Bên trong Đình Thần, vị chủ tịch của Liên minh Hoài – người nắm quyền kiểm soát một nửa hệ thống sông Hoài – đang ngồi ở đây.

Sông Hoài là một trong bốn con sông thiêng liêng, được coi là một trong những nguồn gốc của các dòng nước trên thế giới này.

Vị trí của người cai quản sông Hoài tự nhiên là vô cùng cao quý; ngay cả khi chỉ nắm giữ một nửa quyền lực, điều đó cũng đã gần như ngang hàng với cấp bậc Đại La rồi.

Để đạt được cấp bậc Đại La, chỉ cần thực hiện một bước duy nhất: phải chia đôi hoàn toàn dòng sông Hoài, để nó bị tách thành hai phần riêng biệt.

Như vậy, một vị trí cao quý như vị Chúa Sông sẽ được chia thành hai vị trí bình thường, thuộc cấp bậc Đại La.

Nhưng việc này, không chỉ vị chủ tịch của Liên minh Hoài mà ngay cả Ngọc Hoàng đứng sau lưng ông ta cũng không dám làm.

Dù sao thì, chủ nhân thực sự của sông Hoài chính là vị Quỷ dữ Vô Chi Từ!

Mặc dù ông ta đã từ bỏ quyền lực trên sông Hoài, danh hiệu “Chúa Họa Sông Hoài” vẫn luôn tồn tại.

Trước mặt vị Quỷ dữ Vô Chi Từ này, việc cố gắng chia đôi sông Hoài – với tính khí hung ác của hắn, chắc chắn sẽ khiến hắn lao thẳng lên Thiên Đình để trả thù!

Trong số những người thuộc cấp bậc Đại La, thành tích chiến đấu của Vô Chi Từ không nhiều, nhưng sức mạnh mà ông ta thể hiện qua những trận chiến đó thực sự thuộc hàng top nhất trên thế giới này.

Để có cơ hội tiếp cận cấp bậc Thánh nhân, ông ta đã liều lĩnh gây ra những trận lũ lụt để thanh trừng thế giới.

Thành tựu cuối cùng của vị Nhân Hoàng cuối cùng trên trái đất, Đại Đại Vua Ngư, cũng xuất phát từ đó.

Ông ta đã kiểm soát được những trận lũ lụt và đánh bại được Vô Chi Từ.

Khi đánh bại Vô Chi Từ, có thể nói là toàn bộ thế giới đã cùng nhau hợp sức.

Gần như tất cả những người thuộc “thế hệ mới” xuất hiện sau thời đại của Thánh nhân đều đã tham gia vào cuộc chiến này.

Trong giai đoạn đó, còn có Nhân Hoàng đỉnh cao Đại Đại Vua Ngư và cả Ứng Long…

Chỉ với đội hình như vậy, họ mới có thể bao vây và đánh bại được Vô Chi Từ.

Có thể tưởng tượng được mức độ hung ác của Vô Chi Từ, hay còn gọi là Thánh Khỉ Nước.

Khi ông ta vẫn còn sống, ai dám thử chia đôi dòng sông Hoài mà ông ta kiểm soát? Điều đó chắc chắn sẽ khiến người đó phát điên!

Đối với vị Chúa Sông Hoài này, vấn đề lớn nhất hiện nay chính là điều này.

Trong cuộc tranh giành quyền kiểm soát sông Hoài ngày xưa, sức mạnh của ông ta đã đạt đến đỉnh cao của cấp bậc Thái Dương, chỉ còn cách cấp bậc Đại La một bước thôi.

Và trong suốt hàng vạn năm chiếm giữ dòng sông Hoài, ông ta cùng với các vị thần rồng của Long Đình liên tục tiến hành các cuộc chinh phạt, và cũng đã không ít lần đối đầu với công chúa Long Kỳ. Mặc dù chưa từng đụng độ trực tiếp với Ao Bính, nhưng việc có thể duy trì thế cân bằng với Long Đình trong suốt hàng vạn năm, mà lại khiến tâm trí của người dân Liên minh Hoài từ tình trạng chia rẽ ban đầu dần trở nên đoàn kết… điều này đã đủ chứng tỏ năng lực của ông ta. Thực tế mà nói, từ hàng vạn năm trước, ông ta đã có khả năng thực hiện việc đạt được cấp độ Đại La. Tuy nhiên, có hai con đường để đạt được điều đó…

Một là thông qua con đường chính thống, tức là phải được ghi tên vào Sổ Kim Ngọc Danh Dự khi thực hiện việc này. Nhưng ông ta lại tin chắc rằng Ao Bính sẽ gây khó dễ cho mình trong quá trình đó; vì vậy, ông ta luôn kiềm chế ý định được ghi tên vào sổ đó. Con đường thứ hai là cắt đứt dòng sông Hoài, sử dụng địa vị của mình để sớm có được sức mạnh của Đại La – giống như Rồng Vương của bốn biển – nhưng ông ta lại không dám làm điều đó. Vì vậy, sự tiến triển của võ công ông ta đã dừng lại ở đó, và tình trạng này vẫn kéo dài đến tận bây giờ. Khi Ao Bính vượt qua rào cản, đạt được cấp độ Đại La, và liên kết với Nhân Hoàng để áp đảo Ngọc Hoàng, ông ta càng không dám thử đạt được cấp độ Đại La nữa. Trong mắt ông ta, nếu không đạt được cấp độ Đại La thì còn tạm ổn; bởi vì lúc này, Ao Bính sẽ do sự thỏa thuận giữa các bậc Đại La mà không tấn công ông ta. Nhưng nếu ông ta thực sự đạt được cấp độ Đại La, thì rất có thể Ao Bính sẽ tự mình ra tay với ông ta, để hoàn toàn chấm dứt mối duyên nghiệt này.

“Cuối cùng cũng đến rồi sao?” Nhìn những vị thần nước tụ tập lại trong cung điện dưới nước của mình, vị vua Hoài không khỏi thắc mắc và cảm thán. Là một trong những sinh vật gần gũi nhất với cấp độ Đại La, ông ta tự nhiên có thể cảm nhận được những thay đổi trong thiên địa. Đó không phải là một sự thay đổi bình thường – giống như hành trình đi về phương Tây của Hòa thượng Xuanzang; bình thường thì con đường đó không nên dẫn đến dòng sông Hoài này. Rõ ràng, sự thay đổi này xảy ra là do ý chí của một vị Đại La đã tác động. Sau đó, mọi vật trên đời này đều bị ảnh hưởng bởi điều đó. Và khi Hòa thượng Xuanzang nhận thấy sự thay đổi này, ông ta đã quyết định hưởng ứng… Và như vậy, ý chí của vị Đại La và tình hình trên thế gian loài người đã hợp nhất lại với nhau.

Khi cả trời đất đồng loạt hành động, “Ý trời” tự nhiên cũng sẽ hiện ra rõ ràng.

  “Đây chính là cơ hội tốt nhất để đạt được mục tiêu lớn lao!”

  Hoài Thủy Tiên Quân ngẩng đầu lên.

  Anh ta có thể cảm nhận được rằng, sức mạnh hùng vĩ của trời đất đang tập trung về phía này.

  Dòng sông Hoài Thủy, vốn dĩ không liên quan gì đến cuộc chiến này, nhưng nhờ vào ý định của Huyền Trường, đã bị cuốn vào cuộc chiến và trở thành một phần của nó.

  Khi số phận bi thảm ấy đến, may mắn cũng sẽ theo đó mà đến.

  Ánh mắt của rất nhiều người đang hướng về đây; sức mạnh tâm linh của Phật giáo cũng đang được tập trung vào nơi này.

  Lúc này, việc đạt được mục tiêu lớn lao—dù phải hy sinh dòng sông Hoài Thủy đi nữa—cũng hoàn toàn có thể diễn ra mà không gặp rủi ro gì!

  “Vậy thì hãy bắt đầu thôi.”

  “Hãy khuấy động dòng nước, ngăn cản Huyền Trường đến Hoài Thủy.”

  “Khi anh ta nhận ra rằng thời gian không đủ, chắc chắn sẽ tìm con đường khác.”

  Hoài Quân nói một cách bình tĩnh: “Yên tâm, Phật giáo sẽ đứng về phía chúng ta.”

  Điều này không hề là lời nói suông.

 
Ý định của Huyền Trường khi hướng về Hoài Thủy, nhằm mong nhận được sự hỗ trợ từ vị chủ nhân của thiên đạo, là điều rất rõ ràng.

  Và Phật giáo, dù thế nào đi nữa, cũng không thể để điều đó xảy ra.

 –Trong suy nghĩ của đại đa số mọi người, đều là như vậy.

  Nhưng liệu thực tế có thực sự như vậy không?

 –Bên trong Đại Lôi Âm Tự, các vị Phật đang tranh luận gay gắt.

 –Một số muốn ngăn cản Huyền Trường đến Hoài Thủy;

  Còn một số khác lại muốn tận dụng cơ hội này để hỗ trợ Hoài Quân thống nhất dòng sông Hoài Thủy và đạt được mục tiêu lớn lao.

 –Hai quan điểm này đang tranh luận sôi nổi bên trong Đại Lôi Âm Tự.

 –“Phật Thế Tôn chẳng lẽ đã quên sao?”

  “Ngay từ đầu cuộc kiếp nạn này, Phật giáo chúng ta đã quyết tâm rồi.”

  “Chúng ta sẽ kéo Loài Rồng vào cuộc chiến này, để giải quyết những ân oán kéo dài nhiều năm.”

  “Nhờ đó, chúng ta có thể hoàn toàn phá vỡ Loài Rồng và thu phục nó.”

  “Và bây giờ, khi Huyền Trường hướng về Hoài Thủy, tham gia vào cuộc tranh giành này, đây chẳng phải là cơ hội tốt nhất sao!”

 –Ánh sáng Phật của Diêm Đăng Cổ Phật từ từ lan tỏa khắp Đại Lôi Âm Tự.

Trong tiếng hát thiền định ấy, giọng nói của ông ta cũng đã thấm sâu vào tâm hồn mỗi vị Phật, kéo họ trở lại “quá khứ” không lâu trước đó.

Đó chính là lúc các vị Phật tại Đại Lôi Âm Tự viện bàn bạc với nhau, đầy tham vọng muốn chinh phục Loài Rồng để thể hiện quyền lực của mình.

“Các ngài,” Phật Diêm Hà từ từ nói, giọng điệu điềm đạm.

“Sau sự kiện liên quan đến Thần Tài kia, hành động giết chóc của Bắc Cực Trừ Tà Viện đã khiến phần lớn sức mạnh của Phật Giáo ngoài biển Tây Ngưu Hạ Châu bị xóa sổ.”

“Dưới danh nghĩa của Quy Luật Thiên Cao, toàn bộ Phật Giáo đều phải gánh chịu sự ô nhục này.”

“Bây giờ, khi người ta nhắc đến Phật Giáo, ấn tượng đầu tiên của mọi người đều là nơi ẩn náu những điều xấu xa.”

“Nếu cái danh tiếng xấu này không được minh oan, dù Phật Giáo có phát triển mạnh mẽ đến đâu, thì cũng chỉ là tạm thời mà thôi.”

“Chúng ta sẽ bị coi là những kẻ ác ma, ngoại đạo.”

“Vì vậy, khi quy luật thiên địa suy yếu, quỷ dữ thì trỗi dậy, Phật Giáo chắc chắn sẽ bị tất cả mọi người tấn công.”

“Các ngài, giữa Phật Giáo và vị Long Quân ở trên trời kia, đã không còn chỗ hòa giải nào nữa.”

“Trừ khi một trong hai bên phải chịu thua.”

“Nếu không, hoặc là Phật Giáo bị vu khống, sa đọa thành quỷ dữ; hoặc là Phật Giáo phải vượt qua Quy Luật Thiên Cao, chinh phục vị Long Quân kia, đứng cao hơn cả những quy định ấy.”

“Các vị Phật, hãy lựa chọn đi.”

“Là chịu thua, hay là nỗ lực hết sức để Phật Giáo vượt qua Quy Luật Thiên Cao!”

Giọng nói của Phật Diêm Hà mang một sức cuốn hút mãnh liệt, khiến tất cả các vị Phật trong Đại Lôi Âm Tự đều xao động lòng.

Đặc biệt là những vị Phật thuộc phe Bàn Văn.

Vượt qua Quy Luật Thiên Cao ư!

Trong vũ trụ này, Quy Luật Thiên Cao có thể được coi là một trong những quy tắc “cao siêu” nhất.

Ngay cả những vị Đại Lao cũng phải tuân theo Quy Luật Thiên Cao khi bước vào thế giới này.

Nhưng một con người bình thường như Nhân Hoàng lại được tôn trọng hơn hầu hết các vị Đại Lao và các vị Phật trên trời.

Trước mặt Nhân Hoàng, các vị Phật buộc phải chịu thua – thậm chí số ngày Phật Giáo phát triển mạnh mẽ cũng phải do Nhân Hoàng quyết định.

Điều này thực sự là điều mà những vị Phật thuộc phe Bàn Văn không thể chịu đựng nổi!

Nhưng thật không may, Quy Luật Thiên Cao rất nghiêm ngặt, và sức mạnh khủng khiếp của nó áp đặt trực tiếp xuống, khiến bất kỳ vị Phật nào cũng khó có thể thay đổi tình hình này.

Dù cho những vị Phật Ấn Độ kia có nhảy múa, bay lượn thế nào đi chăng nữa, họ cũng chỉ làm cho giáo phái Phật Giáo bị nhiễm ô mà thôi; còn đối với hệ thống quy tắc thiên đạo vốn nằm ngoài phạm vi của giáo phái Phật Giáo, những vị Phật Ấn Độ này hoàn toàn bất lực trước đó.

Dù suốt hàng vạn năm qua, họ luôn nói về “quay đầu là bờ bến”, về “buông bỏ khí giận”, và đã che chở không biết bao nhiêu kẻ vi phạm quy tắc thiên đạo, khiến cho uy nghiêm của những quy tắc ấy bị phai mờ.

Nhưng giới hạn của họ cũng chỉ dừng lại ở đó mà thôi.

Khi Ao Bình phá vỡ rào cản ấy, những quy tắc thiên đạo bị che khuất đã lập tức hiện ra rõ ràng.

Cho đến bây giờ, những kẻ sát nhân thuộc phe Bắc Cực Trừ Tà Viện vẫn chưa quay trở về thiên đường; mặc dù họ vẫn duy trì sự “tôn kính” đối với giáo phái Phật Giáo và không xâm phạm đến lãnh thổ Tây Ngư Hạ Châu thuộc về giáo phái này.

Nhưng họ vẫn tiếp tục lẩn quanh bên ngoài Tây Ngư Hạ Châu, cầm danh sách chờ đợi những người thuộc giáo phái Phật Giáo xuất hiện từ nơi đó.

Chỉ cần những người trong danh sách đó bước ra khỏi Tây Ngư Hạ Châu, những kẻ sát nhân ấy lập tức lao vào tấn công họ.

Những kỹ năng chiến đấu tinh vi được rèn luyện trên chiến trường thiên đường… ngay cả các vị Đại La Phật của giáo phái Phật Giáo cũng không thể đảm bảo rằng họ có thể cứu người mà không làm tổn thương đến những kẻ sát nhân này.

Có thể tưởng tượng được sự bức bối mà những vị Phật Ấn Độ này phải chịu đựng.

Chính vì vậy, khi ở chùa Ngân Sơn, Tăng Giác Xán muốn buộc Vua Ngô phải tuân theo giáo phái Phật Giáo, vị Long Quang Phật của giáo phái đã vội vàng hóa thân xuống trần gian để thuyết phục Vua Ngô.

Trong mắt mọi người, đó là hành động do lòng tham của giáo phái Phật Giáo; nhưng trong mắt những vị Phật Ấn Độ, đó chính là bước đầu tiên để giáo phái họ vượt lên trên loài người, là khởi đầu cho việc họ thoát khỏi sự kiểm soát của quy tắc thiên đạo.

Thật đáng tiếc, dù ý định của họ tốt đẹp đến đâu, thực tế lại không ủng hộ họ.

Cú đánh mạnh mẽ ấy đã phá hủy hoàn toàn hóa thân của Long Quang Phật, và cũng xóa sổ mọi dấu vết mà ông ta để lại trên trần gian.

Sau cú đánh đó, ánh mắt của mọi người đều đổ dồn về phía giáo phái Phật Giáo, và họ đã mất đi lợi thế ban đầu.

Vì vậy, những kế hoạch của họ tự nhiên trở thành những lời nói suông.

Dù vậy, trong giáo phái Phật Giáo, vẫn còn rất nhiều người mong muốn khôi phục lại tình hình c

Ngự trên cao, làm bất cứ điều gì họ muốn – tất cả mọi thứ giữa trời đất đều là lương thực của họ.

Và bây giờ, trong chùa Đại Lôi Âm này, lời nói của Phật Diêm Quang dường như đang phá vỡ những ảo tưởng của những vị Phật kia, và cũng như đang chỉ ra con đường dẫn đến tương lai.

Nếu muốn ngự trên cao, duy nhất có thể làm được là phải vượt qua những quy luật thiêng liêng.

Và để vượt qua những quy luật ấy, cơ hội duy nhất là phải kéo những kẻ không bao giờ nhượng bộ ấy xuống khỏi thiên đàng, sử dụng cuộc chiến tranh để tiêu diệt chúng, khiến chúng mãi mãi phải luân hồi trong thế gian loài người, và không bao giờ có thể trở lại bầu trời cao cả.

Trong quá trình này, mọi kế hoạch hay ý định đều vô nghĩa.

Cách duy nhất là chiến đấu, là giết chóc.

“Thế Tôn nghĩ sao?” Sau khi nói xong, ánh mắt của Phật Diêm Quang lại hướng về phía Thích Ca Mâu Ni – giống như đang buộc ông phải đưa ra quyết định vậy.

“Trước khi bắt đầu cuộc chiến tranh, Phật giáo đã đưa ra quyết định rồi chứ?” Thích Ca Mâu Ni mở mắt.

“Phật giáo chúng ta cũng là giáo lý của các bậc thánh nhân, có những quy định riêng; làm sao có thể thay đổi quyết định từng ngày được?”

“Vậy thì hãy ban hành lệnh, yêu cầu các đệ tử Phật trên thế gian, bất kể xuất thân hay tu viện, đều phải đến sông Hoài.”

“Hãy giúp đỡ Vua Hoài, hỗ trợ ông ta giành quyền kiểm soát dòng sông Hoài, để dòng sông này được thuận lợi.”

“Nếu có thể thuyết phục Huyền Trang hợp tác với Vua Hoài, cho ông ta một danh hiệu, thì hãy giúp ông ta đến sông Hoài.”

“Nếu không thể thuyết phục Huyền Trang, thì hãy ngăn cản ông ta đến sông Hoài; đợi cho mọi chuyện về sông Hoài được giải quyết xong, sau đó mới cho ông ta trở lại, sử dụng sức mạnh của dòng sông Hoài để vượt qua Uông Dương.”

Phật Diêm Quang cầm lên chuỗi hạt Phật.

“Các vị Phật, hãy cùng nhau ban hành lệnh đi.”

“Theo lệnh.” Trong khoảnh khắc đó, tất cả các vị Phật trong chùa Đại Lôi Âm đều đồng loạt hành động.

Những tia sáng vàng óng ánh, như dải ngân hà đổ xuống, bắt đầu từ núi Linh Sơn, vượt qua Tây Ngưu Hạ Châu, vượt qua Uông Dương, và rơi xuống thế gian loài người.

Dưới lớp khí thiện lành dày đặc của thế giới loài người, những vị Phật và Bồ Tát được thờ cúng trong các ngôi chùa đều bắt đầu hiển linh.

Ngay lập tức, tất cả các ngôi chùa đều bắt động.

Ngoại trừ một số vị sư già chưa từng tu luyện, vẫn ở lại trước cửa chùa để giảng kinh, những đệ tử Phật đã tu luyện, cũng như những hóa thân do các La Hán và Bồ Tát để lại, đều