“Rất vui được gặp hai vị đạo hữu và hai công chúa.” Trước khi bước ra, Ngọn Đèn cười ha hả.

“Kể từ khi Tây Niu Hạ Châu được thành lập, đây là lần đầu tiên các vị đạo hữu đến đây; thật sự làm cho nơi này trở nên rực rỡ hơn bao giờ hết.”

“Tây Niu Hạ Châu là một trong bốn phương của thiên địa.”

“Con gái nhỏ của tôi, Tiểu Lý, chính là người cai quản vùng Tây Cực.”

“Nói ra thì, Tây Niu Hạ Châu chính là lãnh địa mà Tiểu Lý quản lý.” Giọng nói khoan dung vang lên.

“Trước đây, Tiểu Lý cũng không muốn bận tâm đến những rắc rối phức tạp liên quan đến quyền lực, nên chưa bao giờ đến Tây Niu Hạ Châu.”

“Nhưng bây giờ, khi thiên đình đang sắp xếp lại mọi thứ, vô số thần tiên tụ tập lại với nhau…”

“Ngay cả giáo phái Phạn cũng đang có những âm mưu phức tạp… Chị cả lo ngại sẽ có người đi kêu nài với Thiên Hoàng về việc Tiểu Lý chỉ có danh mà không có thực, vì vậy mới bảo Tiểu Lý đến Tây Niu Hạ Châu để thực hiện nhiệm vụ của mình.”

“Chúng tôi, hai anh em, cũng đang rảnh rỗi, nên đã đồng hành cùng Tiểu Lý đến đây để xem tình hình ở Tây Niu Hạ Châu thế nào.”

“Như vậy, nếu một ngày nào đó, Thiên Hoàng hỏi về tình hình ở đây, ít nhất Tiểu Lý cũng có câu trả lời.”

Còn ngược lại, Ngọn Đèn – người đồng hành cùng ông ta – thì nụ cười trên khuôn mặt dần trở nên cứng nhắc, rồi cuối cùng biến thành vẻ mặt đầy đau khổ.

Giữa bốn phương của thiên địa, những vị thần cai quản từng phương đều có những lý do riêng để không xuất hiện trên thế gian này: Rồng Xanh Mạnh Chương ở phía Đông, do sự can thiệp của Đế Vương Xanh Hoa ở phía Đông Cực, đã lâu không xuất hiện trên thế gian; Bạch Hổ ở phía Tây cũng luôn giữ thái độ “con gái út”, không bao giờ đặt chân đến Tây Cực; Chu Tước Lăng Quang ở phía Nam bị mắc kẹt trong những tranh chấp với loài yêu tinh, đến nay vẫn chưa thoát khỏi tình trạng đó; còn Rùa Đen Chiếu Sáng ở phía Bắc thì vẫn đang trải qua quá trình tu luyện, chưa trở về vị trí của mình.

Trong tình hình như vậy, sự tồn tại của những vị thần cai quản bốn phương giống như những vị thần cổ xưa ẩn mình, ít ai biết đến họ. Khi các thần tiên trên thiên địa lên kế hoạch hay thử thách lẫn nhau, họ thường vô tình bỏ qua sự tồn tại của những vị thần này.

Nhưng ai ngờ rằng, khi giáo phái Phạn can thiệp vào vùng Tây Hải, nhằm thử thách Ao Bính và thiên đình, phản ứng của Ao Bính và Thiên Hoàng lại đến mức “đánh đúng vào điểm yếu”?

Một trong bốn phương tứ hướng – Thần Vệ Sĩ của cực Tây Bạch Hổ – đã chính thức bước chân lên đất Xī Niú Hè Châu này.

Chỉ với một cú đá, ông ta đã xâm nhập trực tiếp vào nơi tựa như “tổ ấm” của Đạo Phật.

Người ta thường nói rằng trên trời không thể có hai mặt trời, dưới đất không thể có hai vị chủ nhân… Xī Niú Hè Châu chính là lãnh địa cơ bản của Đạo Phật; mọi sinh vật nơi đây, dù là con người, yêu quái hay các thần linh sông núi, tất cả đều tuân theo luật pháp của Đạo Phật.

Nhưng bây giờ, khi vị chủ nhân danh nghĩa của Xī Niú Hè Châu – Thần Vệ Sĩ Bạch Hổ– đã đặt chân đến đây, thì liệu các sinh vật và thần linh nơi đây nên tuân theo luật pháp của Đạo Phật, hay theo lệnh của vị Thần Vệ Sĩ này?

Nói đến việc từ chối công nhận địa vị của Thần Vệ Sĩ Bạch Hổ… thì đó chỉ là trò đùa mà thôi.

Khi ông ta lên ngôi, một trong những vị đầu lãnh của Đạo Phật – Thánh Nhân Chuẩn Đề – đã đích thân đến chúc mừng; thậm chí cây Bồ Đề cũng ban tặng cho ông ta một phần nguyên khí thiêng liêng.

Nếu từ chối công nhận Thần Vệ Sĩ Bạch Hổ, thì đồng nghĩa với việc từ chối công nhận chính các vị đầu lãnh của Đạo Phật.

Còn việc biến Thần Vệ Sĩ Bạch Hổ thành một con rối không có quyền lực gì thì… điều đó hoàn toàn không thể xảy ra.

Trong số các vị thần của bốn phương tứ hướng, Thần Vệ Sĩ của cực Tây Bạch Hổ– chính là người có nền tảng vững chắc nhất. Bà ấy là con gái của Nữ Hoàng Tây Phương; ngay khi nhận được quyền lực, bà ấy đã được các vì sao phía Tây bảo vệ. Thực sự mà nói, bà ấy chính là Thần Vệ Sĩ của cực Tây Bạch Hổ–.

Khi bà ấy thực sự quyết định đặt chân đến Xī Niú Hè Châu, hàng ngàn vì sao đã theo sát bà ấy.

Trong tình huống như vậy, làm sao có thể biến bà ấy thành một con rối được?

Dám thử làm vậy thì chỉ có thể chuẩn bị đầu để bị đập vỡ mà thôi!

Ngay cả khi tất cả các thần tiên ở Xī Niú Hè Châu đều không hợp tác, nhưng với sức mạnh của Tây Côn Lôn, họ hoàn toàn có thể tạo ra một đội ngũ mới để thay thế tất cả các thần tiên hiện tại.

“Đạo huynh, thực sự phải đến mức đó sao?” Lão Phật Nhiên Đăng thở dài.

Hiện nay, bên trong Đạo Phật đang không yên ổn chút nào… Sau khi chiếm đoạt được vùng đất Vệ Đà Đại Thiên Địa, Đạo Phật đã rơi vào tình trạng khó tiêu hóa.

Những người thuộc phe Đạo Phật chính thống, đến từ Vệ Đà Đại Thiên Địa, đã chiếm đa số trong tổng số thành viên của Đạo Phật.

Hai vị thánh nhân của đạo Phạn giáo, do bị ràng buộc bởi lời thề, cũng không mấy quan tâm đến việc điều hành giáo phái nữa.

Cho đến nay, đạo Phạn giáo này gần như đã trở thành nơi các tàn dư của thế giới Veda tái sinh.

Vấn đề phiền toái nhất là những lý thuyết về sự bất biến của tầng lớp người Phạn chính thống lại rất được ưa chuộng tại Tây Ngưu Hạ Châu này. Rất nhiều vua của các quốc gia loài người đều ủng hộ những lý thuyết đó để duy trì quyền lực cho gia tộc mình qua nhiều thế hệ.

Hiện tại, người đứng đầu danh nghĩa của đạo Phạn giáo là Lão Phạn Đốt Đèn, cùng với những tín đồ cũ của ông, đang gây áp lực khổ sở cho những người Phạn chính thống kia.

Tuy nhiên, vì có ví dụ của Loài Rồng, Lão Phạn Đốt Đèn cũng đã chọn cách hành xử tương tự như Loài Rồng – bất kể những người Phạn chính thống đó đưa ra quyết định điên rồ như thế nào, Lão Phạn Đốt Đèn cũng luôn cố gắng hết sức để giải quyết chúng. Sự hiện diện của ông có thể được coi là “vị thánh giải quyết tranh chấp” của đạo Phạn giáo này.

Nói cách khác, ông ta đang cố gắng biến những người Phạn chính thống đó thành những kẻ vô dụng. Dù sao thì, những người này đều có nền tảng là những bảo vật thiêng liêng từ khi mới sinh; đối với đạo Phạn giáo – một giáo phái đang trên đường thay đổi – việc giúp họ duy trì con đường tu luyện của mình một cách hoàn hảo chính là điều quan trọng nhất. Những thứ khác thì không cần phải quan tâm đến, đối với những người Phạn chính thống cao quý kia mà nói.

Vì vậy, khi lần này Lục Ngô và Khai Minh đến gây rối vì chuyện ở Biển Linh Thông, Lão Phạn Đốt Đèn vẫn chọn cách can thiệp để giải quyết mâu thuẫn.

Nhưng không ngờ, mục đích của Lục Ngô và Khai Minh, cũng như của Thần Quân Giám Bảo Bạch Hổ ở Tây Cực, lại không chỉ dừng lại ở đó.

Khi đang lo lắng không biết phải xử lý thế nào với việc Thần Quân Giám Bảo Bạch Hổ chiếm giữ Tây Ngưu Hạ Châu, thì ánh sáng Phạn trên Tu Di Sơn bỗng nhiên bắt đầu lay động.

Cùng với ánh sáng Phạn đó, còn xuất hiện một tiếng động dữ dội không thể tưởng tượng nổi:

“Hãy kích hoạt Ánh Sáng Cái Chết của Bắc Đẩu!”

Biểu hiện trên khuôn mặt Lão Phạn Đốt Đèn lập tức chuyển từ lo lắng sang sợ hãi:

“Kẻ điên rồ Tiên Bồng kia…”

Ba vị thánh của Bắc Cực, dẫn đầu bởi Đại Tướng Tiên Bồng… Tiên Bồng Đại Tướng là một người mạnh mẽ cực kỳ cổ xưa; nguồn gốc của ông ta đã trở thành một bí ẩn không thể giải đáp.

Ngoài việc mang tính cổ xưa ra, hắn còn vô cùng giỏi trong việc chiến đấu và giết chóc – tất nhiên, tất cả những người mạnh mẽ cổ xưa trong thế giới của Đại Thiên Cổ đều giỏi chiến đấu và giết chóc cả.

Và sự giỏi chiến đấu của Tướng Quân Thiên Bồng thì có nghĩa là, ngay cả so với những vị thần thông mạnh mẽ khác trong thế giới này, khả năng chiến đấu của Tướng Quân Thiên Bồng cũng thuộc hàng đầu.

Chữ “Bồng” trong tên Thiên Bồng có nghĩa là không thể nhìn thấy ánh sáng mặt trời!

Khi giao tranh với những kẻ mạnh khác, hắn chẳng bao giờ mở mắt.

Và sau đó, không ai muốn đối đầu với Tướng Quân Thiên Bồng nữa.

Lý do cho điều này rất đơn giản:

– Đôi mắt của Tướng Quân Thiên Bồng có thể nhìn thấy cái chết trực tiếp.

Sau khi nhìn thấy cái chết, chỉ cần hắn vươn tay ra, đối thủ liền sẽ chết ngay lập tức.

Loại cái chết này không phải là sự sống hay cái chết bề ngoài, mà là một sự diệt vong tàn nhẫn và sâu sắc hơn, ở cấp độ của Đạo.

Đó là sự diệt vong có thể xóa sổ cả quả vị Đại La mà người ta đã đạt được.

Mỗi vị Đại La trong thế giới này đều đại diện cho một loại Đạo, hoặc là biểu hiện của Đạo theo một hướng nhất định.

Và không nghi ngờ gì nữa, Đạo mà Tướng Quân Thiên Bồng đại diện chính là sự hủy diệt tuyệt đối.

Vì vậy, dù Tướng Quân Thiên Bồng là một trong những vị thần thông mạnh mẽ nhất, nhưng lại là người duy nhất trong thế giới này không thể trở thành Thánh nhân – bởi vì nếu hắn trở thành Thánh nhân, Đạo mà hắn mang theo sẽ bao phủ toàn bộ thế giới Đại Thiên Cổ, và mọi thứ trong thế giới này sẽ sụp đổ và biến mất, trở thành hư vô.

Đối với Tướng Quân Thiên Bồng, mọi thứ trong thế giới này đều nhàm chán, bởi vì chỉ cần mở mắt ra, hắn đã có thể nhìn thấy sự diệt vong định mệnh của mọi vật.

Và sau khi hắn giết chết vài vị Thánh yêu tinh cấp Đại La, sự nhàm chán đó càng trở nên cực độ.

Những người mạnh mẽ khác trong thế giới Đại Thiên Cổ cũng không muốn đối đầu với Tướng Quân Thiên Bồng.

Bởi vì đối với hắn, việc đối đầu không hề tồn tại – bởi vì mỗi khi hắn xuất thủ, chỉ có sự sống hay cái chết, chứ không có thắng hay thua.