Thiền sư Kim Trì cũng không phải là người bình thường; ông ấy cũng là một vị cao tăng, am hiểu sâu rộng về Phật pháp, không hề kém cạnh Huyền Trang chút nào.

– Tất nhiên, đó là Huyền Trang trước khi trải qua những biến cố ở Liêu Châu, là Huyền Trang trước khi bước vào Nam Thiện Bộ Châu.

Giống như Huyền Trang trước đây, Thiền sư Kim Trì cũng chỉ tập trung vào việc tu luyện Phật pháp mà không hề theo đuổi những phép thuật siêu nhiên.

Cần biết rằng, Nam Thiện Bộ Châu này không hề yên bình như thế giới loài người ở Trung Nguyên.

Nơi đây là lãnh địa của các loài yêu quái; rất nhiều yêu thần đi lại tự do, và vô số yêu quái lớn tụ tập ở đây.

Những cuộc chiến tranh xảy ra khắp nơi, và những cuộc giao tranh ác liệt luôn tồn tại.

Trong mắt những yêu thần đó, những ngôi chùa Phật hay những thành phố cũng chẳng khác gì những tảng đá hay cây cỏ thông thường.

Không thể đảm bảo rằng sau bao năm công sức xây dựng một thành phố hay một ngôi chùa… một ngày nào đó, một yêu thần đi ngang qua, thấy ngôi chùa hay thành phố đó cản trở mắt họ, họ sẽ dễ dàng biến nó thành bụi tro.

Còn những sinh linh sống trong ngôi chùa hay thành phố đó… nếu không may mắn, họ có thể bị những yêu thần ăn thịt sống.

Không chỉ có yêu thần, mà cả những kẻ theo đạo yêu quái cũng không ngần ngại coi sinh linh ở Nam Thiện Bộ Châu như những thứ có thể tiêu diệt được… Tất nhiên, trong quá trình đó, chính họ cũng trở thành những “vật liệu tiêu hao” cho những hành động của mình.

Và trong bối cảnh hỗn loạn và tàn bạo như vậy, Thiền sư Kim Trì vẫn đã có thể xây dựng nên ngôi chùa Quan Âm Hoa Sen mà không cần dùng đến bất kỳ phép thuật nào. Chỉ nhờ vào Phật pháp thuần túy mà thôi.

Mỗi khi có yêu thần đến xâm phạm, ông đều có thể đối thoại với họ về Phật pháp, và cuối cùng, khiến những yêu thần đó từ bỏ ý định giết hại, giúp cho ngôi chùa Quan Âm không bị quấy rối.

Ngay cả những yêu thần hung hãn, có ý định phá hủy ngôi chùa… khi nhìn thấy Thiền sư Kim Trì đơn độc đứng trước cửa chùa, và cảm nhận được khí chất từ người ông ấy, họ cũng sẽ trở nên bình tĩnh hơn.

Cuối cùng, sau khi trao đổi với Thiền sư Kim Trì, họ đều rời đi một cách an toàn.

Tất nhiên, nếu những yêu thần độc ác đó vẫn không chịu từ bỏ ý đồ xấu xa của mình… thì dưới mái ngôi chùa Quan Âm vẫn còn những yêu thần hung hãn hơn nữa, những kẻ đầy khát vọng phá hủy.

Những yêu thần này, vì nhiều lý do khác nhau, mà khát vọng phá

Chỉ khi Thiền sư Kim Trì tụng kinh, những con quỷ dữ hung ác ấy mới cảm thấy được chút bình yên. Vì vậy, mỗi khi có những con quỷ dữ hung hãn đến mức không thể giao tiếp và muốn phá hủy Tu viện Quan Âm, những con quỷ dữ sống dưới lòng tu viện ấy sẽ xuất hiện để cho những kẻ tự cho mình là hung ác ấy hiểu rõ thế nào là sự hung ác thực sự.

Còn về những nghi lễ bao phủ Xuanzang, với tư cách là một người sư không sử dụng phép thuật, Thiền sư Kim Trì không hề quan tâm đến chúng. Nhưng dù ông không quan tâm, những con quỷ dữ cực kỳ hung ác dưới lòng tu viện lại đầy tham lam với những nghi lễ Phật giáo này. Đối với chúng, tiếng tụng kinh của Thiền sư Kim Trì có thể dập tắt ham muốn phá hủy của chúng, mang lại cho chúng khoảnh khắc bình yên.

— Tuy nhiên, dù là một cao tăng, Thiền sư Kim Trì cũng chỉ là một con người bình thường, không sở hữu bất kỳ phép thuật nào.

Quỷ dữ có thể sống được bao lâu?

Thiền sư Kim Trì lại có thể sống được bao lâu?

Sau khi ông qua đời, chúng sẽ ra sao?

Vì vậy, trong những khoảnh khắc bình yên ấy, những con quỷ dữ hung ác thậm chí còn muốn ép buộc Thiền sư Kim Trì tu luyện, để ông có thể tiếp tục duy trì sự ổn định…

Nhưng Thiền sư Kim Trì lại nói rằng, Phật pháp của ông hoàn toàn trái ngược với việc tu luyện. Nếu ông bắt đầu tu luyện, nền tảng của Phật pháp mà ông đã xây dựng cũng sẽ sụp đổ theo…

Trước tình huống như vậy, mặc dù những con quỷ dữ cho rằng đó chỉ là lý do bào chữa của Thiền sư Kim Trì và không tin vào điều đó, nhưng chúng cũng không dám chắc chắn được.

Tuy nhiên, lúc này, những nghi lễ bỗng nhiên xuất hiện giữa trời đất lại mang đến cho chúng hy vọng mới! Chúng muốn chiếm đoạt những nghi lễ ấy, sử dụng chúng để đạt được thành tựu lớn lao… Như vậy, dưới sự kiểm soát của những nghi lễ Phật giáo, mọi thứ đều sẽ được kiểm soát; ham muốn phá hủy không còn là điều không thể kiểm soát được nữa.

Ngay cả khi chúng không thể tiếp cận được những nghi lễ ấy… thì vẫn còn có Thiền sư Kim Trì mà. Phật pháp của ông sâu sắc đến mức, chắc chắn ông có thể gánh vác được những nghi lễ ấy. Khi đó, sau khi Thiền sư Kim Trì sử dụng những nghi lễ ấy để đạt được thành tựu lớn lao, Phật pháp của ông sẽ lan rộng khắp thiên địa… và những con quỷ dữ ấy cũng sẽ dễ dàng sử dụng Phật pháp của ông để kiềm chế ham muốn phá hủy của mình.

Nếu như ngay cả Thiền sư Kim Trì cũng không thể làm được…

Chẳng phải còn có Đại sư Xuanzang sao?

Nếu Thiền sư Kim Chi không thể tranh luận thắng được Đại sư Xuanzang, điều đó chứng tỏ rằng Phật pháp của Đại sư Xuanzang sâu sắc và rộng lớn hơn nhiều so với Thiền sư Kim Chi. Những gì Thiền sư Kim Chi có thể làm được, Đại sư Xuanzang tất nhiên cũng có thể làm được. Khi đó, mọi người chỉ cần quy tụ bên cạnh Đại sư Xuanzang thôi.

Vì vậy, dựa trên suy nghĩ này, những con yêu quỷ hung ác kia liền đưa Thiền sư Kim Chi lên đường ngay lập tức.

Thiền sư Kim Chi là người phàm, không thể bay lượn, lại càng không chịu nổi những cơn gió mạnh trên trời; vì vậy, những con yêu quỷ này đã cùng nhau di chuyển toàn bộ Tu viện Quan Âm lên tầng mây.

“Thiền sư, Ngài dự định sẽ tranh luận Phật pháp với Đại sư Xuanzang ở đâu?” Những con yêu quỷ ẩn dưới hình thức tu sĩ trong Tu viện Quan Âm cũng lên tiếng hỏi.

Theo lộ trình ban đầu của Đại sư Xuanzang, Tu viện Quan Âm nằm trên con đường hướng Tây, đây chính là một trong những điểm dừng quan trọng trong hành trình của ông. Dù sao đi nữa, Đại sư Xuanzang muốn tìm hiểu và tổng hợp nhiều giáo lý Phật pháp khác nhau, và Thiền sư Kim Chi – một vị cao tăng nổi tiếng – cũng chính là người mà Đại sư Xuanzang từ đầu đã muốn gặp để học hỏi.

Tại Tu viện Quan Âm, những con yêu quỷ kia cũng đang chờ đợi Đại sư Xuanzang, hy vọng rằng Phật pháp của ông có thể xoa dịu nỗi đau của họ.

Nhưng sau khi nghi lễ kết thúc, Đại sư Xuanzang lại quyết định đi theo hướng khác… Vì vậy, những con yêu quỷ kia, vì Đại sư Xuanzang và vì nghi lễ, đã quyết định di chuyển toàn bộ Tu viện Quan Âm đến nơi Đại sư Xuanzang đang đi.

Đó chính là câu “Nếu núi không đến tìm ta, thì ta sẽ đến tìm núi”.

“Thiền sư, chúng ta nên đặt Tu viện ở đâu?” Một con yêu quỷ khác ăn mặc như tu sĩ lại hỏi. Nó nhìn xuống phía dưới, xa xăm theo hướng Đại sư Xuanzang đang đi. Sau đó, không chờ Thiền sư Kim Chi trả lời, nó cùng với các con yêu quỷ khác tăng tốc di chuyển Tu viện Quan Âm. Cuối cùng, chúng đặt Tu viện xuống ngay phía trước Đại sư Xuanzang và nhóm người của ông.

Trước tình huống này, Thiền sư Kim Chi không khỏi cười buồn. Ông rất hiểu tình hình của những con yêu quỷ này; ông biết rõ rằng Phật pháp của mình không hề “giải thoát” được chúng. Chỉ có thể nói rằng, Phật pháp của ông đã giúp giảm bớt phần nào nỗi đau của chúng mà thôi.

Tuy nhiên, đối với Thiền sư Kim Chi, việc Phật pháp của mình có thể giúp giảm bớt nỗi đ

Trong quan niệm của Thiền sư Kim Trì, ý nghĩa tồn tại của Phật pháp chính là xua tan nỗi đau của con người – còn việc giúp họ thoát khỏi khổ đau thì chỉ là điều thứ yếu mà thôi.

Trước mắt Thiền sư Kim Trì, việc bạn có tin vào Phật pháp hay không hoàn toàn không liên quan đến ông, và ông cũng không bao giờ ép buộc ai phải làm vậy.

Thế nhưng, dù sao thì ông cũng không thể kiểm soát được những con yêu quỷ này…

May mắn thay, Thiền sư Kim Trì đã sẵn sàng chấp nhận điều đó – chỉ cần ông có thể giam cầm chúng ở đây, giảm bớt nỗi đau của chúng, để chúng không đi nơi khác để trút bỏ sự hung ác của mình, thì đó đã là đủ rồi.

Đó chính là công đức của ông.

Còn việc có thể kiểm soát được những con yêu quỷ này hay không thì không quan trọng lắm – nếu không thì, chỉ riêng ở nơi này thôi, Thiền sư Kim Trì cũng đã phải tức giận đến mức muốn ói máu mất.

……

“Đại Thánh, hãy chậm lại một chút.” Khi đang tiến về phía trước, giọng của Huyền Trường Đạo sư bỗng nhiên vang lên.

Hóa ra ông đã cảm nhận được những tín hiệu từ phía trước.

Nhưng đó không phải là khí chất của những con yêu quỷ.

Mà là khí chất của một người chuyên tu luyện Phật pháp – những dấu vết mà khí chất của người đó để lại trong không gian xung quanh khi họ tu luyện.

Tất nhiên, trước khi Huyền Trường Đạo sư nói ra điều đó, Thiên Sơn Đại Thánh đã tự giảm tốc độ bước đi của mình.

Ông không cảm nhận được khí chất của Phật pháp hay của một vị cao tăng nào cả.

Nhưng ông đã cảm nhận được những tín hiệu mạnh mẽ và hỗn loạn đến kinh ngạc từ phía trước – đó chính là khí chất của những con yêu quỷ.

……

“Những con yêu quỷ này…” Trên Bàn Chém Tiên, Ao Bính nhìn xuống Viện Thiền Quan Âm đang từ từ rơi xuống, nhìn những con yêu quỷ bên trong viện thiền, ánh mắt ông cũng không khỏi trở nên căng thẳng.

Ông cũng nhận thấy rõ rằng những con yêu quỷ này toát ra một khí chất hủy diệt.

Điều đó không phải là kết quả của việc chúng tu luyện con đường hủy diệt… Mà ngược lại, có vẻ như con đường hủy diệt đó đã sống dậy, xâm nhập vào cơ thể những con yêu quỷ này, và sử dụng nguồn năng lượng cơ bản của chúng để nuôi dưỡng và mạnh mẽ hơn.

“Quả thực đây là một thảm họa lan rộng khắp năm phương.”

“Xứng đáng thật sự là nơi mà những bậc anh hùng từ năm phương đều đổ xô đến.”

“Con đường hủy diệt này…”

“Không… Đây không phải là con đường hủy diệt.”

“Mà là khí chất của sự hủy diệt – là dấu vết của một bậc anh hùng nào đó đã đi sâu vào con đường này.”

“Sau đó, những dấu vết này đã chạm vào các vị thần yêu của tộc yêu, và bị ảnh hưởng bởi khí yêu từ thân thể các vị thần này, chúng đã biến thành những sinh vật kỳ lạ.”

“Không đúng… Không nên gọi chúng là những sinh vật kỳ lạ.”

“Mà thực ra, chúng là những ‘thánh thiện bẩm sinh’ với cách tồn tại vô cùng đặc biệt.”

“Đó là những sinh vật có rễ sâu trong vũ trụ, được nuôi dưỡng bởi khí tự nhiên của những vùng không gian xa xôi, và được cả hai nguồn khí này cùng nhau tạo ra.”

Áo Bình hạ mắt xuống.

Trong ánh mắt anh, thời gian dường như bị phân chia thành từng khoảnh khắc, từng đoạn ngắn.

Giữa những khoảnh thời gian đó, hình bóng của các vị thần yêu và sự tồn tại của Viện Thiền Quan Âm dần hiện ra rõ ràng trước mắt Áo Bình.

“Quá khứ” của họ, cũng như “quá trình trải nghiệm” từ quá khứ đến hiện tại của họ, giống như những con rắn uốn lượn, hiện rõ trước mắt Áo Bình.

Thời điểm và địa điểm mà họ tiếp xúc với “khí hủy diệt” cũng được hiển thị rõ ràng.

Chỉ trong chốc lát, một ngọn núi hoang vu đã xuất hiện trước mắt Áo Bình.

Những dấu vết của các vị thần yêu, quá khứ và hiện tại của họ, tất cả đều giao nhau tại ngọn núi hoang này.

— Chính là sau khi đi qua ngọn núi hoang này, họ mới mang theo “khí hủy diệt” đó.

Tất nhiên, trong mắt chính họ, họ không nghĩ rằng mình đã bị ảnh hưởng; thay vào đó, họ cho rằng mình đột nhiên có được sự giác ngộ và công phu của mình đã tiến bộ rất nhiều.

“Không nghi ngờ gì nữa, đó chính là dấu vết do Đại La để lại!”

Áo Bình nhìn ngắm ngọn núi hoang đó một lúc lâu, sau đó mới quay lại nhìn các vị thần yêu.

— Bên ngoài ngọn núi hoang này, không hề có những “trải nghiệm” do “khí hủy diệt” để lại.

Trong tầm nhìn của Áo Bình, “khí hủy diệt” bám vào người các vị thần yêu chỉ tồn tại ở hiện tại, mà không có quá khứ.

Điều này chứng minh rằng nguồn gốc của “khí hủy diệt” chính là Đại La – và chính “khí hủy diệt” đó cũng mang trong mình một số đặc tính thuộc về Đại La.

Vì vậy, sự tồn tại của nó tự nhiên làm cho thời gian và không gian bị thu hẹp lại, không để lại bất kỳ dấu vết nào giữa quá khứ và tương lai.

Nó không thể bị người ngoài phát hiện ra.

Cũng rất khó để người ta có thể truy ngược nguồn gốc của nó.

— Ngay cả khi Áo Bình truy tìm đến ngọn núi hoang này, ông cũng không theo dấu vết của “khí hủy diệt”, mà là theo dấu vết của những vị thần yêu bị “khí hủy diệt” ấy ảnh hưởng và chiếm hữu, và chính điều này đã giúp Áo Bình tìm ra nguồ

“Thật là thú vị đấy…” Ao Bính thầm nghĩ trong lòng.

Anh ta muốn tìm kiếm dấu vết của vị Đại Lao từ bên ngoài này – và bây giờ, những dấu vết ấy đang ngay trước mắt anh ta.

Tuy nhiên, anh ta hoàn toàn không thể xác định được hành động của vị Đại Lao kia.

“Là do họ quá liều lĩnh, không biết sợ hãi gì cả…

Hay thực sự là họ ngu ngốc?”

Ngón tay của Ao Bính ẩn trong tay áo chuyển động nhẹ.

Không nghi ngờ gì nữa, vị siêu cường từ bên ngoài này – người đã để lại dấu vết hủy diệt này – chắc chắn không phải là hóa thân do Đại Lao từ xa tạo ra.

Điều đó có nghĩa là, thực sự có một vị Đại Lao từ bên ngoài, dùng hình thức thực thể của mình, đã bước vào thế giới này.

— Nhưng mà, nếu một vị Đại Lao như vậy đã bước vào thế giới này mà tất cả mọi người, kể cả Ao Bính, đều không hề hay biết, thì điều đó thật sự rất đáng sợ!

Điều này có nghĩa là, hệ thống phòng thủ của thế giới này đã trở nên yếu đến mức không thể ngăn chặn được ai sao?

“Làm sao lại có thể có một vị Đại Lao từ bên ngoài bước vào thế giới này được chứ?”

“Hắn ta cuối cùng đã làm thế nào để vào đây?” Ánh mắt Ao Bính lướt qua những cung trời ấy, nhìn xuống mặt đất, nhưng anh ta vẫn không thể hiểu nổi.

Trong thế giới này, dù vẫn còn một số khe hở được tạo ra từ sự va chạm giữa các vũ trụ lớn, cho phép chúng kết nối trực tiếp với các vũ trụ bên ngoài…

Nhưng những khe hở như vậy chỉ có thể cho phép những sinh vật như Thái Dương đi vào mà thôi.

Còn đối với những vị Đại Lao…

Bản thân họ chính là con đường!

Khi một vị Đại Lao, người đã nắm giữ “con đường” của một vũ trụ, bước vào một vũ trụ khác…

Sự xuất hiện của họ sẽ giống như việc dòng sông Jinghui đổ vào sông Wei; bất kỳ ai có mắt đều có thể nhìn thấy rõ ràng điều đó.

Nhưng thật không hiểu nổi, tại sao một vị Đại Lao từ bên ngoài lại có thể bước vào thế giới này mà không ai hay biết…

Và tất cả mọi người, kể cả những vị Đại Lao đang đóng quân ở Nam Sơn Bộ Châu, đều trở thành những kẻ mù, những kẻ điếc…

Điều này thật sự rất đáng sợ!