Các vị thần rồng của Long Đình đều đang nỗ lực để xoa dịu những con sóng dữ giữa sông Hà và Hoài. Người cai trị của họ, tự nhiên, cũng không thể đứng ngoài cuộc này.

Trong từng bước chân của ông, những điểm giao thoa giữa các dòng sông Hà và Hoài dường như hiện ra, biến thành những bậc thang dưới chân ông.

Mỗi bước chân của Ao Bính đều vừa đúng vào những điểm giao thoa đó.

Nhờ vào sự kết nối kỳ diệu giữa các điểm giao thoa này, bước chân của Ao Bính dường như vượt qua cả không gian và thực tại; chỉ trong một khoảnh khắc, ông đã đặt chân đến nơi giao nhau của hai con sông Hà và Hoài.

Nơi đây, ngày xưa từng có một quốc gia chư hầu tên là Trần.

Quốc gia này nằm giữa sông Hà và Hoài; nhờ vào hơi nước từ hai con sông này, quốc gia này luôn có được thời tiết thuận lợi, cuộc sống của người dân cũng rất thanh bình và hạnh phúc.

Nhưng khi những con sóng dữ của sông Hà và Hoài bùng nổ, Trần – với vị trí nằm ngay sát hai con sông này, và là một trong những điểm giao trung tâm – lập tức trở thành chiến trường của chúng.

Dòng nước Hoài cuồn cuộn đổ về, tràn qua lãnh thổ Trần và tiếp tục chảy về phía sông Hoàng Hà.

Dưới áp lực của dòng nước, hàng nghìn dặm đất của Trần trong chốc lát đã biến thành vùng đầm lầy.

Khi Ao Bính đến nơi, gần đó đã có hơn mười vị thần rồng tập trung lại. Họ cùng nhau nỗ lực xoa dịu những con sóng dữ, đồng thời chỉ huy các sinh vật dưới nước để đưa những người phàm tục đang vùng vẫy trong nước, những người vẫn còn sống, lên những nơi cao hơn hoặc những thành phố chưa bị ngập lụt.

Ngoài ra, còn có rất nhiều vị thần tiên xuất thân từ đất Trần cũng đang nhanh chóng hành động, tiêu diệt những yêu ma xuất hiện theo dòng nước.

“Long Quân.” Khi thấy Ao Bính đến, các vị thần rồng đều có vẻ lúng túng, nhưng cũng không khỏi vui mừng.

Mặc dù họ đang gặp khó khăn vì lệnh của Ao Bính yêu cầu sông Hoàng Hà không được lui bước, nhưng với sự xuất hiện của ông, nơi đây đã có một người đứng đầu rõ ràng.

Ao Bính nhìn quanh một vòng.

Những tác động do dòng nước Hoài xâm lấn sông Hoàng Hà gây ra không quá lớn; hầu hết các khu vực cao ráo trong lãnh thổ Trần và đa số các thành phố đều chưa bị ngập lụt – so với trận lũ lớn đã quét qua thiên địa, những gì đang xảy ra trước mắt có thể coi là không đáng kể.

Tuy nhiên, chỉ cần nhìn vào tình hình nhỏ bé này ở đất Trần, mọi người đều có thể hình dung được những thiệt hại lớn lao mà những vị thần nước này có thể gây ra cho muôn loài nếu chúng trở nên điên cuồng.

Mọi người đều nói rằng nước và lửa là những thứ vô tình, không hề có tình cảm… Nhưng thực ra, xét về mức độ phá huỷ thuần túy, lửa chẳng thể sánh kịp nước được.

Việc lửa bùng cháy, lan rộng đòi hỏi những điều kiện “khắt khe” nhất định; sau khi hỏa hoạn qua đi, mọi thứ lại trở nên sạch sẽ, không còn dấu vết gì.

Ngược lại, việc lũ lụt lan tràn chỉ cần có đủ nước và địa hình phù hợp; sau đó, những dịch bệnh tiếp theo sẽ trở thành mối đe dọa khủng khiếp…

Vì vậy, mặc dù vùng đất Chen chỉ bị ngập nửa, và vào thời điểm đó, Vô Chi đã cố ý “thả lỏng” những sinh vật dưới nước, để chúng tuân theo lệnh của Long Thần đi cứu giúp các sinh linh khác, nên số người thiệt mạng trong trận lũ này không nhiều như mọi người tưởng tượng… Nhưng Ao Bính vẫn tin chắc rằng quốc gia Chen đã hết rồi!

Trận lũ này đã đủ sức phá hủy niềm tin của người dân Chen đối với hoàng gia… Khi mất đi sự tin tưởng của người dân, vị vua ấy cũng không còn là vua nữa.

Nhìn những con sóng lũ cuồn cuộn trào dâng, Ao Bính lạnh lùng cởi bỏ chiếc áo choàng của mình và biến thành Tố Sắc Vân Giới Kỳ, sau đó vung mạnh chiếc áo đó.

Sức mạnh của bảo vật thiên sinh được phát huy; những đám mây vô tận từ bầu trời buông xuống, và bắt đầu di chuyển theo hướng dòng sông Hoàng Hà.

Trong quá khứ, cũng có không ít thần tiên hiện thân trên đời người, dùng tay áo hay chiếc áo đơn giản của mình để “chiếm lấy” vài ngọn núi.

Nhưng so với những gì Ao Bính đang làm lúc này, những hành động ấy đều không đáng kể chút nào.

Bởi vì lúc này, khi Ao Bính vung chiếc áo choàng, những đám mây vô tận ấy đã che phủ toàn bộ lưu vực sông Hoàng Hà.

Những đám mây ấy hóa thành bức tường cao, như thể được xây dựng trên sáu con sông lớn của Hoàng Hà.

Bên trong bức tường ấy là dòng sông Hoàng Hà yên bình, cuồn cuộn;

Bên ngoài bức tường ấy là những con sóng hung dữ của sông Huai, muốn nuốt chửng mọi thứ.

Các con sông Hoàng Hà và Huai, vốn đã “giáp ranh” với nhau, cũng bị chia tách do sự xuất hiện của bức tường này.

Trên dòng sông Hoàng Hà, các vị Long Thần của bốn con sông lớn cũng đều hiện thân cùng lúc… Nhưng Ao Bính chỉ là Thái Dương mà thôi; ý chí và khả năng cảm nhận của anh ta không đủ mạnh để bao phủ toàn bộ lưu vực Hoàng Hà.

Vì vậy, lúc này, sự tồn tại của những vị Long Thần này đã trở thành những “điểm neo” cho Ao Bính.

Mỗi khi một vị Long Thần kích thích dòng máu của họ, những rung động từ dòng máu rồng sẽ mang theo ý chí và khả năng cảm nhận của Ao Bính, vượt qua khoảng cách vô tận, đ

“Thật là một sức mạnh Pháp lực hùng vĩ!” Nhìn thấy cảnh tượng chưa từng có này, ngay cả những người bình thường thuộc phe Thái Dương cũng phải im lặng; ngay cả những đại nhân như Đại La cũng không khỏi ngưỡng mộ.

Dù khu vực sông Hoàng Hà này là nơi của thần linh, không bị ảnh hưởng bởi khí tục nhân gian; dù lúc này Ao Bính đã sử dụng Tố Sắc Vân Giới Kỳ – một bảo vật thiên sinh – và có rất nhiều rồng thần đóng vai trò như điểm neo để tăng cường sức mạnh Pháp lực của mình gấp hàng chục, hàng trăm lần; dù khi ông ta sử dụng Pháp lực để che phủ toàn bộ dòng sông Hoàng Hà, ông ta vẫn sở hữu khả năng kiểm soát nước vô song, đến mức chỉ cần một phần nhỏ sức mạnh Pháp lực của mình cũng có thể điều khiển được mười phần lượng nước.

Dù Ao Bính còn sở hữu “quyền tuyên bố” đối với sông Huai và sông Hoàng Hà…

Nhưng dù vậy, sức mạnh Pháp lực hùng vĩ mà Ao Bính thể hiện lúc này vẫn đủ để khiến mọi người kinh ngạc.

Sông Hoàng Hà là một trong bốn con sông quan trọng nhất; địa vị của nó thực sự là nền tảng cho vị thần lớn Hoàng Hà. Diện tích khu vực sông Hoàng Hà rộng lớn đến mức có thể tưởng tượng được.

Để che phủ toàn bộ khu vực sông Hoàng Hà, sử dụng sức mạnh Pháp lực của mình để tạo ra những bức tường cao từ mây, biến chúng thành những đê chắn nước chưa từng có trước đây, để ngăn chặn dòng sông Huai… Sức mạnh Pháp lực cần thiết cho việc này thật sự là vô cùng lớn.

Nếu không xét đến các phương tiện khác, chỉ riêng về mặt sức mạnh Pháp lực, thì sức mạnh mà Ao Bính thể hiện lúc này đã không hề kém cạnh những đại nhân thông thường.

Tuy nhiên, như người ta thường nói, “mỗi người đều biết rõ cảm giác của mình”. So với sự kinh ngạc của những người khác, Ao Bính lúc này lại đang gặp phải tình huống khá khó xử.

Việc sử dụng Pháp lực để thu hút mây và tạo ra những bức tường cao thực sự đòi hỏi một sự tiêu hao lớn. Vấn đề không nằm ở việc xây dựng những bức tường đó, mà nằm ở việc duy trì sự tồn tại của chúng.

– Để duy trì những bức tường đó, mỗi khoảnh khắc, sức mạnh Pháp lực trong cơ thể Ao Bính đều như những dòng lũ lớn tuôn trào ra ngoài.

Với sức mạnh Pháp lực, bất kỳ vị tiên thần nào, dù là đại nhân, cũng đều có giới hạn của riêng mình.

Và từ lúc bắt đầu tu luyện, mọi vị tiên thần đều phải không ngừng tích lũy sức mạnh Pháp lực trong cơ thể mình.

Đối với những vị thần tiên cùng một tầng lớp, càng cổ xưa thì họ càng mạnh mẽ – bởi những người cổ xưa đã trải qua nhiều biến động và sở hữu nhiều “bí mật” hơn; đồng thời, họ cũng có khả năng tích tụ được nhiều Pháp lực hơn.

Đối với các vị thần tiên, thành phần của Pháp lực không chỉ bao gồm lượng Pháp lực mà họ đã tích lũy, mà còn bao gồm tốc độ phục hồi Pháp lực của họ nữa. Thông thường, khi chiến đấu, các vị thần tiên sẽ kiểm soát việc tiêu hao Pháp lực của mình, để đảm bảo rằng lượng Pháp lực được tiêu hao và lượng Pháp lực được phục hồi thông qua việc hấp thụ nguyên khí tạo nên một sự cân bằng tương đối. Trong quá trình này, các vị thần tiên cũng sẽ sử dụng các thủ đoạn riêng của mình để làm xáo trộn sự cân bằng giữa nguyên khí, nhằm làm chậm tốc độ phục hồi Pháp lực của đối thủ.

Khi lượng Pháp lực mà một vị thần tiên tích lũy được đủ dày đặc và tốc độ phục hồi Pháp lực của họ lại nhanh chóng, thì họ được coi là những người sở hữu Pháp lực “vô tận”.

Lượng Pháp lực mà Ao Bǐng tích lũy được thì chắc chắn không cần phải bàn cãi; hơn nữa, anh ta còn có thể kết nối trực tiếp với những truyền thuyết để phục hồi Pháp lực của mình, hoặc thậm chí đốt cháy nguồn gốc của thiên địa để phục hồi Pháp lực... Với những điều này, Pháp lực của Ao Bǐng quả thực có thể được coi là vô tận.

Tuy nhiên, vào lúc này, trong bối cảnh toàn bộ lưu vực sông Hoàng Hà đều bị ảnh hưởng bởi Tố Sắc Vân Giới Kỳ, tốc độ phục hồi và tiêu hao Pháp lực trong cơ thể Ao Bǐng đã bị phá vỡ hoàn toàn. Sức mạnh từ những truyền thuyết, việc đốt cháy nguồn gốc của thiên địa, cùng với sự gắn bó mật thiết của Ao Bǐng với nguyên khí thiên địa, khiến cho tốc độ phục hồi Pháp lực trong cơ thể anh ta không thể theo kịp tốc độ tiêu hao của nó.

Chính vào lúc này, trên bầu trời, tiếng nổ Lôi Đình vang lên.

Sứ giả đến từ thiên đình đã mang theo sắc lệnh của Ngọc Hoàng để xuống trần gian.

Họ đổ lỗi cho bốn con sông Long Đình về cuộc hỗn loạn ở khu vực Hà Hoài, và yêu cầu các vị thần rồng của bốn con sông này phải nhanh chóng dập tắt cuộc hỗn loạn này, để không làm ảnh hưởng đến sinh mệnh của muôn loài.

Ngay khi sắc lệnh được ban hành, tình hình ở khu vực Hà Hoài lại một lần nữa thay đổi hoàn toàn.

Nhờ sự giúp đỡ của các vị thần rồng, biết bao sinh linh và người thường ở đây đã cảm thấy vô cùng biết ơn bốn con sông Long Đình. Trong lòng họ đầy ơn nghĩa, và những nguồn năng lượng huyền bí ấy cũng đã ảnh hưởng một cách kỳ diệu đến tâm trạng của các vị thần rồng, thúc đẩy họ hành động để ổn định tình hình ở Hà Hoài. Đồng thời, những nguồn năng lượng này còn giúp điền đầy Pháp lực trong cơ thể của Ao Bǐng, khiến cho Pháp lực của ông ta được phục hồi một cách nhanh chóng và như thể có sự trợ giúp từ trời cao.

Tuy nhiên, sau khi sắc lệnh được ban hành, tình cảm của biết bao người thường bị ảnh hưởng bởi trận lũ này đối với bốn con sông Long Đình đã thay đổi hoàn toàn – từ lòng biết ơn chuyển thành oán hận. Đặc biệt là những người mất đi người thân hay bạn bè trong trận lũ này.

Trước đây, họ chỉ có thể coi trận lũ này là do “trời” gây ra, và nỗi oán hận ấy không tìm được ai để trút bỏ. Nhưng giờ đây, nỗi oán hận ấy đã tìm thấy đối tượng để phát tiết. Những uất ức ấp ủ trong lòng họ bỗng nhiên tìm được cách để giải tỏa.

Chỉ trong chốc lát, không biết bao nhiêu bàn thờ thờ cúng các vị thần rồng đã bị đổ tung; những bức tượng thần rồng trong các đền thờ cũng bị ném xuống đất và vỡ nát. Còn có những người chạy đến bên bờ sông đang ngập lụt, la mắng những vị thần rồng hiện ra mơ hồ trên mặt nước.

Đối với các vị thần rồng của bốn con sông Long Đình, những lời nguyền rủa và oán hận đến từ Những người loài này sau khi sắc lệnh của Ngọc Hoàng được ban hành thực sự là một sự tàn phá đối với tinh thần và niềm tin của họ. Ban đầu, những vị thần rồng còn có sức mạnh để cứu giúp con người, nhưng khi những bàn thờ bị đổ tung và người dân trên bờ bắt đầu la mắng, hành động của họ lập tức trở nên do dự và chậm trễ.

Chỉ trong chốc lát, số lượng những người phàm bị dòng sông Hoài nuốt chửng đã tăng lên vô cùng nhiều.

Và điều này cũng gây ra thêm nhiều oán giận hơn nữa.

Kể từ khi được phong làm thần, mối quan hệ giữa Loài Rồng và loài người đã trở nên êm đềm hơn; tuy nhiên, chỉ trong khoảnh khắc ấy, mối quan hệ căng thẳng giữa hai bên lại trở lại như trước khi Loài Rồng được phong thần.

“Long Quân, bây giờ phải làm thế nào đây?” Những vị thần rồng bên cạnh Ao Bính đều đầy giận dữ.

Cái gọi là “họa không do mình gây ra” chính là điều này!

Cuộc chiến tranh do Loài Rồng không hề liên quan gì đến việc này, nhưng lại bị vu oan cho Loài Rồng.

Và đáng tiếc thay, Loài Rồng hoàn toàn không thể biện hộ – bởi vì chính Loài Rồng mới là người quản lý mọi việc liên quan đến bốn con sông này mà.

Khi nhận ra sự oán giận của loài người, tâm trạng của Ao Bính cũng suýt nữa tan vỡ; anh ta không khỏi muốn từ bỏ mọi thứ và không quan tâm đến sinh mệnh của những sinh linh sống hai bên bốn con sông nữa… Dù sao thì, thỏa thuận giữa anh ta và các vị vua của bốn con sông cũng chỉ là việc quản lý những công việc liên quan đến chúng mà thôi.

Còn những sinh linh, những người phàm bên hai bờ bốn con sông ấy… Sự sống chết của họ có liên quan gì đến Ao Bính chứ?

Phải mất một lúc lâu, Ao Bính mới tỉnh táo trở lại và cố gắng ổn định tâm trí mình.

Nếu loài người oán giận, thì cứ để họ oán giận đi… So với sự oán giận của họ, điều cần quan tâm hơn hiện nay chính là ý kiến của các vị thần rồng.

“Hãy ra lệnh cho tất cả các thành viên trong bộ lạc, chuẩn bị sẵn sàng để cùng nhau kiểm soát dòng nước của sông Hoài,” Ao Bính ra lệnh.

Theo lệnh của Ao Bính, các vị thần rồng đã sắp xếp hàng ngũ theo kế hoạch đã định, đóng góp toàn bộ Pháp lực trong cơ thể mình cho Ao Bính điều khiển, nhằm giảm bớt áp lực mà dòng sông Hoài gây ra.

Nếu những người phàm ấy không thể chịu đựng được những “sự bất công” nhỏ nhặt như thế này, nếu họ cho rằng việc Loài Rồng cứu họ là trách nhiệm và là điều hiển nhiên… Thì hãy để những người ấy biết rõ điều gì mới thực sự là điều hiển nhiên… Hãy để những xác chết của những người bị dòng sông Hoài nuốt chửng này trở thành lời bày tỏ sự oán giận của các vị thần rồng, giúp họ tập trung hơn vào vấn đề chiến tranh giữa sông Hoài.

Giữa những con sóng dữ tợn ấy, thời gian trôi qua vô cùng nhanh chóng… Chớp mắt, đã đến lúc Khunlun phát huy sức mạnh của mình.

Ánh sáng thiên quang phát ra từ Khunlun rơi xuống, bao phủ lấy vô số các vị tiên thần – những ai được ánh sáng này chiếu đến, chính là những người có duyên với Pháp Hội Khunlun.

Trong số bốn con sông lớn Long Đình, những vị thần rồng vẫn đang an ủi những con sóng dữ ở đó; tất nhiên, không ít trong số họ cũng được ánh sáng thiên quang chọn lựa.

“… Long Quân “… Dưới ánh sáng thiên quang, rất nhiều vị thần rồng đều đặt ánh mắt vào Ngài Ao Bǐng.

Là nên theo lời mời của Khunlun mà đi, hay tiếp tục ở lại giữa bốn con sông này, an ủi những con sóng cho đến khi Vô Chi Kỳ thoát khỏi hiểm nguy, hoặc cho đến khi cuộc tranh chấp giữa Vô Chi Kỳ và Hà Hoàng Hà Bác kết thúc?

“Các ngươi cứ đi đi.” Ngài Ao Bǐng nói một cách không do dự.

“Kẻ đó vẫn cứ yên ổn ngồi đó, liệu chúng ta có thực sự để mặc cái nhóc này bóp nghẹt Pháp lực của mình đến cùng cực không?”

“Nếu thật như vậy, thì tôi, Vô Chi Kỳ, cũng chẳng sao cả… Nhưng nếu các ngươi trở về, e rằng sẽ khó giải thích được.” Sau khi từng vị thần rồng bước vào ánh sáng thiên quang và đến Khunlun, giọng nói của Vô Chi Kỳ bỗng nhiên vang lên trong cung điện Huai Họa Thủy Cung.

Ánh mắt Vô Chi Kỳ nhìn xuyên qua muôn vàn núi non, đặt lên người Ngài Ao Bǐng bên bờ sông Hoàng Hà.

Khi các vị thần rồng lần lượt rời đi dưới ánh sáng thiên quang của Khunlun, sức tiêu hao của Ngài Ao Bỉng trong việc duy trì những bức tường gió và mây cũng ngày càng tăng lên.

Mặc dù có Lý Nữ ở bên cạnh, thường xuyên dùng những quả đào Phàn của Tây Khunlun để bổ sung sinh khí cho Ngài Ao Bǐng, nhưng khuôn mặt Ngài vẫn dần trở nên nhợt nhạt.

Trong quá trình tiêu hao này, Ngài Ao Bǐng một lần nữa nhận ra sự đáng sợ của thân thể “bất khả phá”.