Nói một cách chính xác hơn, không chỉ là không được thử nghiệm hay khám phá – mà là không được để cho người khác có bất kỳ cơ hội nào để thử nghiệm hay khám phá.

Bởi vì tất cả các sinh vật đều rất giỏi trong việc tận dụng những cơ hội đã có để tiến xa hơn.

Sau khi thử nghiệm, chắc chắn sẽ có những hành động tiếp theo.

Ao Bình hít một hơi thật sâu.

Khi Đại Thiên Tôn vẫn an toàn và mạnh mẽ, tình hình giữa trời và đất dù có vài biến động nhỏ, nhưng vẫn được coi là yên ổn – ít nhất thì lúc đó, Ao Bình làm bất cứ điều gì cũng đều rất bình tĩnh.

Dù làm gì hay không làm gì, tất cả đều xuất phát từ ý chí của chính Ao Bình.

Nhưng bây giờ, khi tình trạng của Đại Thiên Tôn rất tồi tệ, mặc dù tình hình giữa trời và đất vẫn có vẻ yên bình, nhưng Ao Bình lại cảm thấy mệt mỏi như chưa từng có.

Chỉ riêng việc đối phó với những cuộc thử nghiệm từ mọi phía đã khiến Ao Bình cảm thấy kiệt sức.

Vừa mới giải quyết xong một việc này, chưa kịp thở phào đã có việc khác xảy ra ở nơi khác.

Hơn nữa, những việc này đều nằm trong phạm vi trách nhiệm của Ao Bình, và đều liên quan mật thiết đến anh ta, khiến anh ta không thể tránh khỏi và càng thêm mệt mỏi.

Đặc biệt là sau sự thay đổi lớn diễn ra cách đây một trăm năm, mọi thứ giữa trời và đất dường như đều được đẩy vào một “con đường tốc độ cao” một cách kỳ lạ.

Thái độ của những vị Thánh nhân bỗng nhiên trở nên cực đoan đến mức thật khó để tưởng tượng.

Vô số sự việc đã diễn ra trong khoảng thời gian ngắn ngủi vừa qua, chỉ trong hơn một trăm năm.

Ao Bình cũng không thể chắc chắn rằng những cuộc thử nghiệm đó thực sự nhằm mục đích gì...

Hoặc có lẽ, từ đầu họ đã muốn thử nghiệm Đại Thiên Tôn.

Còn bản thân mình, chỉ là con thỏ bị kéo vào cuộc mà thôi.

“Rốt cuộc vẫn là do sức mạnh và uy thế chưa đủ.”

“Nếu vậy, thì tốt nhất là hãy lấy đủ nguồn năng lượng từ những kẻ ngu dốt thuộc giáo phái Phạn này, để mở ra cấp độ Tứ Cửu Thiên Giới!”

“Cứ yên tâm ở lại Tây Khôn Lôn đi, nếu rảnh rỗi thì có thể ghé thăm Long Cung hoặc Quán Giang Khẩu cũng được.”

“Tóm lại, đừng dễ dàng đến Tây Ngư Hạ Châu.”

“Những việc khác, cứ để tôi lo.”

Nói ra thì, không hiểu có phải vì có sự cách biệt giữa các thế giới hay không, nhưng những ý tưởng thực sự của giáo phái Phạn vẫn khiến Ao Bình không thể hiểu nổi.

Nói họ chẳng hề suy nghĩ đến tương lai của giáo phái Phạn sao… Họ biết rằng mình cần phải can thiệp vào bốn biển, ảnh h

Nói rằng họ đã suy nghĩ về tương lai… Nhưng xứ Tây Ngưu Hạ Châu này, vốn là lãnh địa độc quyền của giáo phái Phạn, những sinh vật sống ở đây cũng tự nhiên có sự thiện cảm và khao khát đối với Phạn giáo.

Theo lý thuyết thông thường, một lãnh địa như vậy lẽ ra phải được quản lý và phát triển một cách cẩn thận.

Nhưng trớ trêu thay, những người thực sự theo đạo Phạn lại chẳng hề coi trọng những sinh vật ở Tây Ngưu Hạ Châu, mà chỉ biết tùy ý lấy đi bất cứ thứ gì họ muốn… Những người phàm nhân đã xa rời loài người, những kẻ chỉ tin vào Phạn giáo mà không coi trọng loài người, lẽ ra phải là nền tảng để duy trì truyền thống đạo đức… Không biết bao nhiêu lần các giáo phái như Đạo Giáo ở Đông Thắng Thần Châu và những vị thần tiên khác đã phải nhìn cảnh này mà lòng đau xót.

Thế nhưng, những người phàm nhân này, những người thực sự theo đạo Phạn, lại hoàn toàn không có ý định hướng dẫn họ tu luyện. Chưa kể đến việc tu luyện, họ thậm chí còn không muốn truyền lại những kinh sách Phạn giáo cho những sinh vật ở đây để họ học thuộc lòng… Không biết Đạo Giáo đã phải sửa đổi và biên tập những kinh sách của mình qua hàng nghìn năm, chỉ vì sợ rằng chúng quá dài và khiến những người phàm nhân khó có thể ghi nhớ hết.

Hơn nữa, trước khi truyền bá những kinh sách đó, họ còn phải thỏa thuận với các vị vua và quý tộc… Và không biết họ đã phải trả giá bằng cái gì.

Nhưng so với đạo Phạn…

Ao Bính ôm lấy Lý Nữ, sau khi sắp xếp lại suy nghĩ của mình, mới rời khỏi Tây Côn Lôn.

Gió lốc bỗng nhiên nổi lên, bóng cây lay động.

“Loài người ở Tây Ngưu Hạ Châu thật sự rất đáng thương… Liệu đạo Phạn thực sự đối xử với loài người như vậy sao?” Trong thành phố Giao Kinh, vị vua hiện tại Cơ Tiệp tò mò nhìn Ao Bính.

Nghe những gì Ao Bính kể về tình cảnh bi thảm của loài người ở Tây Ngưu Hạ Châu, Cơ Tiệp trở nên không thể tin được.

Dấu chân của loài người đã lan rộng khắp năm châu lục lớn.

Vùng Trung Dương chính là lãnh địa cơ bản của loài người, nơi các vị vua ngồi trị vì… Chưa kể đến điều đó.

Bắc Cư Lô Châu là nơi mà những tàn dư của Nhân Thương đã mở rộng lãnh địa; sau khi các vị thần được phong thánh, linh hồn của Đế Tín và Văn Trung đã đặt chân đến nơi này… Mặc dù nơi đây rất lạnh giá, nhưng loài người ở đây vẫn kiên cường sống sót.

Đông Thắng Thần Châu, nơi của Đạo Giáo, cũng luôn thân thiện với loài người.

Mặc dù nơi đây không có vị vua, mỗi thành phố đều được coi là một qu

Vì vậy, Cơ Tiệp luôn cho rằng trong năm lục địa lớn, nơi đáng thương xót nhất chính là loài người ở Nam Thiên Bộ Châu.

Dù sao đi nữa, nơi đó cũng bị tộc yêu chiếm đóng; tộc yêu vốn không tuân theo sự quản lý của thiên đình và thường xuyên săn mồi loài người làm thức ăn.

Hơn nữa, trước đây, loài người ở Nam Thiên Bộ Châu còn bị Vũ Đức Tinh Quân tước đi phẩm giá con người…

Nhưng ai có thể ngờ được rằng nơi thực sự đáng thương xót lại không phải là Nam Thiên Bộ Châu, mà chính là Tây Ngưu Hạ Châu?

Ở Nam Thiên Bộ Châu, dù luôn phải đối mặt với mối đe dọa từ tộc yêu và bị chúng săn giết, ít ra họ vẫn nhận thức được mình là con người.

Nhưng những người thường ở Tây Ngưu Hạ Châu lại thậm chí không còn nhận ra mình là con người nữa; họ chỉ coi mình là những con vật biết nói, đứng thẳng bằng hai chân mà thôi!

Điều này thật là khó tin đến mức nào!

Đối với loài người mà nói, đây quả là một sự sỉ nhục lớn lao!

“Mỗi quốc gia của loài người đều có các quan chức chuyên theo dõi sự thay đổi của thời tiết và kiểm soát mối quan hệ giữa con người và thần linh.”

“Cổ Đô, chính là cung đình tổ tiên của Cơ Chu.”

“Với sức mạnh của các quan chức này, chẳng lẽ họ không thể giúp những vị vua nhận ra tình hình thực sự ở Tây Ngưu Hạ Châu sao?” Ao Bính đặt câu hỏi.

Phật Giáo, cuối cùng vẫn là một tôn giáo cao thượng – những người theo đạo Phật, dù không hoàn toàn đồng ý với ý định của các vị thánh, và hành động của họ cũng không nhất thiết phản ánh ý muốn của các vị thánh, nhưng để phá vỡ kế hoạch của Phật Giáo, chỉ dựa vào một mình Ao Bính là chưa đủ.

Chưa kể đến Ao Bính, ngay cả toàn bộ Tây Côn Lôn cũng có thể không đủ sức.

Vì vậy, Ao Bính cần sự giúp đỡ.

Nếu nhìn ra khắp thiên hạ, nguồn sự giúp đỡ tốt nhất chắc chắn chính là loài người.

Bởi vì dù kế hoạch của Phật Giáo liên quan đến Lý Nữ, nhưng thực chất những người bị ảnh hưởng bởi kế hoạch đó chính là loài người!

Những người thường bị hiến dâng làm vật hiến tế… Nếu những vị vua không biết điều này thì còn đỡ, nhưng một khi họ biết, họ chắc chắn sẽ không thể làm ngơ được.

Dù rằng hiện nay, vị vua của Cơ Chu đã bắt đầu suy yếu, và việc Cơ Tiệp kiểm soát các lãnh chúa mạnh mẽ ở khắp nơi càng trở nên khó khăn, nhưng loài người vẫn là loài người.

Đặc biệt là khi những chuyện như thế này xảy ra ở Tây Ngưu Hạ Châu, nếu những vị vua kêu gọi các lãnh chúa đến Tây Ngưu Hạ Châu, thì dù lãnh

Thực tế là, trước khi Ao Bǐng đến đây, Cơ Tiệp đã bắt đầu suy nghĩ về khả năng sử dụng quân đội để hỗ trợ miền Nam Shàn Bộ Châu nhằm nâng cao tinh thần của người dân – tất nhiên, nếu trong quá trình đó có thể thu được vài con rồng ác hoặc rồng yêu để củng cố dòng rồng của gia tộc Kỳ, thì đó chính là một may mắn lớn lao.

Tuy nhiên, vừa mới nghĩ đến điều này, vị ân huynh Long Quân đã nghe thấy tin tức và đến Hào Kinh; rõ ràng là không thể tìm thấy những con rồng ác đó đâu.

Nghe lời nói của Ao Bǐng, Cơ Tiệp cũng liếc nhìn về phía người đứng đầu Cơ quan Thiên Văn này.

Khi Ao Bǐng bước vào Hào Kinh, chính người đứng đầu Cơ quan Thiên Văn này đã phát hiện ra sự xuất hiện của anh ta và ngay lập tức dẫn anh ta đến trước mặt Cơ Tiệp.

Nhìn thấy ánh mắt của Cơ Tiệp đang nhìn mình, khuôn mặt vị Đạo Quân Thái Dương này cũng đầy lo lắng.

Mặc dù ông là người đứng đầu Cơ quan Thiên Văn của loài người, nhưng việc phải đối đầu với một tôn giáo thiêng liêng như Phật Giáo thực sự khiến ông cảm thấy vô cùng lo lắng, đến nỗi ông chỉ mong muốn từ bỏ chức vụ này và rời đi ngay lập tức.

Nhưng thật không may, Cơ Chu không bổ nhiệm một vị quốc sư; vì vậy, người đứng đầu Cơ quan Thiên Văn ở Hào Kinh chính là người lãnh đạo tối cao của tất cả các vị tiên thần trên thế gian này – mối quan hệ mật thiết giữa ông và triều đại Cơ Chu thì ai cũng có thể hình dung được.

Làm sao ông có thể thoát khỏi chức vụ này và cắt đứt mọi liên hệ với triều đại Cơ Chu được chứ?

“Đại vương, những người ở Tây Ngưu Hạ Châu đều là những kẻ đã quên mất tổ tiên của mình.”

“Họ không thờ cúng Nhân Hoàng, cũng không kính bái Nhân Vương.”

“Chuyện của họ có liên quan gì đến chúng ta, Cơ Chu chứ?” Người đứng đầu Cơ quan Thiên Văn, Kỳ Lạc, nói với vẻ mặt buồn bã.