“Con rồng thiên long vừa được sinh ra này, có chứa khí của mùa xuân ư?”

“Chính thứ này sao?” Trong núi Qishan, Ao Bing nhìn vào thông báo mà Vương đã đặc biệt gửi cho mình, rồi lại quan sát luồng khí xanh đang xoay tròn dưới ngón tay mình.

Luồng khí xanh này chính là thứ phát sinh sau khi viên ngọc quý bị vỡ, là hiện thân thần thánh do Ao Bing tu luyện thành công – cũng chính là hóa thân mà anh ta đã tạo ra.

Tuy nhiên, hóa thân này có vài điểm khác biệt so với những hóa thân truyền thống. Mặc dù nó được hình thành từ máu của Ao Bing, nhưng bản chất của nó lại giống như những luồng khí vô hình, không hình dạng cụ thể, có thể tụ hay tan đi một cách tự do.

“Liệu con rồng thiên long mà mọi người nói đến, có phải là thứ này không?” Khi suy nghĩ này xuất hiện trong đầu Ao Bing, luồng khí xanh đó lập tức kết tụ thành hình dáng một con rồng nhỏ, xoay quanh ngón tay anh.

Dựa trên điều này, Ao Bing thậm chí còn có thể cảm nhận được thế giới thiên đường xa xôi kia.

Và rồi, ý nghĩ tiếp theo của anh xuất hiện… Trong khoảnh khắc tiếp theo, hình bóng của anh đã thực sự xuất hiện bên trong một cung điện trên thiên đường; những luồng khí xanh dày đặc đã tạo nên hình dáng của Ao Bing bên trong cung điện đó – chỉ có điều khuôn mặt anh vẫn được che phủ bởi chiếc mặt nạ rồng xanh.

Ngồi yên bên trong cung điện, một nguồn sức mạnh huyền bí liền tràn vào cơ thể Ao Bing. Chỉ trong chốc lát, sức mạnh của hóa thân rồng xanh này đã đạt đến tầm cao của một vị thần thật sự.

Ngồi yên trong cung điện, Ao Bing cẩn thận cảm nhận bản chất của sức mạnh hiện tại của mình, cũng như những quyền lực mà hóa thân này mang lại. Bề ngoài của nó chủ yếu được tạo thành từ nguyên tố “mộc”, kèm theo sức sống tràn đầy và những luồng khí rồng mờ ảo, dường như đại diện cho một sự thay đổi nào đó liên quan đến Loài Rồng. Đây chính là nền tảng cơ bản của quyền lực hiện tại.

Dưới nền tảng này, còn tồn tại những nguồn sức mạnh huyền bí, mênh mông và khó lường hơn nữa… Đó chính là bản chất cơ bản của con rồng xanh trên bầu trời. Nó là sự giao thoa giữa bốn phương, bốn hướng, bốn mùa, và cả trời đất.

Tuy nhiên, so với những nguyên tố như “mộc” hay sức sống tràn đầy, quyền lực liên quan đến bốn phương, bốn hướng, bốn mùa này lại cực kỳ yếu ớt, dường như chỉ cần một cơn gió thổi qua là sẽ tan biến ngay. Thậm chí, sự tồn tại của quyền lực này cũng rất mong manh, không ổn định chút nào.

Lý do là bởi vì những truyền thuyết về con rồng xanh giữa trời đất vẫn còn rất ít ỏi; sự tồn tại của con rồng xanh v

Đặc biệt là khái niệm về bầu trời – vốn dĩ đã cực kỳ rộng lớn, trong khi phần mà Ao Bính đang tham gia vào lại còn vô cùng yếu ớt.

Để mở rộng loại quyền lực này, cách thức cũng rất đơn giản:

Thứ nhất, chính là lan truyền những truyền thuyết về Rồng Xanh giữa con người; thông qua những câu chuyện khác nhau, từ từ lấp đầy những khía cạnh liên quan đến bốn phương, bốn hướng, bốn mùa, cũng như các nguyên tắc cơ bản của trời đất.

Thứ hai, chính là tìm kiếm những vị thần nào đó đang nắm giữ quyền lực liên quan đến bốn phương, bốn hướng, bốn mùa, cũng như các nguyên tắc cơ bản của trời đất, sau đó cúng tế họ để họ công nhận sự tồn tại của Rồng Xanh; nhờ đó, những truyền thuyết của họ sẽ được “chiếm đoạt” và trở thành một phần của truyền thuyết của mình, từ đó làm suy yếu quyền lực của họ và giúp mình mạnh mẽ hơn.

Tất nhiên, nếu chọn phương án thứ hai, chắc chắn sẽ xảy ra những cuộc tranh đấu giữa các vị thần.

Ngay sau đó, tâm trí của Ao Bính lại trở về với thân xác mình.

Khí màu xanh lam trong điện thờ dần tan biến, chỉ còn lại một chiếc mặt nạ nằm trên ngai thần.

……

Là quê hương của Tây Kỳ, Núi Kỳ chính là nơi giao nhau của các dòng chảy đất và nước ở Tây Kỳ; vì vậy, đối với các vị thần nước trong lãnh thổ Tây Kỳ, việc đến Núi Kỳ không hề khó khăn.

Đứng trong biệt phủ, Ao Bính triệu hồi vị thần nước của Sông Tiểu Ngôn và giao cho ông ta nhiệm vụ, trong thời gian này, ngoài việc tìm kiếm và luyện hóa các nguồn nước khác, cũng phải chăm sóc cẩn thận việc điều tiết hơi nước, để thúc đẩy sự sống của mọi vật; sau đó, ông ta lại cho phép vị thần đó rời đi.

Quyền lực của Rồng Xanh chính là quyền lực thuộc về địa vị của một vị thần lớn.

Đúng vậy, quyền lực này mới chỉ hình thành và vẫn còn rất không ổn định.

Không chỉ vì những nguồn lực thiên nhiên tạo nên quyền lực này còn rất yếu ớt, mà cả tính ổn định của chính quyền lực này cũng rất thấp.

Lý do Ao Bính yêu cầu vị thần đó chăm sóc cẩn thận việc điều tiết hơi nước, thúc đẩy sự sống của mọi vật, một phần cũng là để làm cho quyền lực của Rồng Xanh trở nên ổn định hơn.

Dù sao thì, việc điều khiển mùa xuân và thúc đẩy sự sống của mọi vật cũng thuộc phạm vi quyền lực của Rồng Xanh.

Đối với Ao Bính, việc yêu cầu các vị thần nước dưới quyền mình điều tiết hơi nước, thúc đẩy sự sống, chính là việc thực hiện quyền lực của mình; như vậy, không chỉ có thể tăng c

Theo ý tưởng của Khương Tử Nhã, vì quyền lực của Tướng Thủy Xí Chỉ đã được chia làm hai phần – phần đại diện cho “quyền lực” đã rơi vào tay Ao Bình, thì vị thần nắm giữ phần đại diện cho “lòng nhân từ” chắc chắn phải là người “quan tâm sâu sắc đến Xí Chỉ”, “luôn quan tâm đến dân chúng”, và có khả năng điều hòa nguồn nước trên toàn bộ khu vực Xí Chỉ.

Rõ ràng, những vị thần chỉ biết tìm kiếm các nguồn nước không chủ nhân để luyện hóa chúng nhằm tăng cường sức mạnh của mình thì không xứng đáng được xem xét là ứng cử viên cho vị trí Tướng Thủy này. Với tư cách là đồng đội, khi cần thiết, Ao Bình cũng sẽ nhắc nhở họ.

Tất nhiên, Ao Bình cũng không thể yêu cầu Zhi Tong từ bỏ hoàn toàn cuộc cạnh tranh cho vị trí Tướng Thủy vì lý do này. Thứ nhất, việc làm như vậy sẽ coi như là “tiết lộ thông tin trước thời hạn”, và chắc chắn sẽ khiến Zhi Tong bị loại khỏi cuộc cạnh tranh. Thứ hai, nguồn nước và các nguồn tài nguyên liên quan đến nước luôn là thành phần quan trọng trong sức mạnh của các vị thần; Ao Bình cần đảm bảo rằng, ngay cả khi Zhi Tong không giành được vị trí Tướng Thủy, anh ta vẫn phải có được những gì cơ bản nhất từ cuộc cạnh tranh này.

“Ai Cập này cũng cần được trang trí lại một cách kỹ lưỡng; biết đâu sau này tôi sẽ phải sống ở đây lâu dài.” Ao Bình nhìn ngôi ai cập trống trải trước mắt mình.

Ngôi ai cập này được Khương Tử Nhã sai người dân của Xí Chỉ xây dựng lên. Việc Khương Tử Nhã giúp Ao Bình có được ngôi ai cập này không hề khó khăn chút nào. Chỉ cần Cơ Xương nghe nói về danh tính “nghĩa hiệp” của Ao Bình, Cơ Xương đã hào phóng dành ra một khu đất dưới chân núi Xí Chỉ để xây dựng ngôi ai cập này, và những người dân đó cũng nhanh chóng hoàn thành công việc xây dựng.

Tuy nhiên, vì mới được xây dựng, ngôi ai cập vẫn còn trống trải, ít trang trí, và hoàn toàn không có cây cối hay hoa lá. Sau khi trang trí lại một chút, Ao Bình tiếp tục tu luyện tại đây. Đôi khi anh ta luyện tập võ thuật cùng với Lục Tuấn, hoặc thì ngồi thiền, vận hành Pháp lực để điều khiển quyền lực của mình.

Khi Ao Bình tiếp tục tu luyện, dưới ảnh hưởng của Long Thanh Sở Xuân, nhiều loại cây cỏ đã mọc lên xung quanh ngôi ai cập và khu vực ngoại ô của nó, tạo nên một cảnh tượng xanh tươi tốt đẹp.

Một ngày nọ, khi Ao Bình đang tập trung tu luyện, vận hành Pháp lực, cửa ngôi ai cập của anh ta lại một lần nữa bị gõ.

“Dì Yin, sao dì lại đến đây vậy?”

Người đứng bên ngoài cửa chính là Yin Phu Nhân.

“Cuộc chiến chống lại Tây Điệp tạm thời đã kết thúc. Thấy dì không có ở nhà, tôi hỏi Thủ tướng, và Lúc nãy đã biết rằng dì đã chuyển đến biệt thự này ở núi Qishan.”

Sau lễ tế trời ở núi Qishan, nạn hạn hán ở Tây Kinh đã được giải quyết. Vì vậy, Yin Phu Nhân đã quay trở lại phía tây để tiếp tục chỉ huy cuộc chiến chống Tây Điệp và công việc huấn luyện binh sĩ. Mãi cho đến bây giờ, ông mới trở về.

“Những người này là…” Ao Bing mời Yin Phu Nhân vào trong biệt thự, ánh mắt nhìn về phía những vị tướng quân đi cùng Yin Phu Nhân.

“Đây là một số đồng đội thân thiết của tôi ở Tây Kinh. Họ cũng đã nghe nói về danh tiếng cao đẹp của ngài, và rất ngưỡng mộ ngài, nên họ đã nhờ tôi dẫn họ đến thăm.” Yin Phu Nhân giới thiệu.

Những vị tướng quân này không chỉ ngưỡng mộ “danh tiếng cao đẹp” của Ngài mà thôi. Thực tế, tư tưởng về lòng hiếu nghĩa và công bằng của Ngài đã lan rộng khắp các đội quân do họ chỉ huy. Trước mỗi trận chiến, binh sĩ trong đội quân của họ đều cúi đầu tôn vinh Ngài Hiếu Nghĩa Lang Quân, và họ thề với nhau rằng nếu ai không may hy sinh trong chiến đấu, những người còn sống sẽ mang linh vật của họ về quê hương và cùng nhau chăm sóc cha mẹ, vợ con của người đã qua đời.

Nếu như Tây Kinh không quá coi trọng các quy tắc và không dễ dàng xây dựng các đền thờ thần linh, thì chắc hẳn các đền thờ về Ngài Tam Lang đã xuất hiện khắp nơi trong thành phố Tây Kinh từ lâu rồi. Dù sao đi nữa, cả hành động của Ao Bing khi mang linh hồn bạn bè trở về từ khoảng cách ba mươi vạn dặm trong đêm tối, hay lòng hiếu thảo của Na Tra khi sẵn lòng hy sinh bản thân mà không quan tâm đến cha mẹ mình, tất cả đều là những câu chuyện huyền thoại đáng được mọi người truyền tai. Chính vì vậy, Yin Phu Nhân mới dẫn họ đến đây.

“Chúng tôi xin được gặp Ngài Hiếu Nghĩa.” Những vị tướng quân này đều cúi chào Ao Bing một cách lễ phép; ánh mắt họ đều tràn đầy xúc động.

“Những vị tướng quân cao quý, xin chào các ngài.” Ao Bing cũng đáp lại lễ phép, ánh mắt anh lướt qua khuôn mặt của họ.

Trong số những vị tướng quân đến thăm này, có một người được coi là “người quen cũ” của Ao Bing – đó chính là một trong những đệ tử của Khương Tử Nhã, Tướng Vũ Đức, Vũ Kỳ!