Chính vào lúc vị Phật Giáng Long này tiến về phía Bàn Chém Tiên, thái độ thù địch trên người ông cũng hiện rõ một cách không hề che giấu.

Ngoài ra, trên người ông còn tồn tại một số khí chất không hoàn toàn hòa hợp với Đạo Thiên – không biết liệu những khí chất này là dư âm của Đạo Thần Vệ Đà, hay là dấu vết của các Đạo Thần khác, hoặc có thể là điều gì đó không nên xuất hiện trong Đạo Thiên.

Nhưng dù sao đi nữa, vì ông đã đạt được cảnh giới Đại La trong Đạo Thiên và ký kết Quyển Sắt Lời Hứa, sự tồn tại của ông chính là một Đại La thuộc về Đạo Thiên, được Đạo Thiên công nhận và chấp nhận.

Đồng thời, việc ông, với tư cách là kẻ thù của Đại Đạo, sử dụng chiến thuật tranh đấu theo Đạo để tấn công Ao Bình, kéo Ao Bình vào cuộc kiếp nạn này, cũng là điều hoàn toàn hợp lý.

Ánh sáng Phật quang hùng vĩ và bao la tỏa ra từ thân thể vàng óng của Phật Giáng Long.

Trên áo cà sa của ông, những dấu ấn của nhiều vị Phật cũng hiện ra; những dấu ấn này, cùng với sự liên kết với các Đại La giữa trời đất, đã giúp “trời đất” này bị phong tỏa, khiến cho các Đại La khác không thể can thiệp vào cuộc tranh đấu giữa loài Rồng và Phật Giáng Long này.

Và điều này đủ để kéo Ao Bình – người đang đóng vai trò “trọng tài” của Đạo Thiên – vào cuộc kiếp nạn này, khiến ông trở thành một phần của nó.

“Sự kiểm soát của Thích Ca Mâu Ni đối với Phật giáo đã yếu đến mức này sao?” Trên Bàn Chém Tiên, nhìn thấy cảnh tượng này, Ao Bình không khỏi cảm thấy nghi ngờ.

Trong cuộc kiếp nạn này, mặc dù ông chỉ là một “trọng tài”, nhưng điều đó không có nghĩa là ông sẽ từ bỏ cơ hội tham gia vào cuộc kiếp nạn này.

Thực tế, Ao Bình luôn chuẩn bị sẵn sàng để tham gia vào cuộc kiếp nạn này – với Nguyên Thiên mà ông nắm giữ, ông sẽ có nhiều cơ hội để bắt đầu lại trong cuộc kiếp nạn này.

So với những người chơi khác, sự tồn tại của Ao Bình giống như một “người chơi” thực thụ trong ván cờ này… Thực tế mà nói, việc Ao Bình tham gia vào cuộc kiếp nạn này thậm chí còn có lợi hơn cho tình hình của Đạo Thiên.

Tuy nhiên, lý do Ao Bình chưa tham gia vào cuộc kiếp nạn này là vì “tham”.

Những Đại La từ bên ngoài kia, cái giá họ phải trả để kéo Ao Bình vào cuộc kiếp nạn này vẫn chưa đủ lớn! Chi phí mà họ đã bỏ ra vẫn chưa đủ cao!

Nếu Ao Bình tham gia vào cuộc chơi lúc này, có lẽ những người chơi từ bên ngoài kia sẽ chọn rút lui.

Vì vậy, những gì Ao Bính đang chờ đợi, chính là những kẻ chơi cờ từ bên ngoài lĩnh vực ấy – họ sẽ đặt ra đủ nhiều “quân cờ” để kéo anh ta vào cuộc chiến này, khiến cho chi phí mà họ phải chịu đựng trở nên quá lớn đến mức họ không thể từ bỏ được.

Chỉ khi đó, mới là lúc Ao Bính có thể hợp lý và tự nhiên bước vào cuộc chiến ấy.

Nhưng bây giờ, việc Ao Bính bị Phật Giáo kéo vào cuộc chiến này theo cách “đấu tranh bằng đạo”, hoàn toàn không phù hợp với kế hoạch của Ao Bính, cũng không phục vụ lợi ích của Đan Thiên. Hơn nữa, điều này còn vi phạm thỏa thuận giữa Thích Ca Mâu Ni và Ao Bính.

Theo thỏa thuận đó, hiện tại chắc chắn không phải là lúc Ao Bính nên tham gia cuộc chiến này, cũng không phải là lúc Loài Rồng nên tham gia.

Và nguyên nhân duy nhất dẫn đến sự biến đổi này chỉ có thể là một: tình hình trong Phật Giáo đã không còn nằm trong tầm kiểm soát của Thích Ca Mâu Ni, vị Phật tổ hiện tại.

Dưới xu thế phát triển mạnh mẽ của Phật Giáo, ngay cả Thích Ca Mâu Ni cũng không thể nhìn rõ hướng đi của tương lai; vì vậy, ông ta cũng đã chọn cách để mình theo dòng chảy.

“Bây giờ, vẫn chưa đến lúc tham gia cuộc chiến này.” Ao Bính nhìn ngắm bức tượng Phật cao vút trời, trên thân người Phật ấy, vô số con rồng uốn lượn thành những bậc thang thông lên bầu trời, nâng đỡ bức tượng ấy lên cao.

Trong khoảnh khắc tiếp theo, Ao Bính lập tức quay mặt đi, không hề nhìn lại bức tượng Phật Rồng bay lên trời kia, cũng không hề có ý định can thiệp vào chuyện gì cả.

Điểm móc Nguyên Thiên kia đã bị Ao Bính vô tình kích hoạt, và một thông tin đã từ “quá khứ” chuyển đến hiện tại.

Nhìn thấy thái độ của Ao Bính như vậy, bức tượng Phật Rồng đã giúp Ao Bính đạt được địa vị Đại La, và lý trí của người này suýt nữa bị ngọn lửa vô minh nuốt chửng.

Trong khoảnh khắc bức tượng Phật bay lên trời, người ấy đã nghĩ đến rất nhiều phản ứng có thể có của Ao Bính:

– Có thể là sự tức giận dữ.

– Có thể là người ấy sẽ đánh bại Ao Bính ngay lập tức.

– Hoặc có thể là người ấy vẫn sẽ ngồi yên, chờ đợi Ao Bính bay lên thiên đường và sử dụng sức mạnh của thiên đường để đè bẹp mình…

Nhưng dù người ấy nghĩ đến điều gì, phản ứng của Ao Bính trước việc mình giúp Ao Bính đạt được địa vị Đại La đều không nằm trong dự đoán của người ấy.

Bởi vì, thái độ mà Ao Bính đang thể hiện lúc này, chính là sự coi thường!

Đối với một người vừa mới đạt được địa vị Đại La và cùng với Ao Bính đều là những Đại La như nhau, thái độ nh

Nhưng bây giờ, hắn đã thu thập được quả Thần Đạo Long Giáng và đạt tới cấp bậc Đại La – sự tồn tại của hắn chính là sức áp đặt tự nhiên đối với tất cả các Loài Rồng.

Vậy mà vào lúc này, Ao Bình – người đại diện cho phe Loài Rồng – lại phớt lờ hắn?

Tại sao như vậy?

Làm sao có thể như vậy!

“Cheng Thiên, hãy gác lại thái độ cao ngạo của ngươi đi!”

Thần Đạo Long Giáng hét lớn, tiếng kinh Phạn vang dội khắp thiên địa.

Xung quanh quả vị của hắn, vô số bóng rồng xoay quanh, cùng với hàng loạt Kala-La bên cạnh hắn.

Ý chí chiến đấu, sức mạnh của hắn, tất cả đều đạt đến đỉnh cao chưa từng có trong khoảnh khắc này.

Dưới sức mạnh như vậy, ngay cả những vị thần thông cũng không khỏi e ngại.

Nhưng dù vậy, ánh mắt của Ao Bình vẫn không hề dừng lại trên người Thần Đạo Long Giáng.

— Vào khoảnh khắc này, ngay cả những vị Đại La đang đứng xem, những người bị ảnh hưởng bởi Phật giáo, cũng không khỏi thắc mắc: Tại sao Ao Bình – vị Cheng Thiên Bính Nghĩa Đại Long Thần này – lại có đủ sức mạnh để phớt lờ một vị Đại La như vậy, người có thể gây ra tổn thương nghiêm trọng cho phe Rồng?

Khoảnh khắc tiếp theo, câu trả lời đã hiện ra trước mắt tất cả mọi người.

Khi Thần Đạo Long Giáng lao lên trời, sợi dây màu xanh trên cổ tay Công chúa Long Kỳ đã bị đứt.

Cơn bão ở hạ lưu sông Hoài cũng tan biến… Không, không phải tan biến.

Mà là cơn bão đó đã chuyển thẳng từ hạ lưu sông Hoài lên thiên đường, che chắn giữa Ao Bình và Thần Đạo Long Giáng.

Tiếng rống rồng dài và cổ xưa bỗng nhiên vang lên giữa cơn bão đó.

Lúc này, những vị Đại La đang bay trên bầu trời mới chợt nhận ra rằng, trong phe Loài Rồng, ngoài Ao Bình – vị Cheng Thiên Bính Nghĩa Đại Long Thần này – thì còn có một vị Đại La khác nữa!

Đó chính là vị Đại La đã đánh gục phe Loài Rồng từng ngày.

— Dù rằng vị Đại La đó đã cắt đứt mọi liên hệ với phe Loài Rồng, nhưng dù thế nào đi nữa, một sự thật là không ai có thể phủ nhận được.

Đó chính là vị đại La mà đã tự tay đẩy Loài Rồng xuống bụi đất; mặc dù đã cắt đứt mối liên kết với Loài Rồng, nhưng trong người hắn vẫn đang chảy máu của Loài Rồng%!

Và điều này có nghĩa là: Khi Đức Phật Giáng Long đã sử dụng quả vị Giáng Long để thành tựu đại La, thì đồng thời với việc trở thành đối thủ đạo pháp của Ao Bình, vị đại La thuộc phe Loài Rồng cũng trở thành đối thủ đạo pháp!

Lúc này, cơn bão giông ngăn cách giữa Ao Bình và Đức Phật Giáng Long chính là do vị đại La này gây ra.

Vị đại La này đã ẩn mình giữa trời đất suốt hàng vạn năm.

Nhưng khi hắn ra tay, tất cả các vị tiên thần trên trời đất đều nhớ đến tên hắn – cái tên xuất hiện trong thần thoại loài người…

Ứng Long!

Vị thần chiến chung của loài người và Loài Rồng… Một bậc siêu anh hùng xuất chúng, tồn tại ngoài hàng ngũ loài người nhưng lại góp phần quan trọng vào quá trình trỗi dậy của loài người!

Mối quan hệ mật thiết giữa Loài Rồng và loài người được xây dựng nhờ sự tồn tại của Ứng Long… Nhưng cũng chính vì sự tồn tại của hắn mà mối quan hệ đó bị xé nát.

Hắn chính là một trong những bậc thần thông lớn được cả thiên địa công nhận; một bậc anh hùng vô song mà tất cả những người sở hữu thần thông đều phải ngưỡng mộ!

Và lúc này, chính vị thần thông vô song này đã ra tay đối đầu với Đức Phật Giáng Long ngay trước cổng thiên đường.

Khi hắn hành động, thái độ của hắn thực sự rất bình tĩnh – như thể hắn đã sẵn sàng đối mặt với sự xuất hiện của Đức Phật Giáng Long từ lâu rồi… Như thể hắn đã biết trước rằng Đức Phật Giáng Long sẽ sử dụng quả vị Giáng Long để thành tựu đại La, và từ đó đã luôn đợi đợi ngày Đức Phật Giáng Long đến tìm mình ngay tại cổng thiên đường này…

Tương tự, khi những vị đại La khác nhận ra danh tính của kẻ ra tay, Đức Phật Giáng Long cũng nhận ra sự tồn tại của Ứng Long.

Vị đại La này cũng sở hữu thần thông điều khiển gió mưa…

“Cũng đều là những người nắm giữ phép thuật thiên cương vĩ đại, có thể điều khiển gió mưa – như Đại La và Ứng Long… Vậy mà họ lại không xảy ra xung đột gì sao?”

Trong khoảnh khắc ấy, trong tâm trí Phật Giáng Long, thay vì sự hoang mang, lại là sự bối rối không thể hiểu nổi.

Phép thuật điều khiển gió mưa chính là một trong những phép thuật thiên cương vĩ đại thuộc cấp bậc Đại La, là phép thuật tối thượng liên kết đến quả vị đạo giáo.

Khi một người nắm giữ được phép thuật này, bất kỳ ai khác cố gắng tiếp cận hay chiếm đoạt nó đều sẽ trở thành kẻ thù đạo đức của họ.

Vậy mà khi hai người, thậm chí là nhiều người thuộc cấp bậc Đại La cùng lúc nắm giữ phép thuật điều khiển gió mưa, họ sẽ tranh đấu với nhau để xác định ai mới là người xứng đáng nhận được quả vị này, để khẳng định ai mới là người chính thống trong con đường đạo giáo này.

Nhưng bây giờ, sau khi Ao Bình đạt được cấp bậc Đại La, tất cả các phép thuật liên quan đến gió mưa, tất cả những biến đổi do phép thuật này tạo ra – dù là do Loài Rồng truyền lại hay từ các trường phái đạo giáo khác – đều được coi là thuộc về Ao Bình; chỉ cần Ao Bình nghĩ đến điều đó, mọi biến đổi liên quan đến gió mưa đều sẽ bị kiểm soát.

Vậy mà bây giờ, trước mặt vô số người, tình hình lại như thế nào? Quả vị điều khiển gió mưa này thực sự lại có “người thứ hai” nắm giữ sao?

Một người như Đại La Bính Nghĩa Đại Long Thần Ao Bình, một người như Thần Chiến Ứng Long… Hai người Đại La này không những không xảy ra xung đột vì quả vị điều khiển gió mưa, mà còn cùng nhau nắm giữ nó, cùng nhau sử dụng nó?

Thậm chí, hai người này còn duy trì một mối quan hệ vô cùng thân thiện, tin tưởng lẫn nhau.

Khi Phật Giáng Long tấn công Ao Bình, Ứng Long đã sẵn lòng ra tay bảo vệ Ao Bình, mà không hề lo lắng rằng Ao Bình sẽ lợi dụng cơ hội này để tấn công mình.

“Ứng Long… Hắn thực sự vẫn còn sống, hắn thực sự vẫn chưa hoàn toàn rút lui khỏi thế giới này sao?” Sự kinh ngạc vô cùng lan tràn trong lòng của nhiều người thuộc cấp bậc Đại La, đặc biệt là các vị Phật.

Và ngay trong khoảnh khắc ấy, những chiếc móng vuốt khổng lồ của con rồng đã xuất hiện giữa cơn mưa giông, lao về phía Phật Giáng Long đang bay lên cao, chuẩn bị tấn công.

Vào khoảnh khắc tiếp theo, bàn tay rồng ấy đã đập xuống thân thể Phật Giáng Long, siết chặt một cách mạnh mẽ.

Ngay lúc đó, Phật Giáng Long lại hóa thành Đạo Sư Giáng Long như xưa. Trên người Ngài, vô số bóng dáng rồng và bóng dáng Kala-La hiện ra; cả thân thể vàng óng của Ngài cũng bị phá hủy hoàn toàn dưới cái đòn ấy.

— Khi một Đại La đạt được đỉnh cao sức mạnh, đó chính là lúc họ mạnh mẽ nhất, khi mối liên kết giữa họ và vũ trụ trở nên chặt chẽ nhất, và khi họ có thể điều khiển sức mạnh của vũ trụ một cách triệt để nhất.

Vào thời điểm này, ngay cả một Đại La bình thường cũng có thể đối đầu với một vị thần linh mạnh mẽ.

Tuy nhiên, sức mạnh như vậy vẫn không đáng kể gì so với Ứng Long. Trong thần thoại của Ứng Long, những kẻ địch mà Ngài từng đối mặt… dù là Chí Dương ở Chu Lỗ hay kẻ gây họa ở sông Hoài… tất cả đều là những anh hùng vĩ đại, những nhân vật chính của thời đại.

Đạo Sư Giáng Long, dù mạnh mẽ vào lúc đạt đến đỉnh cao sức mạnh, nhưng so với những kẻ địch mà Ứng Long từng đối mặt, vẫn còn kém xa. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi cơn bão dữ dội ấy đã làm tan biến ánh sáng Phật. Chỉ trong một đòn đánh duy nhất ấy—thậm chí Ứng Long cũng chưa hề hiện ra thực hình của mình trong cơn bão—Phật Giáng Long, người vừa mới đạt được quả vị Đại La và đang ở trạng thái mạnh mẽ nhất, đã bị tiêu diệt ngay lập tức. Những quả vị Đại La mà Ngài vừa mới tích lũy cũng bị phá hủy hoàn toàn, rải rác khắp nơi trên thế giới.

Vào khoảnh khắc đó, tất cả các đệ tử tu luyện con đường Giáng Long đều không kìm được nỗi đau. Họ đau buồn vì sự kiệt diệt của Phật Giáng Long, và cũng đau buồn cho con đường tu luyện của chính mình. Phật Giáng Long đã dùng con đường Giáng Long để đạt được đỉnh cao sức mạnh và mở ra hệ thống con đường này. Nhưng với sự kiệt diệt của Ngài, con đường Đại La này, dù vẫn tồn tại trong vũ trụ, nhưng đã mãi mãi bị đóng lại. Bởi vì những người muốn đi theo con đường này để đạt được đỉnh cao sức mạnh, muốn tái tạo lại những quả vị Đại La ấy, sẽ phải đối mặt với Ứng Long đứng ngăn trở họ. Sự tuyệt vọng đó thật sự không thể tưởng tượng nổi.

“Kết thúc rồi.” Khi thân thể vàng óng của Phật Giáng Long bị phá hủy, khi giới hạn của con đường Giáng Long lại bị đẩy xuống tầm thấp như trước, tất cả các Đại La trên thế giới đều nhận ra rằng những thay đổi mà Phật Giáo đã gây ra ở sông Hoài đã kết thúc. Trong những