con trai ta… con trai ta…” Thân hình của rồng già Đô Hằng run rẩy, nỗi buồn không thể kiềm chế được.

Tất cả những chuyện trong quá khứ lại hiện lên trong đầu ông.

Ông nhận lấy đầu của Đô Hằng; đôi mắt của Đô Hằng vẫn mở to, trong ánh mắt ấy không hề có nỗi đau của cái chết, mà chỉ toàn sự không thể tin được.

“Chu Nhi, cha con đã chết như thế nào?” Sau một lúc dài, Đô Hằng mới từ từ hỏi.

Lúc đó, cô gái rồng tên Chu Nhi mới ngừng khóc và kể lại những gì đã xảy ra trước đó.

Một sứ giả tuần tra khu vực sông Qimen đã xảy ra xung đột với Thần Nước của dãy núi Yue ở thượng nguồn vì những vấn đề liên quan đến tộc thủy tộc; ngoài ra, vụ việc còn liên quan đến việc săn bắn tộ

Rồi trên đường trở về, một tia kiếm bất ngờ xuất hiện và chặt đứt đầu của Đô Hằng ngay lập tức.

— Là đứa con được Đô Vân, vị Thái Dương Long Quân quý trọng nhất, coi như cánh tay phải của mình, Đô Hằng tất nhiên cũng sở hữu những bảo vệ Pháp Bảo mạnh mẽ.

Nhưng thật không may, cái kiếm ấy quá kinh hoàng.

Chỉ trong một chiêu, tất cả các bảo vệ Pháp Bảo trên người Đô Hằng đều bị chặt nát — cùng với những người hộ vệ, thiếu nữ đi theo ông ta, tất cả đều bị giết chết bởi thanh kiếm ấy.

Chỉ có nàng Long Nữ tên là Châu Nhi, đã được Đô Hằng kéo theo, nên mới may mắn sống sót; sau đó, dưới áp lực của mối nguy hiểm, nàng buộc phải mang theo đầu của Đô Hằng và đi đến Tứ Đức Long Đình.

“Đô Vân, bây giờ không phải lúc để buồn bã. Hãy đến nơi Đô Hằng gục chết trước, thu dọn xác chết rồi mới tìm ra kẻ sát nhân.” Một vị Long Quân cao lớn khác đứng dậy, vỗ vai Đô Vân rồi đặt một ấn phép an thần lên trán Châu Nhi.

“Châu Nhi, nơi Đô Hằng gục chết là ở đâu?”

Và thế là ba vị Thái Dương Long Thần lập tức lên đường, mang theo đầu của Đô Hằng đến nơi ông ta đã hy sinh — nơi này không phải là một vùng nước bình thường, mà là một thành phố của loài người.

Giữa sông Hoài, có một quốc gia nhỏ tên là Tiểu Cái, và thành phố của họ nằm bên bờ sông Hoài, một nửa thuộc về lãnh thổ Kỳ Môn, một nửa thuộc về lãnh thổ Ngọc Sơn.

Đô Hằng đã bị tấn công ngay tại kinh đô của Tiểu Cái — xác chết của ông ta cũng tự nhiên rơi vào thành phố đó.

Tuy nhiên, khi Đô Vân và những người khác đến nơi, thì thân xác của Đô Hằng dưới đầu đã không còn nữa — chỉ còn lại những dấu vết hư hại do cuộc tấn công gây ra trong cung điện.

“Đô Vân, ngươi đến đúng lúc thật.” Trước khi họ kịp bước vào thành phố, tại ranh giới giữa lãnh thổ Ngọc Sơn và Kỳ Môn, vị Thần Nước của Ngọc Sơn, Chương Minh Quân, đã hiện ra.

“Lúc nãy, vua của Tiểu Cái đã thắp hương tạ ơn và nói rằng chính các sinh vật dưới nước của Kỳ Môn đã tấn công cung điện, khiến cho nó bị hư hại.”

“Mặc dù Tiểu Cái và cung điện Rồng của Kỳ Môn có xung đột, nhưng ngươi tấn công cung điện, không sợ rằng sẽ vi phạm những quy luật thiên đạo sao?”

Chương Minh Quân như thể đang chỉ ra sai lầm của Đô Vân vậy.

“Nếu những nơi ở của các vị chúa nhân loại bị hư hại, cung điện Rồng của Kỳ Môn chúng tôi sẽ tự bồi thường.”

“Nhưng trước khi làm vậy, xin ngài hãy trả lại thi thể của con trai tôi.” Giọng Đề Vân Long Thần trầm thấp.

Lúc này, Chương Minh Quân mới nhận ra cái đầu mà Đề Vân Long Thần đang ôm trong lòng.

Và khuôn mặt ông ta lập tức biến dạng thành vẻ kinh hoàng — ông ta chắc chắn nhận ra đó là Đề Hằng.

Mặc dù lúc này Đề Hằng hiện thân dưới hình dạng đầu rồng chứ không phải đầu người, nhưng ông ta vẫn nhận ra được danh tính của Đề Hằng một cách rõ ràng.

“Đề Hằng của chúng ta, khi trở về từ núi Việt, đã bị tấn công tại đây và chỉ còn sót lại một cái đầu, rơi xuống sông Hoài.”

“Dù cho khi Đề Hằng đến núi Việt để bái kiến các ngài, có phần xúc phạm đến các ngài, nhưng dù sao đi nữa, tội lỗi của anh ta cũng không đến nỗi phải bị tách đầu lìa thân, không còn nguyên vẹn.”

“Xin ngài hãy trả lại thi thể của Đề Hằng.” Người rồng cao lớn bên cạnh Đề Vân Long Thần lên tiếng nói.

Nghe những lời này, ánh mắt Chương Minh Quân, vị thần núi Việt, cũng quét qua khu vực kinh đô — trong kinh đô, không hề có bất kỳ dấu vết nào của thi thể Đề Hằng.

Không chỉ thi thể, ngay cả mùi máu của thi thể cũng không còn sót lại chút nào.

Điều này, loài người tầm thường tuyệt đối không thể làm được.

Chỉ có các vị thần tiên mới có khả năng như vậy.

Trong khoảnh khắc đó, mồ hôi lạnh đã đổ dày trên người vị thần nước Thái Dương.

Ai đã giết chết Đề Hằng, điều đó có thể chưa được làm rõ — nhưng bây giờ, các vị thần rồng đang yêu cầu ông ta phải trả lại thi thể của Đề Hằng.

Ông ta lấy đâu ra một thi thể rồng thật để đưa ra?

“Các ngài, có lẽ sự việc này có chút hiểu lầm.” Chương Minh Quân nói, và không chú ý gì mà thi triển một ấn phép, liên lạc với các vị thần Tiên Thái Dương khác của Liên minh Hoài.

“Loài Rồng không thường xuyên lui tới cung điện của các vị vua chư hầu.” Người rồng cao lớn kia nói với vẻ nghiêm túc.

Loài Rồng không thường xuyên lui tới cung điện của các vị vua chư hầu, đó là quy tắc mà Loài Rồng đã truyền lại sau khi được phong thánh.

Đặc biệt là trong số bốn vị thần sông Long Đình, đây càng là một quy tắc bất di bất dịch — thịt xác của rồng thật và khí chất của các vị vua chư hầu có một mối liên kết kỳ lạ.

Mặc dù Ao Bính Từng và các vị vua chư hầu đã ký kết hiệp ước, rằng loài người không được sử dụng thịt xác rồng để nuôi dưỡng khí chất của các vị vua chư hầu, nhưng dù sao đi nữa, thịt xác rồng vẫn mang lại sức hấp dẫn đối với những vị vua chư hầu đó.

Đặc biệt là trong thời đại này, khi quyền lực của những vị vua đang bị suy yếu và xảy ra nhiều cuộc tranh đấu khốc liệt.

Trong tình hình như vậy, nếu con rồng thật sự còn xuất hiện trước mặt các vị vương chúa kia, thì đó chẳng phải là tự chuẩn bị cho việc bị họ tấn công và giết chóc sao?

Nghe những lời cảnh giác trong lời nói của vị rồng thần cao lớn ấy, Chương Minh Quân cũng không khỏi thở dài.

Rõ ràng, vị rồng thần này đã bắt đầu nghi ngờ về số phận của Đô Hằng – thậm chí, ông ta còn nghi ngờ rằng những người thuộc Liên minh Tiên nhân Huyền, cùng với các vương chúa ven sông Hoài, đã âm mưu cùng nhau để chiếm được xác thịt của con rồng thật, nhằm tăng cường sức mạnh cho các vị vua.

Nhưng may mắn thay, cái chết của Đô Hằng thực sự không liên quan gì đến họ cả.

Khi Liên minh Tiên nhân Huyền và Long Đình xung đột với nhau, những vị thần nước này lại đứng ở tuyến đầu của cuộc chiến đó. Nếu có ai trong Liên minh Tiên nhân Huyền không muốn cuộc xung đột này lan rộng thêm, thì chính là những vị thần nước này.

Đối với họ, họ hoàn toàn không có ý định “mở rộng” tình hình; điều duy nhất họ mong muốn, đó là giữ cho tình hình hiện tại được Tứ Đức Đại Long Thần “chấp nhận”.

Trong tình huống như vậy, nhiều nhất, họ chỉ tìm cách tìm ra những sai lầm của các vị thần rồng thuộc phe Long Đình để gây rắc rối cho họ mà thôi; việc bắt đầu một cuộc chiến tranh toàn diện thì hoàn toàn không phải điều họ mong muốn.

Chưa kể đến việc âm mưu cùng với các vương chúa nhân gian để giết chóc con rồng thật nhằm nuôi dưỡng sức mạnh cho các vị vua…

Nếu việc đó thực sự xảy ra, thì đó không chỉ là cuộc xung đột giữa bốn vị thần sông Long Đình mà còn là tất cả các con rồng thật trên thế giới này sẽ bị cuốn vào cuộc khủng hoảng này.

Với những suy nghĩ như vậy, vị thần nước Yue Shan này đã bước vào kinh đô của nước Tiểu Thái.

Tuy nhiên, về việc xác rồng đó đi đâu, câu trả lời của vị vương chúa này lại là: sau khi xác rồng rơi xuống, nó đã bị những vị tiên thần từ vùng nước Yue Shan đến đây mang đi!

Nghe những lời này, Chương Minh Quân, một vị thần nước cấp bậc Thái Dương, cảm thấy hai chân mình run rẩy và không thể đứng vững được.

Họ đã cử người đến mang đi xác của Đô Hằng à?

Thật là nực cười!

Cho đến bây giờ, ông mới biết rằng Đô Hằng đã bị tấn công và giết chết ở đây; làm sao họ có thể cử người đến mang đi xác của Đô Hằng được chứ?

“Ba vị đạo huynh, xin hãy cho tôi hai ngày.”

“Trong vòng hai ngày này, dù tôi phải kiểm tra kỹ lưỡng toàn bộ vùng nước Yue Shan, t