“Thật là…”

Bên trong hang động của Tảo Ca, Bạch Hổ Giám binh Thần Quân ngồi trước một hồ lửa, cảm nhận những thay đổi đang diễn ra bên trong hồ lửa, cảm nhận sự luân chuyển của năm hành: Hỏa, Thổ, Kim.

Đồng thời, bằng cách tận dụng khí Hỏa và khí Thổ từ hồ lửa này, bà vừa rèn luyện kỹ năng chiến đấu, vừa giấu đi sức mạnh thực sự của mình.

Bỗng nhiên, bà ngẩng mắt lên.

Bên ngoài hang động, tất cả những biến động xảy ra trong Đế quốc Yêu quái Phượng Kỳ đều hiện ra trước mắt bà.

Khí chiến tranh bao trùm khắp Đế quốc Yêu quái Phượng Kỳ cũng bùng nổ mạnh mẽ vào khoảnh khắc đó.

— Nhưng thực tế, theo tính toán của Bạch Hổ Giám binh Thần Quân, dựa trên sự tập trung của khí chiến tranh và sự hiện rõ của “thiên cơ”, tình hình ở Đế quốc Yêu quái Phượng Kỳ vẫn phải mất thêm ba năm đến năm năm nữa mới có thể bùng nổ.

Nhưng bây giờ…

“Khi con người khơi dậy ý chí chiến đấu, mọi thứ đều có thể thay đổi hoàn toàn.”

“Con đường chiến tranh, cuối cùng vẫn là con đường của con người, là con đường của muôn loài sinh vật.”

Sau một lúc suy ngẫm, Bạch Hổ Giám binh Thần Quân nhanh chóng nhận ra nguyên nhân.

Dù con đường chiến tranh, dưới sự thúc đẩy của bà, đã trở thành một loại “quy tắc thiên nhiên” giữa trời đất, tượng trưng cho một bước ngoặt quan trọng trong sự thay đổi của vũ trụ,

nhưng bản chất của chiến tranh vẫn khác với các quy tắc khác.

Trong vũ trụ này, những quy tắc như chu trình tuần hoàn nước khí, sự luân chuyển của năm hành, sự thay đổi của bốn hình tượng… tất cả đều được xây dựng dựa trên tương lai của toàn bộ vũ trụ, tồn tại chỉ để đảm bảo sự tồn tại của vũ trụ, và không liên quan gì đến các sinh vật.

Ngay cả khi trên thế giới này không còn một sinh vật nào, những hiện tượng như mặt trời mọc, mặt trăng lặn, sự thay đổi của bốn mùa vẫn sẽ diễn ra như bình thường.

Những quy tắc như vậy thuộc về bản chất của vũ trụ.

Các sinh vật trong vũ trụ, dù là loài gì, cũng chỉ có thể thích nghi với những quy tắc đó mà thôi.

Nhưng quy tắc chiến tranh thì khác.

Nó là quy tắc được xây dựng dành riêng cho con người, dành cho các sinh vật.

Bản chất của nó không phải là công cụ bảo vệ vũ trụ, mà là công cụ bảo vệ các sinh vật trong vũ trụ.

Cuối cùng, đây vẫn là sự kiện lớn của con đường tiên nhân; sức mạnh cá nhân thật sự vô cùng to lớn và hùng vĩ.

Vậy thì, ngay cả khi trật tự giữa các sinh vật trở nên suy tàn, thì sao?

Chỉ cần sức mạnh của Đại

Một trật tự như vậy, nền tảng của nó chính là sức mạnh của các đại lao hay thánh nhân; miễn là sức mạnh ấy còn tồn tại, thì không ai có thể lật đổ được trật tự này, và những người sống trong trật tự ấy cũng không ai có thể chống lại nó.

— Và bản chất của sự giết chóc, chính là để duy trì trật tự ấy mà tồn tại.

Đó là một thanh kiếm.

Là một thanh kiếm dành riêng cho những đại lao hay thánh nhân sở hữu sức mạnh vô cùng to lớn!

Khi trật tự ấy đã quá suy tàn, khi những sinh linh sống dưới trật tự ấy không thể chịu đựng nổi nữa, thì thanh kiếm mang tên “sự giết chóc” sẽ được rút ra, để làm sạch hoàn toàn mọi thứ trong trật tự ấy, và sau đó xây dựng lại một trật tự mới.

Nói cách khác, dưới quy tắc của sự giết chóc, việc kích hoạt những thay đổi trong nó không phụ thuộc vào thời tiết hay địa hình, mà phụ thuộc vào tâm trạng con người!

Hiệu quả của sự giết chóc phụ thuộc vào tâm trạng con người, và nó thay đổi theo tâm trạng con người.

Đây chính là loại công lao hay sai lầm mà trong thiên địa này, không có gì là “định số”.

Bởi vì tâm trạng con người luôn luôn thay đổi.

Vì vậy, sự giết chóc cũng luôn luôn thay đổi!

Trong những thay đổi như vậy, ngay cả Bạch Hổ – vị thần canh gác biểu tượng cho sự giết chóc, người nắm quyền điều khiển nó – cũng khó có thể nắm bắt được chi tiết của sự giết chóc, hay dự đoán được những thay đổi của nó.

Một loại hiệu quả hoàn toàn thoát khỏi sự tính toán và kiểm soát… Phải nói rằng, đây chính là loại hiệu quả kỳ diệu nhất trong thiên địa này.

“Như vậy cũng tốt!” Khi nhận ra điều này, Bạch Hổ – vị thần canh gác – ban đầu cũng ngạc nhiên một chút, nhưng ngay sau đó, cô ấy bỗng cảm thấy như có một thông điệp nào đó đang xuất hiện.

Thoát khỏi sự tính toán, không thể kiểm soát được… Như vậy mới tốt!

Chỉ có loại hiệu quả như vậy, mới thực sự có thể đóng vai trò như một van an toàn cho trật tự của sinh linh trên thiên địa.

Nếu hình phạt không thể được biết trước, thì uy quyền cũng không thể được đo lường được; đây chính là quan niệm về pháp luật từ rất nhiều năm trước.

Dù là các vị thần cai quản quy tắc trên thiên đàng, hay những người thực hiện pháp luật trên trần gian, họ đều có quan niệm như vậy về pháp luật.

Nhưng sau khi Ao Bing nắm giữ quy tắc trên thiên đàng, ông ta đã coi thường quan điểm này.

Quan niệm của Ao Bing về quy tắc trên thiên đàng, điểm then chốt của nó chính là: sự minh bạch.

Sự tồn tại của quy tắc trên thiên đàng, sự tồn tại của pháp luật, không phải là để khiến mọi người không thể biết được, cũng không phải là để thể hiện uy quyền của mình.

Ngược lại mới đúng. Sự tồn tại của các quy định thiên nhiên chính là để mọi người biết rõ, hiểu rõ và không dám vi phạm chúng. Còn về việc liệu sau khi mọi người đều biết về những quy định ấy, liệu các sinh linh có cố gắng tránh né chúng hay không… Đó là vấn đề của chính những quy định ấy, chứ không phải của các sinh linh. Vì vậy, Ao Bình đã trực tiếp biên soạn nội dung của các quy định này thành sách và khắc chúng ngay trước bục Chặt Đầu Tiên Phong, ngay trước cổng Thiên Môn. Như vậy, dù là những vị thần tiên đi qua bục Chặt Đầu Tiên Phong hay ra vào cổng Thiên Môn, họ đều có thể thấy rõ nội dung của các quy định ấy. Khi làm bất cứ điều gì, họ cũng sẽ biết rõ liệu mình có vi phạm chúng hay không. Khi những vị thiên sứ tuần tra đến tìm họ, những vị thần tiên ấy cũng sẽ hiểu rõ lý do tại sao… Sau sự can thiệp của Ao Bình, sự tồn tại của các quy định thiên nhiên đã từ “không ai biết” chuyển thành “mọi người đều biết”. Tuy nhiên, chính vì điều này mà trong các quy định ấy xuất hiện nhiều rủi ro; rất nhiều vị thần tiên coi việc tìm cách lợi dụng những kẽ hở trong chúng như một trò chơi thú vị. Họ dùng các quy định ấy như bàn cờ để đối đầu trí tuệ với những vị thiên sứ tuần tra. Kể từ đó, câu nói “Nếu hình phạt không thể biết trước được, thì uy lực cũng không thể đoán trước được” đã hoàn toàn biến mất khỏi thế giới này. Và bây giờ, Bạch Hổ – vị thần canh gác – bỗng nhiên nhận ra rằng sự tồn tại của những quy định về sự trừng phạt này chính xác là phản ánh đúng nguyên lý “Nếu hình phạt không thể biết trước được, thì uy lực cũng không thể đoán trước được”. Chỉ có điều, trước đây, nguyên lý này áp dụng cho những sinh linh ở tầng lớp thấp hơn trong thế giới này; còn những quy định về sự trừng phạt này thì áp dụng cho những kẻ nắm quyền lực, những người kiểm soát trật tự trong thế giới này. Bởi vì tâm trí con người không thể đoán trước được, nên mức độ chịu đựng của họ cũng không thể đoán trước được. Do đó, những kẻ nắm quyền lực ấy mãi mãi không biết rằng hành động “áp bức” của họ đối với những sinh linh bình thường sẽ đến mức nào thì mới khiến những quy định trừng phạt này phải được thực hiện… Tuy nhiên, có một sự thật chắc chắn trong những quy định trừng phạt này: Nguyên lý “Nếu hình phạt không thể biết trước được, thì uy lực cũng không thể đoán trước được” xuất phát từ việc các quy định này chủ yếu liên quan đến việc trừng phạt, chứ không phải cái chết… Vì vậy, dù nguyên lý đó có đúng, vẫn sẽ có người tiếp tục thử thách nó từng b

Nhưng sự tàn bạo ấy – “Nếu không thể biết trước hình phạt, thì uy lực cũng khó có thể đoán được” – điều mà nó gây ra, chính là cái chết hoàn toàn, sự tiêu diệt triệt để, và một sự tái sắp xếp hoàn toàn mới.

Trong tình huống như vậy, những người dám từng bước vi phạm “ranh giới cuối cùng” ấy sẽ phải đối mặt với những ràng buộc lớn lao và áp lực khổng lồ.

Dù sao đi nữa, tâm lý con người cũng không thể chịu đựng được sự thử thách hay áp bức quá mức.

Cùng một loại áp bức – có thể hôm nay người ta có thể chịu đựng được, nhưng ngày mai, họ có thể sẽ không còn khả năng chịu đựng nữa.

Vì vậy, dưới quy tắc tàn bạo này, đa số những người nắm quyền, những kẻ quyền lực, khi đối mặt với mọi người, họ sẽ không cố gắng kiểm tra giới hạn chịu đựng của họ. Thay vào đó, họ sẽ chọn cách “giảm bớt áp lực” cho mọi người.

Áp lực hiện tại mà mọi người có thể chịu đựng được – vì vậy, nếu muốn có sự thay đổi, thì chắc chắn phải làm giảm bớt áp lực, chứ không phải làm tăng thêm nó. Bởi vì cách làm đầu tiên chắc chắn sẽ an toàn hơn. Nhưng cách thứ hai thì không chắc đã an toàn!

“Đây chính là bản chất của tâm lý con người sao.” Bạch Hổ – Nữ thần canh gác kia tỏ ra vô cùng hài lòng. Cô ấy đã hiểu rõ hơn nữa về bản chất của sự tàn bạo này. Mặc dù cô ấy vẫn chưa hoàn toàn nắm giữ trọn vẹn quyền lực ấy… Mặc dù trong lục địa Nam Sơn vẫn còn nhiều nơi đang tồn tại những luồng khí tàn bạo… Mặc dù vẫn còn rất nhiều người mạnh mẽ đang tìm cách thu thập những nguồn năng lượng tàn bạo này, nhằm tích lũy quyền lực và sử dụng nó để đạt được những điều phi thường… Nhưng Bạch Hổ – Nữ thần canh gác kia đã hoàn toàn tin chắc rằng, quyền lực tàn bạo ấy đã nằm trong tay cô ấy. Khi cô ấy hiểu rõ bản chất của tâm lý con người ẩn sau sự tàn bạo này, cũng như mối quan hệ giữa sự tàn bạo và con người, thì dù là trong thiên địa này hay bên ngoài nó, cũng không ai có thể cạnh tranh với cô ấy về quyền lực ấy nữa. Dù người khác có suy nghĩ thế nào, dù họ có cân nhắc ra sao, dù sự tàn bạo này có tồn tại một cách kín đáo hay không hoàn chỉnh đến đâu… Thì một ngày nào đó, khi quyền lực tàn bạo ấy được tập trung lại do tình hình thế giới, và trở nên rõ ràng, thì nó chắc chắn sẽ thuộc về cô ấy. Và về lý do đằng sau điều đó… Đó không chỉ bởi vì cô ấy đã hiểu rõ bản chất của sự tàn bạo, mà còn bởi vì cô ấy đã hiểu rõ mối liên hệ

Đồng thời, cũng bởi vì nàng công nhận bản chất ấy, công nhận mối liên kết ấy. Sự tồn tại của nàng, chính là sự hoàn thiện lẫn nhau giữa nàng và quyền lực mang tính sát phạt này. Sát phạt, như một trong những quy luật của trời đất, ý nghĩa của sự tồn tại của nó không phải để trừng phạt chúng sinh, mà là để trở thành công cụ cho chúng sinh, trở thành ngọn lửa giận dữ của chúng sinh… Người nắm giữ quyền lực sát phạt ấy, cũng sẵn lòng như vậy, sẵn lòng cùng với sát phạt ấy, trở thành công cụ và ngọn lửa giận dữ của chúng sinh.

Bạch Hổ Giám binh Thần Quân tin rằng, trong toàn bộ vũ trụ này, những người sẵn lòng công nhận quyền lực sát phạt như nàng, sẵn lòng dùng nó để phục vụ chúng sinh, thì thật sự rất ít!

“Vì vậy, chính tôi đã chọn chúng sinh, và chúng sinh đã chọn sát phạt; cuối cùng, sát phạt cũng đã chọn tôi – người sẵn lòng chọn chúng sinh.”

Khi suy nghĩ đến điều này, thanh kiếm tượng trưng cho sát phạt lại một lần nữa xuất hiện trước mắt Bạch Hổ Giám binh Thần Quân. Trong quá khứ, mỗi khi thanh kiếm này xuất hiện, lưỡi dao bị giam cầm bên trong vỏ kiếm luôn có vẻ háo hức muốn xé toạc những ràng buộc ấy, muốn thoát ra khỏi vỏ kiếm, không chịu bất kỳ sự kiềm chế nào. Nhưng lần này… Khi thanh kiếm này lại xuất hiện, nó lại yên bình một cách bất thường. Lưỡi dao bên trong vỏ kiếm, yên bình như nước. Thậm chí, chính vỏ kiếm cũng dường như đã trở thành một phần của thanh kiếm ấy. Đó là biểu hiện của việc thanh kiếm tượng trưng cho sát phạt đang ẩn mình. Khi Bạch Hổ Giám binh Thần Quân nhận ra bản chất thực sự của sát phạt, thì chính sát phạt ấy cũng đã hiểu được ý nghĩa của sự tồn tại của “bản thân” mình. Vì vậy, thanh kiếm ấy cũng biết rằng, lúc này vẫn chưa đến lúc nó cần được rút ra khỏi vỏ.

– Thời điểm để thanh kiếm ấy được rút ra, không phụ thuộc vào thanh kiếm, cũng không phụ thuộc vào Bạch Hổ Giám binh Thần Quân – người nắm giữ quyền lực sát phạt này. Mà phụ thuộc vào ý chí của chúng sinh. Khi nào chúng sinh trên thế giới này cho rằng cần có một cuộc sát phạt như vậy, thì vỏ kiếm trên thanh kiếm ấy sẽ tự nhiên đóng lại… Tất nhiên, việc thanh kiếm ẩn mình lúc này, không có nghĩa là những cuộc sát phạt trên thế giới này sẽ ngừng lại… Theo sự thay đổi của tâm trạng con người, trên thế giới này vẫn sẽ tiếp tục có vô số cuộc sát phạt diễn ra. Và những cuộc sát phạt ấy, có thể được coi là sự phản hồi của sát phạt đối với ý chí con người, là sự triệu hồi của thanh kiế

Nó đáp ứng mọi sinh vật giữa trời và đất theo một cách vô cùng công bằng.

Vì thế, trong vùng Nam Sơn Bộ Châu này, giữa trời và đất, những cuộc chiến lớn không còn xuất hiện nữa, nhưng những tranh chấp nhỏ lại ngày càng trở nên gay gắt hơn.

Trong những tranh chấp “nhỏ bé” nhưng dữ dội này, bầu không khí của sự chiến đấu cũng trở nên kịch liệt và đáng sợ hơn.

Giữa bầu trời rộng lớn này, trạng thái trị vì hay hỗn loạn, bình yên hay chiến tranh, luôn luôn xen kẽ lẫn nhau trong tình hình hiện tại.

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, tiếng trống chiến tranh vang lên, làm cho Bạch Hổ – vị thần canh gác thiên đường – tỉnh giấc từ trạng thái hòa hợp với thiên nhân.

Đó là những người mạnh mẽ đã bao vây quốc gia yêu ma Phượng Kỳ; họ đã bước vào kinh đô này, đã bước vào núi Lửa.

“Tào Ca, sao còn không đầu hàng? Còn đợi đến khi nào nữa?” Với lòng tin mãnh liệt như một Bồ Tát, người này bình tĩnh bước vào kinh đô.

Cây ô đồng đã nổi lên từ dung nham… Trên cây ô đồng, biểu tượng của vận mệnh quốc gia Phượng Hoàng đang bay lượn, nhưng dù có cố gắng thế nào, nó cũng không thể thoát ra khỏi khung cấu của cây ô đồng.

Điều này chứng minh rằng, vận mệnh của quốc gia yêu ma Phượng Kỳ hiện nay đang rất mạnh mẽ, và khó có thể thoát khỏi sự liên kết với hàng triệu người dân trong quốc gia này.

“Nếu vận mệnh bị áp đặt, thì Phượng Kỳ sẽ trở thành một đám mây rối.”

“Và khi Phượng Kỳ sụp đổ, vận mệnh của quốc gia cũng sẽ tan vỡ theo.”

“Tào Ca, em có cảm nhận được không? Nền tảng của em đang cùng với vận mệnh quốc gia mà sụp đổ.”

“Nếu không nhanh chóng đầu hàng để Phật pháp thanh tẩy nền tảng của em, thì khi Phượng Kỳ sụp đổ, em sẽ bị quốc gia này trả đũa và không thể sống sót.”

Người này nói một cách kiên trì, cố gắng thuyết phục Tào Ca đầu hàng.

“Thật sao?” Dưới gốc cây ô đồng, Tào Ca ngồi đó, không hiểu gì cả, nhưng trên khuôn mặt của cô ta, lại hiện rõ vẻ mỉa mai.

Và trong lúc đó, lại có một giọng nói khác vang lên… Đó là một vị Thái Dương khác cũng đã bước vào kinh đô này.

“Bồ Tát này đã đi trước một bước… Liệu ngài đã thuyết phục được Quốc gia Phượng Kỳ đầu hàng chưa?” Giọng nói của người này cũng mang đầy sự mỉa mai, giống như vẻ mặt của Tào Ca.

— Quốc gia yêu ma Phượng Kỳ vẫn chưa sụp đổ… Nhưng Bồ Tát này lại vội vàng tiến vào bên trong kinh đô, như thể chỉ cần mình đi trước một bước thôi là chắc chắn có thể thuyết phục được Tào Ca.