Trong cuộc trò chuyện ngắn ngủi với yêu sư Khổng Bồng, yêu sư này cũng đã giải thích một cách ngắn gọn về thế giới Kaos và tình hình ở đó.

Rõ ràng đây là hai thế giới hoàn toàn khác nhau, cách xa nhau đến mức gần như không thể trao đổi bất cứ thứ gì với nhau.

Sau hàng vạn năm, hai thế giới này lại một lần nữa gặp nhau – nhưng Khổng Bồng dường như hiểu rất rõ về tình hình trong thế giới Kaos.

Long Thanh không có ý đi sâu vào nguyên nhân của điều này.

Nhưng anh ta quyết định tin vào những thông tin mà yêu sư Khổng Bồng cung cấp.

Trong thế giới Kaos, có mười hai vị Chúa Tối Cao – mỗi vị đều sở hữu sức mạnh ngang ngửa với các bậc thần linh lớn.

Và Nữ Thần Chiến Thắng chính là một trong số mười hai vị Chúa Tối Cao đó.

Ban đầu, quyền lực của nàng chỉ liên quan đến trí tuệ; nhưng bằng một số phương tiện nào đó, nàng đã biến quyền lực đó thành những quyền lực liên quan đến chiến tranh.

Chính vì vậy, mâu thuẫn giữa Nữ Thần Chiến Thắng và Thần Chiến Tranh cũng vô cùng gay gắt.

Lúc này, những điều bất thường mà Long Thanh cảm nhận được, có lẽ chính là yếu tố “chiến thắng” được đề cập trong truyền thuyết về [Chủ Nhân Của Chiến Thắng], và nó đã tạo ra sự cộng hưởng với [Quyền Lực Chiến Thắng] của Nữ Thần Chiến Thắng – dù hai thế giới khác nhau, nhưng bản chất của chiến thắng và thất bại vẫn giống nhau.

Vì vậy, khi cảm nhận được yếu tố chiến thắng trong bản thân mình, quyền lực của Nữ Thần Chiến Thắng đã bẩm sinh muốn nuốt chửng yếu tố đó để đảm bảo sự độc quyền của mình, để mở rộng quyền lực và lan tỏa nó sang thế giới Pangu.

Theo lời yêu sư Khổng Bồng, lúc này vẫn chưa đến lúc Đại La xâm nhập, vì vậy những gì Long Thanh cảm nhận được về quyền lực chiến thắng, về những xung đột liên quan đến “chiến thắng”, có lẽ xuất phát từ một sứ giả dưới trướng của Nữ Thần Chiến Thắng.

“Thật là một Nữ Thần Chiến Thắng đầy tự tin…”

“Liệu việc này có đồng nghĩa với việc cuộc chiến giành quyền lực sắp bắt đầu không?”

Quyền lực chính là cơ sở của các vị thần – dù thần của thế giới Kaos và thần của thế giới Pangu có khác nhau, nhưng bản chất của quyền lực vẫn giống nhau.

Và cuộc chiến giành quyền lực giữa các vị thần luôn rất tàn khốc – cuộc tranh giành quyền lực [Chiến Thắng] cũng không ngoại lệ.

Nguyên nhân rất đơn giản: những cuộc tranh giành quyền lực khác có thể còn khả năng hòa giải, có thể mang lại lợi ích cho cả hai bên.

Nhưng quyền lực [Chiến Thắng], một khi bắt đầu, chỉ có hai kết quả: thắng hay thua – nếu thua, đồng nghĩa với sự lung lay, thậm chí là sự sụp đổ của quyền lực đó.

Bởi vì chính 【Thắng lợi】 không thể chịu đựng được bất kỳ thất bại nào.

“Nhưng chỉ cần một vị Thần Sứ xuất hiện, có phải ngươi đang xem thường ta quá không?”

“Hay là ngươi đã chắc chắn rằng trận chiến này sẽ thuộc về mình?”

Rồng Xanh vung tay, và ngay lập tức, những luồng khí thiên địa vốn đã rất loãng trong không gian bên ngoài này bỗng nhiên dao động mạnh mẽ.

Trong khoảnh khắc tiếp theo, hình ảnh ảo của Rồng Xanh cũng xuất hiện trước mặt Dương Kiện.

Đây chính là phép thuật **Dùng Pháp Hiện Hình** – khi còn ở bên trong thiên địa, phương pháp này chỉ được coi là bình thường; bất kỳ vị Thần Tiên nào có chút căn cơ cũng có thể sử dụng nó.

Nhưng trong môi trường bên ngoài này, nơi mà khí thiên địa cực kỳ loãng và hoàn toàn khác biệt so với bên trong thiên địa, việc có thể áp dụng phép thuật này đã đủ để cho các vị Thần Tiên xung quanh Dương Kiện nhận ra sức mạnh phi thường của Rồng Xanh.

Rồng Xanh rất mạnh – đây là điều mà nhiều vị Thần Tiên đều công nhận.

Dù sao thì, trong cuộc chiến tại Núi Đào, để giúp Dương Kiện có thể phá vỡ Núi Đào một cách thuận lợi, ngay cả Đại La Thái Dương Chân Nhân cũng không ngần ngại hy sinh bản thân để lung lay quyền lực của Rồng Xanh.

Nhưng sức mạnh thực sự của Rồng Xanh thì không ai có thể nói rõ được – kể từ khi nó xuất hiện giữa thiên địa, hầu như không có bất kỳ thông tin nào về những hành động của nó.

Còn những gì nó đã làm tại Nam Thiện Bộ Châu thì không thể được tính vào. Lý do rất đơn giản: không gian tại Nam Thiện Bộ Châu rất mong manh; ngay cả những vị Thần Tiên mạnh mẽ cũng phải cẩn thận khi hành động ở đó – vì vậy, sức mạnh mà Rồng Xanh thể hiện khi trấn áp những con yêu quái tại đó không thể được coi là chuẩn xác.

Vì vậy, cho đến bây giờ, sức mạnh thực sự của Rồng Xanh vẫn còn là một bí ẩn đối với tất cả các vị Thần Tiên.

Và bây giờ, phần trả lời cho bí ẩn đó đã được hé lộ trước mặt mọi người.

Mặc dù vẫn chưa thể thấy được Rồng Xanh mạnh đến mức nào, nhưng chỉ riêng việc nó có thể thoải mái sử dụng phép thuật **Dùng Pháp Hiện Hình** trong môi trường bên ngoài này đã đủ để các vị Thần Tiên đánh giá được sức mạnh của nó.

– Phép thuật **Dùng Pháp Hiện Hình** chính là minh chứng cho tầm cao của kiến thức pháp thuật của Rồng Xanh.

Là một cao thủ cấp Đại La, với sự hỗ trợ của cấp độ Pháp lực và sức mạnh của khí Rồng Xanh, càng cao tầm độ kiến thức pháp thuật của Rồng Xanh, thì sức mạnh mà nó thể hiện cũng sẽ càng mạnh mẽ hơn!

“Không lạ gì khi ở trên núi Đào Sơn, để đánh lạc hướng con Rồng Xanh, Đế Quân Đông Cực Thanh Hoa – người thuộc cấp bậc Đại La – đã phải tự mình ra tay… Sức mạnh thể hiện qua chiêu thức ‘Dùng Pháp Hiển Thân’ này, nếu áp dụng vào tình huống ở núi Đào Sơn, e rằng chỉ có Đại La mới có khả năng phá vỡ được nơi đó?”

Một số vị chân nhân, đại thần khác cũng đang nghiên cứu các loại pháp thuật đến mức độ nhập đạo, và họ cũng đang âm thầm cố gắng kết nối với nguồn năng lượng thiên địa vô cùng loãng thưa xung quanh, để thử hiện chiêu thức ‘Dùng Pháp Hiển Thân’, nhằm so sánh xem mình còn kém Rồng Xanh bao nhiêu.

Ngay lập tức sau đó, những quy luật thiên địa lộn xộn, vốn đã nghiền nát những hóa thân chưa kịp hiện ra của họ, đã cho họ thấy rõ mức độ chênh lệch giữa họ và Rồng Xanh!

“Thật xứng đáng là Rồng Xanh – người đứng đầu bốn hình tượng!” Trong khoảnh khắc đó, tất cả những người mạnh mẽ đã nghiên cứu pháp thuật đến mức độ nhập đạo đều thực sự cảm nhận được ý nghĩa sâu sắc của câu “Rồng Xanh – người đứng đầu bốn hình tượng”!

“Rồng Xanh, có việc gì quan trọng không?” Ánh mắt của Dương Kiện hướng về phía Rồng Xanh.

“Còn hai trăm tám mươi hơi thở nữa, kẻ thù từ bên ngoài sẽ đến.” Rồng Xanh nói với Dương Kiện.

“Tôi biết rồi!” Dương Kiện gật đầu, thanh kiếm ba đỉnh hai lưỡi trong tay bắt đầu tích tụ năng lượng.

Cuộc chiến giành chiến thắng không liên quan đến anh ta, vì vậy anh ta không cảm nhận được sự xuất hiện của [chiến thắng] đó.

Nhưng dù là trực giác nhạy bén đến mức nào, hay những mũi tên đến từ sâu thẳm trong sương mù, tất cả đều khiến Dương Kiện tin chắc rằng kẻ thù từ bên ngoài chắc chắn sẽ vượt qua sương mù này để đến trước mặt mình – ít nhất là người đã bắn ra mũi tên đó, chắc chắn sẽ làm vậy.

“Kẻ mạnh từ bên ngoài…” Dương Kiện tập trung tâm trí.

Trong vũ trụ lớn của Pangu, pháp thuật chiến binh vốn dĩ đã là một lĩnh vực khá ít người quan tâm; còn trong số những pháp thuật chiến binh đó, kỹ năng bắn cung lại càng là điều hiếm có hơn nữa.

Xuyên suốt lịch sử, có không ít người mạnh mẽ giỏi về pháp thuật chiến binh mà tên tuổi của họ được lưu truyền đến ngày nay.

Nhưng ngoại trừ Đại Y, không còn ai khác giỏi về kỹ năng bắn cung nữa.

Cảm giác này, giống như sự tồn tại của Đại Y, đã nâng cao tiêu chuẩn và đỉnh cao của kỹ năng bắn cung đến mức mà những người sau này muốn nghiên cứu lĩnh vực này đều không khỏi cảm

Ngay cả bản thân Dương Kiện, sau khi nghiên cứu kỹ những dấu vết mà Đại Y để lại, cuối cùng cũng đã quyết định hòa nhập chúng vào phương pháp sử dụng nỏ, thay vì trực tiếp tập luyện kỹ thuật bắn cung. Lý do cũng chính là như vậy.

Dù sao đi nữa, nghệ thuật chiến đấu bằng vũ khí thực sự là con đường đầy rủi ro và nguy hiểm; những ai theo đuổi nó phải hoàn toàn tin tưởng vào vũ khí trong tay mình, chỉ như vậy mới có thể đạt đến đỉnh cao trong nghệ thuật này.

Nhưng đối với kỹ thuật bắn cung… Sự tồn tại của Đại Y đã làm suy yếu niềm tin của bất kỳ ai muốn theo đuổi con đường này.

Kể từ khi Đại Y ra đời, cái tên “Y” đã trở thành biểu tượng cho nghệ thuật bắn cung. Những bậc anh hùng xưa nay, dù giỏi đến đâu, ước mơ lớn nhất của họ cũng chỉ là tiến gần hơn tới Đại Y, chứ không phải vượt qua ông ta.

Sau Đại Y, một bậc anh hùng khác trên thế giới này cũng đã đạt đến đỉnh cao trong nghệ thuật bắn cung – đó chính là Hậu Y của loài người, một người cũng được mang danh “Y”.

Tuy nhiên, vì Đại Y xuất hiện trước đó, nên Hậu Y – người đã giết chết vị thần cổ đại – chỉ được gọi là “Hậu Y” mà thôi.

Ngoài hai người này ra, trên thế giới này không còn ai khác nữa được ghi nhận vì tài năng bắn cung của mình.

Theo nhận định của Dương Kiện, kỹ thuật bắn cung của vị anh hùng đến từ nơi khác kia có lẽ đã gần tới tầm cao của “Y”; nếu ông ta sinh ra trong thế giới của Phan Cổ, có lẽ ông ta cũng xứng đáng được mang danh “Y”, được gọi là “Đệ Tam Y”.

Nhưng thật đáng tiếc, ông ta lại là kẻ thù đến từ nơi khác.

“Ta thực sự muốn xem, một người giỏi bắn cung như ngươi, trước mặt ta, liệu có cơ hội bắn ra mũi tên thứ hai hay không!” Dương Kiện cầm trên tay thanh kiếm ba đầu hai lưỡi, tư thế của anh ta vô cùng thoải mái.

Trong cuộc “phục kích” này, anh ta có lợi thế – anh ta biết rõ về sự tồn tại của đối thủ, và cũng biết chính xác lúc nào đối thủ sẽ xuất hiện.

Hơn nữa, nơi đối thủ xuất hiện cũng chính là khoảng cách lý tưởng để Dương Kiện sử dụng thanh kiếm của mình.