Người tiền nhiệm của vị thần cai quản sông Hoàng Hà đã qua đời. Con quái vật Vũc Kỳ từ dòng sông Huai trỗi dậy và phá vỡ lời nguyện cấm của mình.

Vì vậy, trong số bốn con sông lớn, Hoàng Hà và Huai Sơn – những con sông này đã ký kết giao ước với Ao Bính – đều không còn tồn tại nữa.

Huai Sơn trở thành con sông không chủ nhân.

Còn Hoàng Hà thì quyền lực mới được hình thành lại đã giao phần lớn cho Ao Bính.

– Bất kỳ ai có đôi mắt sáng suốt cũng có thể nhận ra rằng tình hình giữa bốn con sông này sắp thay đổi hoàn toàn.

Các vị thần rồng ở khắp các con sông đều tập trung về phủ thủy của Ao Bính trên sông Hoàng Hà.

Các phái thiền đạo ở hai bên bờ sông Hoàng Hà và Huai Sơn cũng đều cử sứ giả đến.

Những vị thần nước lưu lạc khắp nơi trên đất liền, những người chưa từng đến núi Côn Lôn, cũng đều tập trung về phủ thủy của Ao Bính trên sông Hoàng Hà.

Mục đích của họ chính là chiếm lấy quyền lực của Hoàng Hà và Huai Sơn.

– Họ không dám mơ tưởng đến việc kiểm soát toàn bộ bốn con sông; Ao Bính cũng không thể để họ giành lấy quyền lực đó.

Nhưng liệu có thể chiếm lấy một phần quyền lực giữa Hoàng Hà và Huai Sơn không?

Với diện tích rộng lớn của lưu vực sông Hoàng Hà và Huai Sơn, chỉ riêng sức mạnh của Ao Bính thì không thể kiểm soát hết được – ngay cả khi ông ta có thể làm được điều đó, ông ta cũng sẽ bị giam cầm giữa hai con sông này và không còn thời gian để quan tâm đến những việc khác.

Vì vậy, chắc chắn Ao Bính sẽ tiếp tục, giống như trước đây, khi thu gom quyền lực của Hoàng Hà và Huai Sơn, sẽ phân chia quyền lực đó cho các vị thần rồng hay thần nước khác tùy theo từng khu vực.

Mặc dù quyền lực đó chỉ là một phần nhỏ của bốn con sông, nhưng sau khi giành được phần quyền lực đó, những vị thần đó cũng sẽ trở thành thuộc về Ao Bính và không còn tự do như trước nữa.

Nhưng đây là bốn con sông! Chúng là nền tảng của hệ thống thủy lưu trên đất liền. Mọi hệ thống thủy lưu trên đất liền đều bắt nguồn từ bốn con sông này; bất kỳ vị thần nước nào ở ngoài bốn con sông này cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi tình hình trên đất liền và bị cuốn vào những biến động chính trị. Mọi vị thần nước đều phải lo lắng xem liệu hệ thống thủy lưu mà họ quản lý có gặp phải tình trạng hạn hán, khiến cho dòng nước cạn kiệt… Đến mức đó, ngay cả những vị thần cấp bậc Thái Dương cũng sẽ bị tiêu diệt cùng với hệ thống thủy lưu của mình.

Vì vậy, ngay cả những vị thần cấp bậc Thái Dương cũng phải, để tránh cái chết, khi

Hơn nữa, với tư cách là nguồn gốc của các hệ thống sông ngòi, dù chỉ là thần bảo hộ của Ao Bính, địa vị của họ cũng vẫn cao hơn so với những vị thần sông thông thường khác.

Còn việc trở thành thần bảo hộ của người khác và mất đi tự do… Thì việc chiếm giữ một khu vực nào đó, tự quyết định số phận của vô số sinh linh xung quanh con sông đó, chẳng phải đã là tự do sao? Ngay cả Đại Đế Ngọc Hoàng trên trời cũng đang thu gom quyền lực của các vị thần sông mà thôi.

Vậy thì sao với Thần Đức Tinh Quân, hay những hệ thống tín ngưỡng Phật Giáo và Đạo Giáo, cùng với vô số phái thiện đạo khác giữa trời đất này? Bất kỳ ai có ý định truyền bá tín ngưỡng của mình giữa loài người, làm sao lại để cho các vị thần sông tồn tại được?

Đặc biệt là sau cuộc chiến tranh ở khu vực Hà Hoài, sau khi Vô Chi Kỳ bị giải phóng khỏi xiềng xích… Bất kỳ vị thần sông nào có hiểu biết đều có thể nhận ra rằng, sau những sự kiện đó, các vị thần sông chắc chắn sẽ phải gánh chịu thêm nhiều ràng buộc mới.

Tự do ư? Làm sao có thể tự do được? Từ hôm nay trở đi, bất kỳ người tu luyện nào trên trời đất này, nếu chọn trở thành thần sông, thì đồng nghĩa với việc họ từ bỏ tự do của mình.

Vậy thì, nếu đã định mệnh không thể có tự do, không thể tự chủ, tại sao không đến sông Hoàng Hà, không quy phục dưới sự bảo hộ của bốn vị thần sông Long Đình? Ít nhất, chủ nhân của bốn vị thần sông Long Đình này cũng có danh tiếng lớn giữa trời đất; hơn nữa, ông ta còn cho phép các vị thần rồng và thần sông dưới quyền mình có quyền tự chủ tối đa. Chỉ cần không cố gắng xâm phạm quy luật trời, không ảnh hưởng đến danh tiếng và lợi ích của vị Tứ Đức Đại Long Thần này, thì Tứ Đức Đại Long Thần sẵn lòng cho phép các vị thần thiện đạo dưới quyền mình có tự do tối đa.

Còn những phái thiện đạo trên trần gian này – trong khu vực Hà Hoài, do những cuộc xung đột trước đây, nhiều hệ thống sông ngòi thuộc về khu vực này đã bị ngập lụt, bị chiếm đoạt; nhiều hệ thống sông đã thay đổi lộ trình, và nhiều hệ thống sông khác thì hoàn toàn biến mất, trong khi cũng có nhiều hệ thống sông mới được hình thành. Thật vậy, những phái thiện đạo trong khu vực này đều có cơ hội chiếm lấy quyền kiểm soát những hệ thống sông ngòi này, hoặc cầu nguyện với thiên đình để được ban phong làm thần sông của một khu vực nào đó.

Nhưng như người ta thường nói, “Người quản lý trực tiếp thì tốt hơn người cấp trên”. Trong khu vực Hà Hoài này, có hệ thống sông nào có thể thoát khỏi ảnh hưởng của bốn vị thần sông Long Đình chứ

Dưới sự cân nhắc như vậy, có thể tưởng tượng được rằng có bao nhiêu vị tiên thần đã đến Thủy Cung Hoàng Hà để bái kiến. Ngay cả những vị thần nước trước đây đã quy phục dưới trướng của Ngọc Hoàng hoặc Tinh Quân Thủy Đức, cũng không ít người đã chuyển sang thờ phượng Hoàng Hà. Những món quà chúc mừng mà các vị tiên thần này mang đến thật sự rất lộng lẫy; ánh sáng từ những món quà ấy làm cho toàn bộ khu vực lưu vực Hoàng Hà và đáy sông trở nên sáng ngời, tỏa sáng cùng với những vì sao trên bầu trời. Cảnh tượng này thậm chí còn hơn cả lúc Ao Bình tổ chức lễ cưới! Trong khi vô số tiên thần và thần nước đi lại trên dòng Hoàng Hà, Ao Bình cũng đang suy nghĩ về việc nên xử lý thế nào với quyền lực mà mình nắm giữ trên Hoàng Hà, cũng như những quyền lực rải rác khắp dòng sông Huai. Ý định đầu tiên của ông là tiếp tục phân phát chúng ra, để các vị thần rồng ở các con sông khác cũng có thể tự mình quản lý, biến họ thành những chủ nhân thực sự của các dòng sông. Nhưng chỉ sau một lúc, Ao Bình đã từ bỏ ý định đó. Lý do rất đơn giản: không phải lo thiếu mà là lo không công bằng! Trước đây, khi Vô Chi Kỳ giao quyền lực trên sông Huai cho ông, tại sao ông lại không nhận? Chẳng phải cũng vì sợ không công bằng sao? Trong số bốn con sông lớn, nếu các vị thần rồng khác chỉ đứng ra quản lý danh nghĩa mà thôi, thì riêng vị thần rồng ở sông Huai lại thực sự nắm giữ quyền lực, thì tâm lý của các vị thần rồng ở ba con sông còn lại sẽ như thế nào? Trước đây là vậy, bây giờ cũng vậy. Nếu các vị thần rồng ở sông Dương Tử và sông Kinh vẫn chỉ đứng ra quản lý danh nghĩa, trong khi các vị thần rồng ở Hoàng Hà và sông Huai lại thực sự nắm giữ quyền lực tại nguồn gốc của các con sông này, thì đối với họ mà nói, đó chính là sự “không công bằng”. Đến lúc đó, dù là vị thần rồng nào thông minh và có tầm nhìn xa trông rộng, cũng sẽ không thể tránh khỏi việc nảy sinh những ý đồ không tốt. Đặc biệt là hiện nay, khi thỏa thuận giữa Ao Bình và bốn con sông đã được lan truyền rộng rãi, và các vị tiên thần khác trên trời đất đều biết rằng các vị thần rồng ở sông Dương Tử và sông Kinh không thực sự nắm giữ quyền lực… “Việc can thiệp vào sông Huai, lợi ích và hại lụy thực sự chỉ nằm ở một suy nghĩ duy nhất.” Trong lúc suy tư, Ao Bình không khỏi thở dài. Trong Thủy Cung, không chỉ có các vị thần rồng của sông Huai mà còn có các vị thần rồng của sông Dương Tử và sông Kinh cũng đến đây. Sự hỗn loạn ở sông Huai cũng ảnh h

……

“Chiếm đoạt quyền kiểm soát sông Hoài?” Trong lúc các thần linh tại cung điện nước sông Hoàng Hà đang bận rộn với công việc tiếp đón và chia tay, nhiều phái thiên đạo khác nhau dọc theo sông Hoài cũng đã đưa ra một lựa chọn hoàn toàn khác biệt. Đó là quyết định được đưa ra sau khi các sứ giả trở về từ cung điện nước sông Hoàng Hà và đánh giá tình hình hiện tại.

“Đúng vậy, chính là chiếm đoạt quyền kiểm soát sông Hoài!” Những vị sứ giả này, với thái độ quyết đoán, đã đưa ra nhận định về tình hình hiện tại.

“Trong cuộc hỗn loạn sông Hoài, rất nhiều vị thần rồng, cùng với Đại Thần Rồng, đã kiên trì đấu tranh; trong số đó, không ít người đã hy sinh trong cuộc hỗn loạn đó.”

“Đại Thần Rồng chắc chắn sẽ ghi nhận công lao của họ.”

“Nếu thực sự muốn giao quyền kiểm soát bốn con sông cho ai đó, thì chắc chắn Đại Thần Rồng sẽ lựa chọn từ số những vị thần rồng này.”

“Tiếp theo mới đến những vị thần rồng khác thuộc Long Đình.”

“Nếu vẫn còn thiếu sót, cuối cùng thì có thể đến lượt chúng ta.”

“Thay vì chờ đợi một cơ hội mong manh, tốt hơn hết là nhanh chóng nắm lấy một phần quyền kiểm soát sông Hoài, khi mà quyền lực vẫn chưa được tập trung vào một tay.”

“Đúng vậy, hành động này chắc chắn sẽ làm phật lòng Tứ Đức Đại Long Thần và cả bốn con sông Long Đình – nhưng nếu mọi người hành động nhanh chóng và có đủ lực lượng tham gia, thì ngay cả bốn con sông Long Đình cũng khó có thể phản ứng được gì.”

“Cuộc hỗn loạn sông Hoài vẫn chưa kết thúc; những người có hiểu biết trên thế giới này chắc chắn sẽ không để bốn con sông Long Đình lại gây ra một cuộc hỗn loạn mới chỉ để giành quyền kiểm soát sông Hoài!”

“Khi đến lúc đó, nếu mọi người quy phục trước bốn con sông Long Đình và nhường chỗ cho họ, có lẽ vấn đề sông Hoài cũng sẽ được giải quyết như vậy.”

“Dù sao thì, bốn con sông cũng không giống như bốn đại dương – trong bốn đại dương, Loài Rồng được coi là cao quý nhất, nhưng trong bốn con sông, thì không có quan niệm nào về việc Loài Rồng được tôn trọng.”

“Trước đây, các chủ nhân của bốn con sông luôn ủng hộ Long Đình, vì vậy mọi người đều tuân theo mệnh lệnh của họ; nhưng bây giờ, khi chủ nhân của sông Hoài đã mất tích, tại sao mọi người lại còn phải phục tùng Long Đình nữa?

Hơn nữa, con người và rồng là hai thứ hoàn toàn khác nhau – bốn con sông quan trọng ấy là cơ sở của thế giới loài người, Tứ Đức Đại Long Thần, và chúng cũng không hòa thuận với Vua Loài Người.

Nếu để cho bốn con sông này yên bình, thì không thể thực sự dựa vào lòng tốt của Tứ Đức Đại Long Thần đối với loài người được.

Các bạn đạo hữu ơi, hầu hết các vị Thần Rồng Sông Hoài đã rời đi để đến Sông Hoàng Hà rồi; cơ hội chiếm lấy Sông Hoài chỉ có vào lúc này mà thôi.

Nếu những vị Thần Rồng ấy quay trở lại từ Sông Hoàng Hà, thì dù chúng ta có muốn giành quyền kiểm soát Sông Hoài đi nữa, cũng sẽ không thể làm được nữa đâu.

Cơ hội này không thể bỏ lỡ; một khi đã mất, sẽ không bao giờ quay lại đâu!

Nếu không nắm bắt lấy cơ hội này, chúng ta sẽ phải gánh chịu hậu quả nặng nề!

Hãy làm đi!

Chỉ trong vòng hai ba ngày, các phái đạo ở hai bên bờ Sông Hoài, cũng như các khu vực xung quanh dòng sông, đều đã đưa ra quyết định của mình.

Tất nhiên, điều họ dựa vào nhiều nhất vẫn là sức mạnh của Ao Bính.

Dù là do bị ám sát hay vì lý do gì khác, những gì họ chứng kiến về sức mạnh của Ao Bính tại Cung Thủy của Sông Hoàng Hà thì không hề đáng sợ như những lời đồn đại.

Ngay cả các vị Thần Nước gần Sông Hoài cũng bị những phái đạo này thuyết phục.

Sau đó, các vị Đạo Tiên và Thần Nước từ khắp nơi, dưới danh nghĩa “giữ gìn sự yên bình của Sông Hoài”, đã trực tiếp tiến vào lưu vực sông và chiếm giữ quyền kiểm soát các khu vực khác nhau của Sông Hoài.

Khi phía Sông Hoàng Hà nhận được tin tức, thì đã có một phần lớn lưu vực Sông Hoài bị các vị Thần Nước chiếm giữ quyền kiểm soát một cách bất hợp pháp.

Và lần này, phản ứng của Thiên Đình thật sự nhanh chóng hơn mọi người tưởng tượng!

Sau khi các phái đạo và Thần Nước chiếm giữ quyền kiểm soát Sông Hoài, họ vừa mới thiêu hủy các tài liệu và cầu nguyện với Thiên Đình, thì ngay lập tức, sắc lệnh công nhận từ Thiên Đình đã được ban hành. Mặc dù Ngọc Hoàng đã đi đến Côn Lôn để tu luyện, nhưng các “tham mưu viên” dưới trướng Ngọc Hoàng vẫn ở lại Thiên Đình và tiếp tục quản lý mọi việc cho Ngọc Hoàng.

Khi các Thần Nước ở Sông Hoài báo cáo vụ việc lên Thiên Đình, những “tham mưu viên” này đã nhanh chóng nhận ra rằng hành động này rất có lợi cho Ngọc Hoàng, vì vậy họ đã nhanh chóng đưa ra phản hồi.

Khi Cung Thủy của Sông Hoàng Hà nhận được tin tức, sứ giả từ Thiên Đình cũng xuất hiện ngay tại bờ Sông Hoàng Hà.

Đó không ai khác, chính là Thiên Nô Nhĩ.

“Thiên Nô xin kính chào Chúa Xử Pháp Thiên Quân.” Trước mặt mọi ng

“Hãy để Thiên Quân biết rằng, sự hỗn loạn ở khu vực sông Hà Hoài đã gây ra nhiều tai họa cho muôn dân, và việc sông Hoài không có người quản lý khiến tình hình càng thêm tồi tệ.”

“Vì lợi ích của nhân dân, rất nhiều tiên thần đã tự nguyện xuống sông Hoài để giúp ổn định tình hình hỗn loạn này.”

“Thiên Đình, xét đến sự vô tội của con người, đã vội vàng ban quyền kiểm soát sông Hoài cho những tiên thần đó.”

“Tuy nhiên, quyết định của Thiên Đình được đưa ra một cách vội vàng, và không ai biết liệu những vị thần được phái đi quản lý sông Hoài có thực sự là những người có đức hạnh cao hay không.”

“Thiên Quân, với trách nhiệm nặng nề của mình, xin hãy đích thân đến sông Hoài để kiểm tra các vị thần ở đó – nếu có ai làm sai trái, xin hãy quyết định xử lý để bảo vệ danh dự của Thiên Đình.”

Áo Bính im lặng.

Người này trước mắt rõ ràng là đến để ủng hộ những tiên thần đã chiếm đoạt quyền kiểm soát sông Hoài.

— Nếu có ai làm sai trái, mình tự nhiên có thể nhanh chóng xử lý họ và tước bỏ quyền lực của họ.

Nhưng những người không làm gì sai trái thì sao?

Quyết định của Thiên Đình đã phong mình, vị quan xử phạt này kiêm Tứ Đức Đại Long Thần, làm người giám sát…

Sau sự việc này, những tiên thần đã chiếm đoạt sông Hoài giờ đây có thể coi việc quản lý sông Hoài là hoàn toàn hợp pháp.

Áo Bính hoàn toàn không ngờ rằng chỉ vì do dự một chút trước quyền lực của sông Hoài, không nhanh chóng thu hồi quyền kiểm soát đó, mình đã để lại khoảng trống lớn như vậy.

Vậy bây giờ, phải làm thế nào đây?

Lúc này, ngay cả với tính quyết đoán của Áo Bính, anh cũng không khỏi do dự.

Liệu có nên thực sự đến sông Hoài “kiểm tra” một cái không, hay như lần trước, từ chối lệnh của Thiên Đình một cách thẳng thừng?

Nhưng vào lúc này, tất cả các vị thần của Thiên Đình đều đang ở Kinh Lâm để nghe giáo huấn; chỉ còn mình anh là đại diện duy nhất của Thiên Đình.

Lệnh này là ý của Thiên Đình, chứ không phải ý của Ngọc Hoàng.

Nếu bây giờ từ chối lệnh của Thiên Đình mà không thể tìm ra lỗi lầm gì, thì danh dự của Thiên Đình sẽ ra sao đây?

Thiên Đình, cuối cùng vẫn là cơ sở vững chắc của Đại Thiên Tôn – mình có thể làm mất mặt Ngọc Hoàng, nhưng làm sao có thể làm mất mặt Thiên Đình được?

Hơn nữa, mình nên dựa vào lý do gì để từ chối lệnh này đây?

Cuối cùng, Áo Bính vẫn quyết định đảm nhận nhiệm vụ kiểm tra sông Hoài và giám sát các vị thần.

“Mặc dù ban đầu mình không hề có ý định chiếm đoạt quyền kiểm soát sông Hoài.”

“Nhưng việc bị người khác chiếm đoạt quyền lực một cách vô lý thật sự khiến mình rất tức giận!” Sau buổi y