Mỗi vũ trụ lớn đều sở hữu nền văn minh riêng và những nền tảng cơ bản của nền văn minh ấy.

Và cái tên nổi tiếng của vũ trụ Pangu chính là nền văn minh của các thần tiên – nền văn minh này được xây dựng trên những nguyên lý cơ bản của vũ trụ, chính là nguồn gốc ban đầu của thiên địa và khí tự nhiên giữa chúng.

Tuy nhiên, khi số lượng các thần tiên tăng lên, cùng với sự gia tăng của sinh vật trên thế giới, nguồn gốc ban đầu của thiên địa cũng không ngừng bị tiêu hao; khí tự nhiên giữa thiên địa ngày càng trở nên loãng hòa so với trước đây.

Các thần tiên là những sinh vật sở hữu sức mạnh vĩ đại.

Nhưng sức mạnh ấy không phải xuất hiện từ không đâu.

Mọi thành tựu và sức mạnh của một vị thần tiên đều có nghĩa là nguồn gốc ban đầu của thiên địa đã bị họ nuốt chửng và biến đổi.

Ngay cả khi kỷ nguyên của loài yêu quái đã kết thúc, và những hành động tiêu hao nguồn năng lượng của thiên địa do nhiều người tu luyện gây ra cũng đã được kiềm chế, thì mức độ suy giảm của nguồn gốc ban đầu của thiên địa vẫn còn thấp hơn so với thời kỳ loài yêu quái. Tuy nhiên, do sự tiêu thụ liên tục của các thần tiên, nguồn gốc ban đầu của thiên địa vẫn đang dần dần bị cạn kiệt, và khí tự nhiên giữa chúng cũng đang từ từ trở nên loãng hòa với tốc độ rất chậm.

Có lẽ, đây chính là số phận chung của mọi vũ trụ lớn.

Theo thời gian, những nền tảng cơ bản duy trì sự tồn tại của nền văn minh trong mỗi vũ trụ cuối cùng cũng sẽ sụp đổ, và toàn bộ vũ trụ đó sẽ biến mất vào hỗn mang vô tận.

Vì vậy, mặc dù không có khái niệm “số phận”, nhưng những sinh vật mạnh mẽ trong vũ trụ Pangu cũng đã dự đoán được sự diệt vong của vũ trụ này, hoặc nói cách khác, là sự diệt vong của nền văn minh thần tiên trong vũ trụ Pangu.

Vũ trụ Pangu được hình thành từ chính hỗn mang vô tận.

Điều này có nghĩa là, dưới một số điều kiện nhất định, hỗn mang đại diện cho “không” cũng có thể chuyển hóa thành thiên địa đại diện cho “có”.

Sự tồn tại của Dòng Sông Trời chính là nỗ lực của những sinh vật mạnh mẽ trong vũ trụ Pangu để kiểm chứng giả thuyết này và để ngăn chặn sự diệt vong của vũ trụ.

Dòng Sông Trời là biểu tượng cho thảm họa trong vũ trụ Pangu, đồng thời cũng là biểu tượng cho sự diệt vong của thiên địa – một tên khác của Dòng Sông Trời là “Quy Hồ”.

Nhưng trạng thái diệt vong đó đã bị đóng băng lại.

Do đó, sự tồn tại của Dòng Sông Trời chính là sự thể hiện của mối quan hệ giữa “có” và “không”.

N

Vì vậy, trong dòng sông Thiên Hà, cũng thường xuyên có những “sinh vật hỗn mang” xuất hiện, tồn tại ở ranh giới giữa có và không.

Những sinh vật hỗn mang này là những thực thể kỳ lạ, chứa đựng cả yếu tố có và không; nếu không tiêu diệt chúng, chúng sẽ biến điều có thành điều không, khiến thiên địa rơi vào trạng thái hỗn loạn.

Nhưng nếu kịp thời tiêu diệt chúng, thì yếu tố “không” bên trong chúng cũng sẽ được chuyển hóa thành “có”, từ đó làm tăng thêm nguồn gốc của thiên địa và kéo dài tuổi thọ của nó.

— Tất nhiên, sự tồn tại của dòng sông Thiên Hà chỉ là một biện pháp tạm thời mà thôi.

Cách thức thực sự để ngăn chặn sự diệt vong của thiên địa, để ngăn chặn sự sụp đổ của nền văn minh, chính là sự ra đời của những vị thần tạo ra thiên địa.

Việc tạo ra thiên địa, như cái tên đã nói, chính là biểu tượng cho sự ra đời của thiên địa; sự tồn tại của chúng có nghĩa là vô số hỗn mang sẽ được chuyển hóa thành thiên địa, vô số “không” sẽ được chuyển hóa thành “có”.

Hoặc nếu ngay cả sự tồn tại của những vị thần tạo ra thiên địa cũng không đủ để duy trì sự vĩnh cửu của thiên địa, thì cách duy nhất để thiên địa tồn tại mãi mãi chính là chiến tranh.

Bằng cách phá hủy các thiên địa khác, hòa nhập nguồn gốc của chúng vào thiên đại của Pangu, biến những thiên địa đó thành nguồn nhiên liệu để thiên đại của Pangu tồn tại mãi mãi.

Đối với thiên đại của Pangu, nơi mà hiện vẫn chưa có sự xuất hiện của những vị thần tạo ra thiên địa, sự tồn tại của dòng sông Thiên Hà và Nữ Thần Yao Ji là vô cùng quan trọng.

Vì vậy, dòng sông Thiên Hà sẽ không gặp nguy hiểm, và Nữ Thần Yao Ji cũng sẽ không từ bỏ trách nhiệm của mình tại đây để can thiệp vào cuộc chiến giữa Đại Thiên Tôn và Minh Giang Đạo Nhân.

— Thực tế, việc ban đầu Nữ Thần Yao Ji từ bỏ trách nhiệm của mình để xuống thế gian và yêu một người phàm tục, với những vị tiên thần bình thường, không gây ra nhiều sóng gió, nhưng lại khiến những vị thần thông thái và những người thiêng liêng kia rất hoảng sợ.

Gần như ngay lập tức sau khi Nữ Thần Yao Ji rời khỏi dòng sông Thiên Hà, Chỉnh Nguyên Tử và Minh Giang Đạo Nhân đã cùng xuất hiện trên bầu trời của dòng sông đó.

……

“Thay vì suy nghĩ cách tránh xa Ao Bing, tốt hơn hết là hãy tận dụng cơ hội này để quan sát thêm những thủ thuật của hắn.” Minh Giang Đạo Nhân cười và vỗ vai Niú Vương, “À, quên nói với bạn rồi.”

“Quan xét án Ao Bing, trong số những kiến thức uyên bác mà hắn sở hữu, cũng bao gồm cả phép bày trận.”

“Cả những phép bày trận của giáo phái Cắt Giáo cũng nằm trong số

“Tiền bối ơi, đừng lừa tôi người chất phác này nhé!” Niú Vương lẩm bẩm, đồng thời nhìn chằm chằm vào cảnh chiến trên gương nước.

Dưới ánh mắt của Vũ Đức Tinh Quân, những vị tiên thần kia vẫn chưa hành động, nhưng đã có khí tức của các vị thần cổ đại lan tỏa ra, đáp ứng yêu cầu của Vũ Đức Tinh Quân.

Giữa trời và đất, hơi nước dày đặc tụ lại, biến thành cơn mưa lớn xối xả xuống.

Dưới cơn mưa dữ dội, mọi thứ giữa trời và đất đều dần tan chảy, hòa nhập vào dòng mưa.

Ngay cả cánh cổng Nam Thiên Bảo bất diệt này, dưới cơn mưa này, cũng trở nên mờ ảo hơn.

Loài Rồng – vị thần sinh ra để điều khiển mây và mưa – đang cắm trại ngay tại cánh cổng Nam Thiên Bảo; dưới sự xói mòn của cơn mưa, dường như ông ta cũng khó có thể đứng vững trên bầu trời này, và có vẻ như sẽ bị cơn mưa cuốn trôi xuống.

Trong cơn mưa dữ dội, Ao Bình đã nhận ra danh tính của người đang can thiệp vào cuộc chiến này.

Đó là Thần Cổ Đại, Nữ Thần Mưa.

Biểu tượng của mưa, người cai quản mưa.

Vào thời xa xưa, khi Xuanyuan và Chiyou đối đầu nhau tại trận chiến Bàn Quân, phe của Chiyou đã sử dụng sức mạnh của Nữ Thần Mưa, chiếm đoạt danh hiệu của bà, và dùng cơn mưa lớn để tấn công toàn bộ chiến trường.

Vì vậy, dưới cơn mưa dữ dội, mọi thứ trên chiến trường, ngoại trừ chính cơn mưa, đều không còn ý nghĩa gì nữa.

Đó chính là Thần Cổ Đại, Nữ Thần Mưa – tên thật của bà là Bình Y.

Ý nghĩa tồn tại của bà chính là mưa; bà muốn biến toàn bộ thế giới này thành một thế giới thuộc về mưa.

Bà muốn tất cả các con đường, các quy luật, các quyền lực trong thế giới này đều nằm dưới sự kiểm soát của “mưa”, rồi dùng “mưa” để giải thích mọi thứ giữa trời và đất.

Thậm chí, bà còn muốn dùng mưa để giải thích những thay đổi liên quan đến bản chất hỗn mang của sự tồn tại và biến mất… Tất nhiên, đó chỉ là tham vọng cuối cùng của Bình Y mà thôi.

So với mức độ tu luyện hiện tại của bà, thì điều đó vẫn còn rất xa xôi.

Đồng thời, Nữ Thần Mưa, hay còn gọi là Bình Y, cũng là một trong những vị thần cổ đại dưới sự chỉ huy của Vũ Đức Tinh Quân – những người mong muốn khôi phục lại thời đại cổ đại; trong thời đại đó, bà chính là người cai quản tất cả dòng mưa trên thế giới này.

Bà có thể khiến mưa rơi ở bất cứ nơi nào mình muốn, và có thể điều chỉnh lượng mưa theo ý muốn…

Sau khi bầu trời và đất đai được thiết lập lại một cách ổn định, số lượng các cơn gió và mưa giữa chúng cũng đều có những quy tắc cụ thể tương ứng.

Đối với Nữ Thần Mưa mà nói, điều này có thể coi là ràng buộc lớn nhất, cũng là xiềng xích nặng nề nhất đối với bà.

Vì vậy, kể từ sau đó, Nữ Thần Mưa đã rơi vào giấc ngủ sâu...

Bây giờ, khi tỉnh dậy, Nữ Thần Mưa cuối cùng cũng đã biến những cơn giận dữ mà bà phải gánh chịu suốt hàng triệu năm thành những cơn mưa lớn, tuôn trào dữ dội xuống mặt đất trước mắt mình.

Dưới ánh sáng của cơn mưa dữ dội này, ngay cả bản chất của khí nguyên trong trời đất cũng bắt đầu thay đổi, tạo thành một vòng luân hồi với cơn mưa, để nó bắt đầu từ cửa Nam Thiên Môn và lan tràn khắp mọi nơi.

Tất cả các phép thuật mà Ao Bǐng nghiên cứu, đặc biệt là những phép thuật liên quan đến gió và mưa, dù đã đạt đến mức cao, nhưng vào khoảnh khắc này, tất cả chúng đều không tránh khỏi bị ảnh hưởng bởi cơn mưa dữ dội này.

Khi Ao Bǐng muốn sử dụng những phép thuật gió và mưa để kiểm soát cơn mưa trước mắt mình, ông đã rõ ràng cảm nhận được sự mãnh liệt và căm ghét từ cơn mưa đó.

“Đây chính là những vị thần cổ đại sao?” Trong chốc lát, Ao Bǐng đã có một cái nhìn sâu sắc hơn về sự tồn tại của những vị thần cổ đại ấy.

Là hiện thân trực tiếp của quyền lực, là người mang trong mình nguồn gốc của trời đất, những vị thần cổ đại này, chính họ là những thảm họa di chuyển, là những thảm họa sống động!