Phía sau đoàn người hùng vĩ ấy, khi ánh kiếm lóe lên, Niú mó Vương bên trong hang Mây Sương bỗng nhiên đứng dậy và bước ra, muốn tiến về phía rừng Thông Huyết.

Nhưng chưa kịp bước đi, một tia sáng Phật quang rực rỡ đã xuất hiện bên trong hang Mây Sương.

Ngay lập tức, tia sáng ấy co lại và hình thành nên một chiếc lá liễu.

Trên chiếc lá liễu ấy, ngồi thiền là một vị Bồ Tát đầy từ bi, tay cầm bình tịnh thủy; chiếc lá liễu ấy chính là những nhánh liễu mọc ra từ bình tịnh thủy ấy.

Đó không gì khác hơn là Đại Bồ Tát Quan Âm, một trong bốn vị Bồ Tát lớn của Phật giáo.

“Quan Âm…” Nhìn thấy hình bóng hiện ra trước mắt, ánh mắt của Niú mó Vương không khỏi lộ ra vẻ e ngại.

Là một vị Bồ Tát lớn của Phật giáo, Quan Âm có thể sánh ngang với các vị Đại La – nhưng cuối cùng vẫn chỉ là một vị Bồ Tát mà thôi.

Còn Niú mó Vương thì thực sự là một vị Đại La! Hơn nữa, ông ta còn là một vị Đại La đã chứng đạo ở cả Nam Thiên và Bàn Thiên; về sức mạnh, ông ta cũng được xem là một trong những người mạnh mẽ nhất ở cấp độ Đại La.

Nhưng ngay cả ông ta, cũng không hề nhận ra trước khi Quan Âm hiện ra.

Phải biết rằng, đây chính là nơi trước mắt ông ta, Niú mó Vương! Hang Mây Sương trên núi Tích Lôi này, chính là “đạo trường” nơi ông ta đã chứng đạo và đạt được quả vị Đại La.

Đây là nơi ngay cả những vị Đại La cũng khó có thể xâm nhập được.

Vậy mà Quan Âm lại xuất hiện một cách bất ngờ, ngay trước mặt Niú mó Vương.

Mặc dù lúc này, sức mạnh mà Quan Âm thể hiện vẫn chỉ ở cấp độ Thái Dương, chưa đạt đến cấp độ Đại La, nhưng trong mắt Niú mó Vương, sự đe dọa mà Quan Âm mang lại lại càng lớn hơn so với một số vị Đại La khác.

“Tôi xin chào Đại Thánh Bình Thiên.” Quan Âm ngồi thiền trước mặt Niú mó Vương, hai tay chắp lại thành thánh.

“Đại Thánh, tình hình ở rừng Thông Huyết… mỗi người đều có số phận riêng; Đại Thánh không cần phải can thiệp vào đâu.” Quan Âm nói.

Bên trong rừng Thông Huyết, Phật giáo đã mất đi một vị Đại La Hán Vũ Hổ; thậm chí vị trí cao quý của vị Đại La Hán ấy cũng bị tước đi… Tác động của việc này thật sự không hề nhỏ.

Dù vậy, các Đức Phật thuộc giáo phái Phật Giáo cũng không hề đến Rừng Sồi Đỏ để cứu người.

Lý do cho điều này, dù là vì giáo phái Phật Giáo e ngại người đang đứng trên Bàn Chặt Tiên kia – vị chủ nhân của thiên đường – hay vì họ không kịp thời reagieren.

Nói chung, trong việc này, giáo phái Phật Giáo đã tuân theo quy tắc.

Vì vậy, giáo phái Phật Giáo tự nhiên cũng không muốn ai khác phá vỡ những quy tắc đó để cố gắng bù đắp cho những tổn thất đã xảy ra.

Lúc này, có vẻ như chỉ có Bồ Tát Quan Âm – một đại biểu của giáo phái Phật Giáo – mới xuất hiện trước mắt Niú mó Vương.

Nhưng phía sau Bồ Tát Quan Âm, lại có không ít Đức Phật từ chùa Đại Lôi Âm – chỉ riêng trong Bình Ngọc Tinh Thuần được làm từ cây liễu, đã chứa đựng quả vị và thế giới Phật của một Đức Phật.

Nếu không như vậy, dù Bình Ngọc Tinh Thuần có huyền bí đến đâu, dù nước Thần Tam Quang bên trong nó có kỳ diệu đến mấy, Bồ Tát Quan Âm cũng sẽ không thể xuyên qua đạo trường của Niú mó Vương và xuất hiện trước mắt ông ta.

Về điểm này, Niú mó Vương cũng nhận thức rõ ràng.

Các trường phái thiêng liêng giữa trời và đất đều có những đặc điểm riêng; đặc điểm của giáo phái Phật Giáo chính là sự đông đảo và mạnh mẽ của giáo phái.

Chỉ cần nhìn vào Bồ Tát Quan Âm trước mắt, Niú mó Vương đã nhận ra rằng trên người bà ta có dấu vết của không chỉ một quả vị.

Thái độ của bà ta gần như đang nói rõ với Niú mó Vương rằng: Nếu Niú mó Vương dám bước ra khỏi hang Mây, chắc chắn sẽ có không ít Đức Phật lớn xuất hiện ngay tại đó, để ngăn cản ông ta tiến về thế gian loài người.

Thái độ đe dọa đó thể hiện một cách rất rõ ràng.

Và Niú mó Vương… liệu ông ta có phải là con yêu bị đe dọa không?

Tất nhiên là có!

Trước khi đạt được cấp bậc Đại La, khi vẫn còn là Thái Dương, Niú mó Vương hoàn toàn coi thường những lời đe dọa này.

Nhưng sau khi đạt được cấp bậc Đại La, suy nghĩ của ông ta đã thay đổi.

Điều này không phải vì ông ta trở nên sợ hãi.

Bởi vì giữa Đại La và Thái Dịch tồn tại những khác biệt cơ bản.

Đại La muốn chết… thật là rất khó.

Nhưng nếu Đại La muốn phá hoại người Đại La khác, thì điều đó lại quá dễ dàng.

Trong tình huống này, những người Đại La trở thành những sinh vật vô cùng đặc biệt trong các “ván cờ” ấy.

Họ gần như có “vô số cơ hội để thử nghiệm và sai lầm”.

Nếu những người Đại La này cứ kiên trì không ngừng, thì hầu hết các “ván cờ” trên thế giới này sẽ không thể tiếp tục diễn ra được.

Vì vậy, sự ký hiệp lẫn nhau giữa những người Đại La chính là quy tắc và sự thỏa thuận lớn nhất giữa trời đất.

Dù bạn ở giai đoạn Thái Dịch thì sao đi nữa, khi bạn trở thành một Đại La, “quy tắc trò chơi” giữa họ sẽ chủ yếu dựa trên sự thỏa hiệp.

Bằng cách thỏa hiệp lẫn nhau, mọi người đều tuân thủ những quy tắc đó; còn những “thất bại” hay “thua lỗ” trong việc thỏa hiệp thì đối với những người Đại La mà nói, không quá quan trọng.

Thời gian của họ rất dài, tầm nhìn của họ cũng rất xa trông rộng; nếu thua một ván này, họ có thể thắng lại ở ván sau.

Ngược lại, trong “ván cờ” này, nếu ai đó phá vỡ sự ký hiệp, họ sẽ phải đối mặt với sự phẫn nộ của tất cả mọi người, và đó chính là việc phá hỏng nền tảng niềm tin lẫn nhau giữa các người Đại La.

Nếu tình huống này không được giải quyết, sự ký hiệp và quy tắc giữa họ sẽ tan biến hoàn toàn, và thế giới sẽ lại rơi vào trạng thái hỗn loạn – điều mà hầu hết các người Đại La đều không muốn chứng kiến.

Do đó, sau khi sự ký hiệp giữa họ được thiết lập lại, hầu hết các người Đại La đều sẽ tích cực bảo vệ nó, bảo vệ những quy tắc đó. Mặc dù việc giết chết một người Đại La là điều rất khó, nhưng nếu tất cả những người Đại La muốn bảo vệ quy tắc đó liên kết lại với nhau, họ đã đủ sức để đánh bại bất kỳ người Đại La nào “khó giết” đến mấy.

Hơn nữa, nếu một người Đại La phá vỡ sự ký hiệp, đó chỉ là để tránh thiệt hại và khôi phục lợi ích; nhưng khi bạn làm điều đó, những người Đại La khác cũng có thể làm tương tự, khiến cho những thiệt hại mà bạn muốn khôi phục trở nên không thể cứu vãn được!

Tất nhiên, đây chỉ là những quy tắng tồn tại trong “ván cờ” này mà thôi.

Bên ngoài “ván cờ”, trong bốn phương trời lớn khác, không hề có những quy tắc như vậy.

Chính vì vậy, mọi thay đổi, mọi tình hình, mọi lợi ích trong những “bốn phương trời” đó đều phụ thuộc vào những người Đại La.

Thế giới bao la này, nơi mà những vị đại lao tồn tại, thực sự chỉ là nơi để “giải trí” cho chính họ – tất cả những sinh vật dưới quyền kiểm soát của các đại lao đều chỉ có một mục đích duy nhất, đó là giúp những vị đại lao này không cảm thấy “nhàm chán”.

  Quy tắc của bốn phương trời đều như vậy; và thiên nam cũng không ngoại lệ.

  Lý do Niú mó Vương vừa trở về từ thiên nam mà lại bản năng muốn đến khu rừng Huyết Phong, chính là bởi vì ảnh hưởng của thiên nam vẫn chưa hoàn toàn tan biến trong tâm trí anh ta.

  Chính vì vậy, khi Bồ Tát Quan Âm xuất hiện trong hang Mây Sấm này, Niú mó Vương lập tức nhận ra rằng: Nơi này đã không còn là thiên nam nữa! Anh ta đã trở về với thế giới Pan Tian.

  Và với tư cách là một vị đại lao vừa mới đạt được thành tựu tại Pan Tian… có rất nhiều người đang chờ đợi anh ta mắc sai lầm. Đặc biệt là trong cuộc chiến này, không biết có bao nhiêu vị đại lao khác đang mong chờ một người đại lao nào đó phá vỡ những quy tắc và sự ăn ý giữa các đại lao tại Pan Tian, để xem liệu những điều đó còn tồn tại hay không.

  Trong số những vị đại lao đó, có cả những người mạnh mẽ từ bên ngoài, cũng như những vị đại lao thuộc chính Pan Tian – và trong số những vị đại lao này, chủ yếu là những người thuộc giáo phái Phật Giáo. Bởi vì ai cũng biết rằng, các vị Phật trong giáo phái Phật Giáo chính là nhóm đại lao lớn nhất tại Pan Tian.

  Nếu như những quy tắc và sự ăn ý giữa các đại lao tại Pan Tian bị phá vỡ, thì đối với những vị Phật cùng phe, những người vốn đã có niềm tin lẫn nhau từ trước, đây chính là tình huống có lợi nhất.

  “Vì vậy, Quan Âm kia… chắc chắn là cố tình đến để khiêu khích.” Niú mó Vương nhìn thẳng vào Bồ Tát Quan Âm xuất hiện trước mắt mình, và trong khoảnh khắc đó, anh ta đã hiểu rõ ý đồ của những người thuộc giáo phái Phật Giáo. Họ không chỉ đang chờ đợi Niú mó Vương mắc sai lầm, mà còn lo lắng rằng sai lầm lần này của anh ta sẽ không đủ nghiêm trọng để họ có thể can thiệp… Vì vậy, họ đã cố tình xâm nhập vào hang Mây Sấm trước khi Niú mó Vương rời đi, nhằm kích thích anh ta. Họ muốn người đại lao vừa mới đạt được thành tựu này phải mắc phải những sai lầm lớn hơn, để kéo cả tộc yêu vào vòng xoáy rắc rối đó.

  Bởi vì… anh ta chính là một vị đại lao của tộc yêu. Nếu anh ta gặp phải rắc rối lớn đến mức tính mạng bị đe dọa, thì chắc chắn những vị đại lao khác trong tộc yê

Như vậy, cả tộc yêu quái, từng người một, tất cả những đại lão thuộc tộc yêu quái đều sẽ bị cuốn vào chuyện này.

“Lũ trộm đầu trọc của Phật giáo thật là xảo quyệt!”

Trong chốc lát, tâm trí của Niú mó Vương như bị sóng lớn cuốn trôi.

May mắn thay, việc các yêu quái biến hình thành dạng người có đầu thú đã trở thành một truyền thống và bản năng – ngay cả khi Niú mó Vương muốn chiếm đoạt quả đạo Đại Lão, ông vẫn giữ nguyên truyền thống và bản năng đó.

Vì vậy, dù tâm trí ông đang trong cơn hoàng mang, nhưng Quan Âm Đại Bồ Tát trước mặt ông, cùng với những Đại Lão Phật tử phía sau, không hề nhận ra sự thay đổi trong suy nghĩ của Niú mó Vương.

Và đúng lúc họ đang chờ đợi Niú mó Vương nổi giận vì Quan Âm Đại Bồ Tát đã lén lút vào hang Mây Sương này, tiếng nói của Niú mó Vương đã vang lên:

“Từ Hải ơi, lâu lắm rồi mới gặp lại. Thật là đáng quý khi bạn vẫn nhớ đến tình bạn với Từng và đặc biệt đến hang Mây Sương này để tham gia bữa tiệc Đại Lão của tôi.”

Niú mó Vương vung tay, áp chặt lấy ánh sáng Phật quang và hào quang thanh khiết trên người Quan Âm Đại Bồ Tát.

Ngay khoảnh khắc đó, dù Quan Âm Đại Bồ Tát là một trong những vị Thái Dương tối cao, được bảo vệ bởi những bảo vật thiên nhiên tuyệt vời, và còn sở hữu quả đạo của Đại Lão Phật tử… thì với một cái vỗ tay của Niú mó Vương, mọi liên kết giữa bà với thiên địa, với Phật giáo, đều bị cắt đứt hoàn toàn.

Một vị Phật tử đi đường Phật giáo, một trong bốn vị Bồ Tát lớn, một nhân vật tuyệt vời nhất dưới hàng ngũ Đại Lão… chỉ trong chốc lát, đã trở thành một con người bình thường.

Không thể sử dụng Pháp lực, không thể hiển thị phép thuật. Ngay cả mối liên kết giữa bà với Đại Đạo cũng bị một bức tường che khuất.

“Cứ yên tâm đi, Từ Hải ơi. Vì bạn đã lén lút đến đây, tôi naturally cũng sẽ không làm phiền bạn đâu.”

Niú mó Vương lại vung tay một lần nữa.

Theo động tác của ông, trang phục, đồ trang trí trên người Quan Âm Đại Bồ Tát, cùng với chiếc bình tịnh trong tay bà, tất cả đều thay đổi hình dạng.

Một vị Bồ Tát Phật Giáo với vẻ đẹp và oai nghiêm phi thường, trong chốc lát đã biến thành một con rắn quyến rũ đầy gợi cảm.

Nhìn thấy cảnh tượng này, những vị Thánh Yêu khác vốn đã tức giận vì vị Bồ Tát này xâm phạm vào hang Mây Sương và khiến Niú mó Vương tức giận đến mức suýt nữa liều mạng, bỗng nhiên cơn giận dữ trong lòng họ tan biến hoàn toàn.

— Dù là cơn giận dữ gì đi nữa, cũng không thể sánh kịp với hành động “điên rồ” của Niú mó Vương lúc này.

Một vị Bồ Tát Phật Giáo cao quý như vậy, lại biến thành một con rắn quyến rũ ngay trong hang Mây Sương, trước mặt tất cả mọi người!

Hành động này không chỉ khiến những vị Thánh Yêu “kém hiểu biết”, “không thể tưởng tượng nổi” kia sốc sững, mà ngay cả Quan Âm Bồ Tát – người đã đi khắp nơi trên thế giới, chứng kiến muôn vàn biến đổi và cuộc sống con người – cũng gần như không thể kiểm soát được cảm xúc của mình trước hành động này.

Gần như theo bản năng, Quan Âm Bồ Tát muốn phản bác những lời nói của Niú mó Vương và sử dụng phép thuật để thoát ra khỏi nơi này.

Nhưng… khoảng cách vô hạn giữa Đại La và Thái Dương đã được thể hiện rõ ràng vào khoảnh khắc này.

Chưa kể đến chiếc bình Ngọc Tinh.

Ngay cả những quả vị đạo do Phật Tổ ban tặng, được chứa đựng trong chiếc bình Ngọc Tinh ấy, Quan Âm Bồ Tát cũng đã thử liên lạc với chúng.

Nhưng một vị Đại La thực sự, người đã hai lần thu hoạch được những quả vị đạo ấy, đang đứng ngay trước mắt cô… Những “biện pháp áp đặt”, “giả mạo”, “che giấu” mà vị Đại La này đã sử dụng, làm sao có thể bị Quan Âm Bồ Tát phá vỡ được?

Đúng vào lúc này, Quan Âm Bồ Tát mới nhận ra một sự thay đổi khác trong hang Mây Sương.

— Đó là Niú mó Vương đã giải phóng sự kiểm soát đối với hang Mây Sương.

Toàn bộ hang Mây Sương, giống như một căn nhà hỏng không còn mái nhà hay bức tường, bỗng nhiên hiện ra trước mắt tất cả các vị Đại La.

Một sự thay đổi như vậy, dù không liên quan gì đến phe Yêu hay Phật Giáo, và dù những vị Đại La này không hề quan tâm đến những âm mưu và biến động xảy ra ở đây, họ cũng không thể không dành ánh mắt về phía hang Mây Sương, để tìm hiểu xem rốt cuộc đã có chuyện gì xảy ra bên trong đó.

Tại sao Niú mó Vương lại đột nhiên bãi bỏ những hạn chế đối với hang Mây, khiến cho tình hình bên trong hang được hiển thị trước mắt mọi người?

— Dù sao đi nữa, trong xã hội này, người ta vẫn coi trọng nguyên tắc “không để những chuyện riêng tư bị lộ ra ngoài”; những việc có thể giải quyết một cách kín đáo thì nên được giải quyết trong bí mật.

Nhưng nếu mọi người phát hiện ra rằng có người sẵn sàng phá vỡ mọi rào cản chỉ để công khai những chuyện riêng tư đó, thì dù là người có đạo đức đến đâu, cũng không thể không muốn biết rõ tình hình đó ra sao.

— Hang Mây hiện tại chính là ví dụ minh họa cho điều này.

Chính vì vậy, vị Bồ Tát Quan Âm ban đầu vẫn còn muốn chống cự, nhưng sau khi Niú mó Vương bãi bỏ các hạn chế đối với hang Mây, ông cũng từ bỏ ý định đó và hoàn toàn buông xuôi.

Nếu ông không hành động gì, vẫn còn hy vọng rằng Niú mó Vương – phép thuật thay đổi bắt buộc này – có thể che giấu sự thật trước những vị Đại La… Nhưng nếu ông hành động, thì tất cả mọi ánh mắt đang nhìn về phía đây sẽ biết rằng vị Bồ Tát Quan Âm này đã biến thành một con rắn yêu ma của loài yêu tinh!

“A Di Đà Phật, đến tận bây giờ, tôi vẫn còn bị ràng buộc bởi cái xác này; tu luyện của tôi quả thực vẫn chưa đạt đến mức cần thiết.” Sau khi bình tĩnh trở lại, Bồ Tát Quan Âm như tỉnh ngộ ra điều gì đó.

Và đúng vào lúc này, Niú mó Vương đã thực hiện một hành động khác!