Sau khi gửi đi thông điệp đó, Huyền Không lo lắng chờ đợi phản hồi từ Lâm Nguyên, nhưng Lâm Nguyên không hề trả lời.

Nhận ra rằng đối phương không có phản ứng, Huyền Không đành phải vào game một lần nữa, và theo những gì Lâm Nguyên đã nói, anh bắt đầu tìm kiếm thông tin lại từ đầu, theo “lộ trình thứ hai”.

Theo những thông tin hiện có, trò chơi này chỉ phát triển đến cửa ngõ của Địa Ngục Tầng Thứ Tám mà thôi; những nội dung tiếp theo vẫn chưa được phát triển.

Tuy nhiên, tùy thuộc vào lựa chọn của người chơi, sẽ có những kết thúc khác nhau tương ứng với các lộ trình khác nhau.

Ví dụ, lộ trình mà anh đã chọn là “Lộ Trình Sát Giới”; trong lộ trình này, người chơi giết chóc quá nhiều và cuối cùng sa vào con đường ma quỷ.

Ngoài “Lộ Trình Sát Giới”, còn có các lộ trình khác như “Lộ Trình Tham Giới”, “Lộ Trình Giận Dữ” và “Lộ Trình Mê Muội”, mỗi lộ trình tương ứng với một kết thúc và một hướng đi khác nhau.

Có lẽ sư phụ của anh đã chọn “Lộ Trình Tham Giới”. Trong lộ trình này, người chơi sẽ sa vào đường luân hồi, hóa thành “Bát Giới”, và từ góc độ đó cảm nhận được sự tham lam và vô liêm sỉ của Phật giáo.

Trong lộ trình đó, người chơi muốn làm bất cứ điều gì đều phải trả tiền; việc mô tả đặc tính coi trọng vàng bạc của Phật giáo một cách chính xác đến mức không thể chê vào đâu được. Vì vậy, việc sư phụ của anh tức giận đến mức qua đời cũng là điều dễ hiểu.

Nếu như vậy, thì người Huyền Không xuất hiện đột ngột kia chắc chắn là phiên bản của chính mình trong “Lộ Trình Sát Giới”, và anh cần phải đánh bại người đó.

Nhưng tại sao anh ta lại mang theo bạn đồng hành của tôi đi? Hơn nữa, việc đó diễn ra một cách vĩnh viễn; dù anh ta có bắt đầu lại từ đầu, Đinh Kiệt cũng không trở lại, chỉ có cái lò thuốc đó được mang về thôi.

“Thật là đáng ghét! Xứng đáng là kẻ thuộc con đường ma quỷ, biết cách chơi khăm người khác thật!”

Sau khi suy nghĩ xong, Huyền Không cầm lấy cuốn sách vàng, chuẩn bị ghi chép lại những trải nghiệm này để báo cáo cho Chân Phật.

Nhưng ngay khi anh chuẩn bị bắt tay vào làm việc, anh lại cảm thấy không nỡ lòng.

Nếu giao cuốn sách này đi, sau này anh sẽ không thể tiếp tục chơi trò chơi này nữa.

Dù sao thì anh cũng đã chơi rất vui, nhưng trò chơi này đầy rẫy những định kiến sai lầm, thậm chí còn phơi bày một cách không khoan nhượng những thiếu sót của Phật giáo, khiến cho một vị thiền sư Phật giáo như anh cũng cảm thấy xấu hổ.

Nếu trò chơi này lan truyền ra ngoài, quan điểm về Phật giáo sẽ càng bị xấu xa hơn; những người thường xuyên chịu đự

Và sau khi suy nghĩ kỹ hơn, anh cũng nhận ra rằng quan điểm của giáo phái Phật đối với giáo phái Ma có phần cứng nhắc quá mức. Mặc dù những người làm trò chơi thuộc về giáo phái Ma và họ chắc chắn đã tô điểm lên những điểm tích cực của giáo phái này, nhưng anh thực sự không thể ưa chuộng được kiểu giáo phái Ma năng động như Đinh Kiệt. Anh thậm chí cảm thấy rằng giáo phái Phật hiện nay có phần thiếu sự linh hoạt; “Chính Tâm Kinh” cũng không phải là thứ gì thú vị cả, nó chỉ khiến con người bị gò bó trong những quy tắc cứng nhắc và không thể nhìn thấy tương lai.

Đốt nhang, Xuan Kong nhìn về phía xa, suy nghĩ về con đường mình nên đi tiếp. Không biết đã qua bao lâu, tiếng trống u ám vang lên, báo hiệu buổi lễ tối sắp bắt đầu. Hôm nay Xuan Kong không có việc gì phải làm, anh chỉ đứng đó nhìn ngôi đền trước mắt chìm vào bóng tối, tiếp tục suy ngẫm. Cuối cùng, anh cũng đưa ra quyết định của mình.

Anh lại ngồi xuống theo tư thế khoanh chân, yên lặng nhớ lại những trải nghiệm của mình trong trò chơi, cũng như những cuộc gặp gỡ với Bạch Long và những người khác, rồi tổng hợp tất cả những điều đó để viết thành bản báo cáo gửi đến Chân Phật.

**“Đệ tử Xuan Kong, dám xin Chân Phật lắng nghe.”**

**“‘Hắc Phật Quốc Xuan Kong’ là một trò chơi do giáo phái Ma Bạch Long Tông tạo ra. Về bản chất của trò chơi thì không cần phải bàn chi tiết, chỉ biết rằng đó là một thứ giải trí thú vị Thuật Pháp, cho phép người chơi trải nghiệm những cuộc sống khác nhau.”**

**“Mặc dù đó là tác phẩm của giáo phái Ma, nhưng bên trong nó cũng chứa đầy những nội dung phi thực tế thậm chí là độc ác. Nhìn bề ngoài có vẻ như đó là những lời miệt thị Đức Phật, nhưng nếu xem kỹ hơn, ta sẽ thấy cũng có những điểm đáng quý.”**

**“Quan điểm của người khác thường là tấm gương phản chiếu chính xác nhất. Thông qua những tu sĩ giáo phái Ma, đệ tử nhận ra rằng cả đất nước Phật cũng có những điểm yếu, những hạn chế đã lộ rõ, và đã đến lúc cần phải loại bỏ chúng.”**

**“Nếu có thể loại bỏ những điểm yếu đó, bãi bỏ ‘Chính Tâm Kinh’, và giảm bớt sự kiềm chế đối với người thường cũng như các đệ tử cấp thấp, thì chúng ta cũng có thể tìm cách giao lưu với giáo phái Ma, thay vì đối đầu với nhau bằng vũ lực.”**

Sau đó, Xuan Kong đã ghi lại toàn bộ những suy nghĩ của mình trong bản báo cáo này, diễn đạt một cách trọn vẹn và sinh động. Toàn bộ văn bản được hoàn thành một cách nhanh chóng, không thiếu sót điều gì,

Để cho Đức Phật thấy nhanh hơn, anh ta thậm chí còn đưa thêm ba mươi ba đấu vàng sa cho những người hầu của Đức Phật, chỉ mong họ có thể nhanh chóng giúp Đức Phật đọc được nó, để phục vụ cho giáo phái Phật Giáo.

Nhưng vừa trở về tu viện của mình, anh ta đã thấy Thiền sư Mộc Đen đã đợi anh ta từ lâu rồi.

Không sai một chút nào – một bản sách, một cuốn sách, một nội dung, một cái gì đó… tất cả đều ở đó!

Khi đang chuẩn bị mời Thiền sư Mộc Đen uống một tách trà đã chuẩn bị sẵn, Xuân Không bỗng thấy Thiền sư Mộc Đen vung tay, và hai vị Pháp Vương Kim Cang bỗng nhiên xuất hiện, những bóng dáng to lớn của họ giống như hai ngọn núi cao, đứng ngay trước mặt anh ta.

Xuân Không vô thức vươn tay muốn lấy cây gậy của mình, nhưng anh ta chợt nhận ra rằng mình không đang ở trong trò chơi nữa.

Mình không phải là “Xuân Không” mạnh mẽ trong trò chơi đó, và những con quái vật xuất hiện trong trò chơi cũng không phải là những sinh vật thực sự; những vị Pháp Vương này là tồn tại có thật, chỉ không hiểu tại sao lại xuất hiện ở đây.

Những vị Pháp Vương không thể xuất hiện một cách tùy tiện, và sự xuất hiện của họ chắc chắn sẽ mang lại sự tức giận vô hạn của Đức Phật.

Ngay cả Thiền sư Mộc Đen cũng không thể tự ý mang những vị Pháp Vương đi khắp nơi; chắc chắn là mình đã khiến Đức Phật tức giận.

Với hy vọng cuối cùng, Xuân Không chắp tay lại và cung kính hỏi: “Thiền sư Mộc Đen, tại sao lại như vậy?”

“Xuân Không, ngươi có biết mình đã làm sai điều gì không?”

Xuân Không hơi ngập ngừng, cảm thấy mình gần đây thường xuyên bị hỏi câu này.

Điều thú vị là, mỗi lần bị hỏi, tâm trạng của anh ta lại thay đổi.

Lần đầu tiên là tức giận, lần thứ hai là khinh thường, còn lần thứ ba thì đã trở nên bình thản.

Khi Thiền sư Mộc Đen hỏi câu này, đó không phải là một lời trách móc, mà là một lời tuyên án.

Xuân Không đã đoán ra nguồn gốc của sự tức giận của Đức Phật; chắc chắn là vì “Hắc Phật Quốc Xuân Không” và những bài viết của mình đã chạm vào ý chí của Đức Phật, khiến Ngài nhận ra rằng anh ta có thể đang bị ma nhập.

Nếu là trước đây, anh ta có thể sẽ hoảng sợ, lo lắng.

Nhưng sau những cuộc phiêu lưu trong trò chơi, mọi thứ liên quan đến giáo phái Phật Giáo đều trở nên rõ ràng đối với anh ta; uy nghi của Đức Phật dường như cũng chỉ là vậy mà thôi.

Cái gọi là “bản thân” đã thức tỉnh trong lòng anh ta, khiến anh ta nhận ra rằng mình thực sự không cần phải luôn tuân theo mệnh lệnh của Đức Phật, mà có thể sống theo ý muốn của chính mình một cách tốt hơn.

Sau khi suy n