Theo thời gian trôi qua, những vị thần nước ở khu vực Tây Kỳ ngày càng gặp khó khăn trong việc duy trì tình hình hiện tại.

Sức mạnh của các vị thần nước này liên quan mật thiết đến lãnh thổ nước thuộc sự kiểm soát của họ.

Những vị thần nước này, khi hấp thụ càng nhiều hơi nước, thì sức mạnh của họ cũng tăng lên theo – và cuối cùng, họ đã trắng trợn chiếm đoạt nguồn nước của các vị thần khác.

Vào thời điểm đó, người dân phàm trần ở Tây Kỳ cuối cùng cũng nhận ra những dấu hiệu bất thường của hạn hán đang đến.

Bởi vì lúc này, một số nguồn nước đã bắt đầu cạn kiệt.

Chính vì vậy, những nguồn nước không những không bị cạn kiệt hay yếu đi, mà ngược lại còn trở nên dồi dào hơn; những vị thần liên quan đến những nguồn nước đó cũng nhận được nhiều sự tín ngưỡng và lễ vật hơn từ người dân.

Người dân Tây Kỳ tự nguyện mang theo lễ vật đến những nơi có nguồn nước dồi dào, cầu xin các vị thần ban xuống hơi nước và mưa giông.

Những nghi lễ này lại càng làm cho sức mạnh của những vị thần gây họa trở nên mạnh mẽ hơn, khiến cho lượng hơi nước ở Tây Kỳ càng trở nên ít ỏi.

Lúc này, ở Tây Kỳ, ngoài việc tiến hành các nghi lễ dành cho các vị thần nước, các nghi lễ dành cho các vị thần khác cũng bắt đầu tăng lên từ từ.

“Đệ trai Aoa, nếu cứ tiếp tục như this, chắc chắn sẽ xảy ra rắc rối.” Lục Tuấn nói với Aoa Bǐng.

Nỗi sợ hãi vừa phải có thể khiến người dân phàm trần càng kính sợ trời cao và thiên đình hơn, nhưng nếu nỗi sợ hãi đó quá mức, lòng kính sợ đó sẽ biến thành sự ghét bỏ.

Khi sự ghét bỏ này lan rộng, đối với thiên đình mà nói, đó là một điều rất tồi tệ.

“Anh Sáu đừng lo lắng, em đã có kế hoạch rồi.” Aoa Bǐng nhìn về phía cung điện vua Tây Kỳ và dinh thự của thủ tướng.

Những thay đổi về lượng hơi nước ở Tây Kỳ, mối quan hệ giữa người dân phàm trần và các vị thần tiên ở đây, Cơ Xương và Khương Tử Nhã, chắc chắn sẽ được quan tâm nhiều hơn cả Aoa Bǐng.

Dù đã có những kế hoạch chu đáo, nhưng lúc này, dù là cung điện vua Tây Kỳ hay dinh thự của thủ tướng, đều chưa hề có bất kỳ động thái nào; điều này chỉ có thể chứng tỏ rằng họ vẫn đang chờ đợi thời cơ thích hợp hơn.

Nếu trước đây, Khương Tử Nhã và Cơ Xương chỉ suy nghĩ về cách giải quyết cuộc hạn hán này, thì bây giờ họ đang suy nghĩ về cách tận dụng triệt để thảm họa do các vị thần nước gây ra để

Những thảm họa khủng khiếp ấy sẽ khiến những người phàm tục càng thêm kính sợ trời đất và các vị thần tiên.

Đó chính là điều mà Khương Tử Nhã cần.

Còn việc giải quyết những thảm họa ấy lại sẽ khiến những người phàm tục tin tưởng hơn vào số mệnh của Tây Kỳ.

Đó chính là điều mà Cơ Xương mong muốn.

Để nắm bắt được “độ” chính xác trong những điều này, người ta cần phải hiểu rõ tâm lý và bản chất con người một cách vô cùng chuẩn xác.

Về điểm này, Ao Bình hoàn toàn tin tưởng vào Cơ Xương và Khương Tử Nhã.

“Thái tử thứ sáu yên tâm, Đại vương cùng Thủ tướng Giang đã bắt đầu lập kế hoạch để giải quyết vấn đề này rồi.” Yin Phu Nhân bên cạnh cũng đã an ủi Lục Tuấn.

Ao Bình nhìn Yin Phu Nhân – người đang thu dọn vũ khí của mình.

Khi còn ở giai đoạn Trần Đường Quan, Yin Phu Nhân đã kết hợp những tinh hoa của hàng trăm trường phái võ thuật để tiếp cận thực chất của nghệ thuật chiến đấu.

Tuy nhiên, cho đến nay, Yin Phu Nhân vẫn chưa thể vượt qua được rào cản đó.

Mỗi lần cô ấy vung kiếm, cô ấy đều có thể cảm nhận được những điều ẩn sau cánh cửa đó, nhưng mỗi khi cô ấy cố gắng bước vào, lại luôn không tìm được cách để tiến xa hơn.

Giống như thể cánh cửa đó chẳng hề tồn tại.

Về vấn đề này, Yin Phu Nhân cũng đã hỏi ý kiến của Lục Tuấn – người mang danh hiệu Thái Dương.

Nhưng Lục Tuấn cũng không hiểu rõ lý do.

Dù sao thì, với tư cách là người được Kim Ô hóa sinh thành, ông ấy cũng chưa từng trải qua giai đoạn mà Yin Phu Nhân đang đối mặt, nên naturally cũng không thể hiểu được những khó khăn của cô ấy… Nói ra thì, ông ấy cũng cảm thấy tò mò giống như Yin Phu Nhân vậy.

Rõ ràng, về mọi mặt, Yin Phu Nhân đã đạt đến mức có thể tiếp cận được nghệ thuật chiến đấu; ngay cả với con mắt của một người như Thái Dương, cũng không thể nhận thấy bất kỳ thiếu sót nào trong quá trình tu luyện của cô ấy… Nhưng dường như, cô ấy vẫn không thể bước qua bước ngoặt then chốt đó.

“Có lẽ, tôi hiểu rõ về tình hình của cô dì Yin.” Ao Bing suy nghĩ một hồi.

“Nào, kể cho tôi nghe xem.” Yin Phu Nhân không ngần ngại, ngay lập tức ngồi xuống bên cạnh Ao Bing.

“Theo như tôi quan sát, trong ánh kiếm của cô dì Yin, ngoài bản chất sự sắc bén và hung hãn, còn ẩn chứa ý nghĩa của gió và sấm.”

“Xin hỏi cô dì Yin, liệu cô có muốn hòa nhập những ý nghĩa đó vào kỹ thuật kiếm của mình không?” Ao Bing hỏi.

Về mặt sức mạnh, anh chắc chắn không thể sánh được với Lục Tuấn, nhưng về kiến thức về các loại pháp thuật, sau hai kiếp sống, anh lại hiểu biết nhiều hơn Lục Tuấn – việc đưa ra lời khuyên có lẽ không phải là điều anh có thể làm được.

Nhưng nếu phải chỉ trích, thì điều đó lại dễ dàng hơn nhiều.

“Đúng vậy,” Yin Phu Nhân gật đầu.

Kỹ thuật kiếm, mặc dù cũng mang tính sắc bén và hung hãn, nhưng chỉ riêng bản thân kỹ thuật kiếm thì quả thực còn quá đơn giản.

Hơn nữa, trên thế giới này, có biết bao người đã nghiên cứu kỹ thuật kiếm sâu sắc.

Qua từng thế hệ truyền down, các biến thể của kỹ thuật kiếm đã được khám phá đến mức cực hạn.

Bất kỳ kỹ thuật kiếm nào, trong mắt người khác, đều tồn tại những “khoảng trống”.

Chính vì điều này, những người tu luyện kỹ thuật kiếm thường sẽ cố gắng hòa nhập những yếu tố khác, như sức mạnh của gió hay uy lực của Lôi Đình… để làm cho những biến thể của kỹ thuật kiếm trở nên phức tạp và bí ẩn hơn, đồng thời tăng cường sức mạnh của nó.

So với các loại pháp thuật khác, võ thuật chiến đấu lại có điểm khác biệt – những pháp thuật khác dựa vào Pháp lực của người tu luyện, dựa vào khả năng cảm nhận của họ.

Nhưng võ thuật chiến đấu lại dựa trực tiếp vào cơ thể của người tu luyện.

Nếu cơ thể người tu luyện không đủ mạnh mẽ, khi học võ thuật chiến đấu, họ sẽ gặp phải rất nhiều khó khăn.

Theo quan điểm của Ao Bing, vấn đề mà Yin Phu Nhân đang gặp phải khi nghiên cứu võ thuật chiến đấu chính là ở đây.

Võ thuật chiến đấu mà Yin Phu Nhân đang theo đuổi đã hòa nhập những yếu tố như gió và sấm vào nó.

Và càng không thể vượt qua những rào cản đó, cô ấy càng phải hòa nhập nhiều yếu tố khác vào võ thuật chiến đấu của mình; điều này khiến cho sức mạnh của võ thuật chiến đấu trở nên càng mạnh mẽ hơn.

Tuy nhiên, bản thân cơ thể của Yin Phu Nhân thì không hề mạnh mẽ lắm.

Nhưng theo quan điểm của Ao Bính, chính những rào cản này mới là nguyên nhân khiến Yin Phu Nhân gặp khó khăn hiện tại. Cơ thể phàm tục của cô ấy đã hạn chế khả năng nghiên cứu các kỹ thuật chiến đấu.

“Dì Yin ơi, theo ý kiến của tôi, điều bạn nên làm bây giờ không phải là thêm vào, mà là loại bỏ những thứ không cần thiết.”

“Đừng cố gắng tích hợp quá nhiều yếu tố vào võ nghệ kiếm; thay vào đó, hãy loại bỏ những thành phần không liên quan đến kiếm thuật ra khỏi công phu mà bạn đang nghiên cứu.”

“Hãy tìm sự thuần khiết, chứ đừng theo đuổi sự rộng lớn.” Ao Bính nói.

Cần biết rằng, ngay cả các vị tiên thần khi nghiên cứu pháp thuật cũng không dám tham gia quá nhiều yếu tố, vì điều đó có thể khiến chúng ảnh hưởng lẫn nhau và khiến sức lực cũng như linh hồn của họ không thể chịu đựng nổi.

Nghiên cứu các kỹ thuật chiến đấu còn khó khăn và nguy hiểm hơn nhiều so với việc nghiên cứu các pháp thuật thông thường; làm sao có thể mong muốn đạt được mọi thứ trong một lúc?

“Nhưng nếu chỉ tập trung vào việc cải thiện bản thân võ nghệ kiếm, thì trong mắt người khác, công phu đó sẽ đầy rẫy những điểm yếu, và khi đối đầu với kẻ thù, người ta sẽ dễ bị kiểm soát hơn.” Yin Phu Nhân do dự.

“Dì Yin, bạn sai rồi.” Ao Bính nói một cách quyết đoán. “Công phu mà bạn đang nghiên cứu là võ nghệ chiến đấu, là những kỹ thuật giết chóc thực sự.”

“Đây không phải là những pháp thuật thông thường, mà là những kỹ năng sinh tồn trong cuộc chiến.”

“Khi đối đầu với kẻ thù bằng những công phu này, điều được đánh giá không phải là ai có võ nghệ kiếm hoàn hảo hơn, hay ai có nhiều điểm yếu hơn.”

“Xuyên suốt lịch sử, có rất nhiều vị tiên thần luyện tập võ nghệ kiếm; tất cả họ đều đã nghiên cứu rất kỹ lưỡng về những biến thể của võ nghệ này.”

“Vậy tại sao có người lại trở nên nổi tiếng, còn có người lại bị lãng quên?”

“Nguyên nhân chủ yếu nằm ở ba điểm sau đây: Khả năng ứng biến, thời điểm thích hợp, và lòng can đảm.”

“Nếu cố gắng sử dụng các pháp thuật khác để bổ sung cho những điểm yếu trong võ nghệ kiếm, thì người đó đã tự đặt mình vào thế yếu về mặt lòng can đảm từ đầu.” Ao Bính nhìn Yin Phu Nhân.

Hãy thử tưởng tượng xem: Với nền tảng của một con rồng thực sự, khi Ao Bính nhận được sức mạnh từ những truyền thuyết xa xưa và cùng với sự nâng cao của dòng máu, anh ấy cũng phải dành thời gian để tiêu hóa những sức mạnh đó, biến

Thấy Yin Phu Nhân vẫn còn do dự, Ao Bíng lập tức đưa ra một ví dụ khác.

“Dì ơi, khi dì chỉ huy việc luyện tập binh sĩ và tiến quân chinh phục Tây Địch… Nếu người Tây Địch biết được hướng tiến của quân đội dì, và có vẻ như họ đã chuẩn bị sẵn sàng để đối đầu, thì dì sẽ rút quân trở về doanh trại chờ đợi thời cơ tốt hơn, hay sẽ tiếp tục tiến công ngay dù họ đã sẵn sàng?”

“Khi quân đã xuất phát, không thể nào rút lui dễ dàng được,” Yin Phu Nhân trả lời mà không hề do dự.

“Nếu người Tây Địch bày trận đối diện trước mặt tôi, tôi càng thấy vui mừng; làm sao có thể rút quân trở lại được?”

“Tôi hiểu rồi!”

So với võ nghệ kiếm, Yin Phu Nhân vốn đã giỏi hơn trong việc điều phối quân đội. Lần này, khi Ao Bíng so sánh việc sử dụng binh lực với võ nghệ kiếm, dù so sánh này có hơi gượng ép, nhưng Yin Phu Nhân đã ngay lập tức hiểu được ý nghĩa thực sự trong lời nói của Ao Bíng.

Cô ấy đã nhận ra vấn đề nằm ở đâu!

Không chỉ vì cô ấy luôn muốn học hỏi quá nhiều thứ trong võ nghệ kiếm, mà còn bởi vì khi nghiên cứu võ thuật, trong lòng cô ấy luôn xuất hiện những nỗi do dự.

Võ nghệ kiếm là nghệ thuật chiến đấu, là kỹ năng giết chóc; trong những khoảnh khắc sinh tử, làm sao có thể do dự, làm sao có thể mong đợi sự hoàn hảo?

Giống như khi điều phối quân đội, không thể nào chắc chắn 100% sẽ thắng; khi nghiên cứu các chiến thuật quân sự, cũng không thể nào đòi hỏi sự hoàn hảo!

Khi suy nghĩ này xuất hiện, trên người Yin Phu Nhân bỗng nhiên toát lên ánh sáng kiếm vô cùng sắc bén.

Những kiến thức mà cô ấy đã nghiên cứu suốt nhiều năm – như sức mạnh của “Địa Thá” hay sự hung hãn của “Bão Lốc” – tất cả đều bị cô ấy từ bỏ một cách không chút do dự.

Chỉ trong chốc lát, những biến đổi phức tạp trong ánh sáng kiếm trên người cô ấy đều biến mất hết, chỉ còn lại sức mạnh giết chóc vô cùng mãnh liệt.

Cánh cửa dẫn đến thiên đường lại một lần nữa hiện ra trong trí tuệ của cô ấy.

Trên đầu cô, khí tức của “Địa Thá” cũng bắt đầu hiện rõ.

Chỉ trong một khoảnh khắc nữa, ánh sáng kiếm rực rỡ bao phủ toàn bộ dinh thự của vị tướng này.

Cánh cổng trời bị phá vỡ, những đám mây sấm sét tan biến.

Khí tức huyền bí của vũ trụ, nguồn gốc của thiên địa, từ nơi xa xôi tràn vào cơ thể Yin Phu Nhân.

Khi cô ấy một lần nữa cầm lấy thanh kiếm, một vị thần chiến binh, một người sử dụng sức mạnh giết chóc như một phép mà