Thế giới rung chuyển! Không biết từ khi nào, mặt trời trên bầu trời đột nhiên như bị mất đi một phần, ngay sau đó bóng tối bao trùm khắp mọi nơi. Phần mặt trời bị thiếu hụt càng lúc càng lớn, vô số con người rơi vào hoảng loạn, sợ hãi trước cảnh tượng này và vội vàng tìm kiếm các tu sĩ để tiến hành những nghi lễ lớn lao dâng lời cầu nguyện cho thần linh.

Hiện tượng “chó trời nuốt mặt trời” đã xảy ra.

Một hiện tượng kỳ lạ không nên xuất hiện đã ập đến, thế giới dần chìm vào bóng tối. Không biết đã qua bao lâu, ánh sáng của mặt trời mới lại xuất hiện trở lại, và hiện tượng nhật thực cũng dần biến mất.

Đầu khẩu súng của Đức Khen đang chảy máu; phía sau anh ta, đội quân đế quốc hùng mạnh đã gần như tan thành mây khói. Sức mạnh của kẻ thù thật sự vượt xa những gì anh ta có thể tưởng tượng được.

Phía sau Đức Khen, hai bên là những đống xác chết chồng chất lên nhau – trong đó có cả những binh lính bất tử hóa thân từ linh hồn anh hùng, những sinh vật có hình dáng giống thiên thần, những vị thần ngoại giới thuộc các giáo phái khác nhau, thậm chí còn có những sinh vật giống như trong thần thoại Ấn Độ.

Hình dáng của Mithra thật sự rất đa dạng. Là một vị thần nguyên thủy cổ xưa, Ngài có vô số hình thức biểu hiện khác nhau; thậm chí một số hình dáng của Ngài còn khiến Đức Khen phải cau mày.

Lãnh địa thánh của Ngài đã bị những linh hồn khác nuốt chửng.

Khi bóng ma của Mithra phát ra tiếng thở dài u ám, có vẻ như Ngài không còn ý định tranh đấu với những linh hồn đó nữa. Ngài chỉ đơn giản nhìn về phía Đức Khen và từ từ nói: “Hoàng đế.”

“Luân hồi của nhân quả… Hãy mong đợi lần gặp lại của chúng ta.”

Rầm rộ!

Những bức tượng thần của giáo phái Mithra bắt đầu xuất hiện những vết nứt; ở sâu thẳm trong lãnh địa thánh, những hình dáng khác nhau của Mithra – những hình dáng thuộc về vị thần của các thỏa thuận cổ xưa, vị thần ánh sáng của Ba Tư, vị thần sáng tạo của giáo phái Mithra ở Đế quốc La Mã – lần lượt biến mất.

Cuối cùng, sau tất cả những hình dáng đó, chỉ còn lại duy nhất một hình dáng cuối cùng – đó là hình dáng của thần Mitra thuộc giáo phái Ấn Độ, vị thần của ban ngày; hình dáng này sau này cũng được Phật giáo truyền bá sang phương Đông tiếp nhận.

Mithra của thời đại cũ đã bị tiêu diệt, nhưng Ngài chưa bao giờ thực sự biến mất.

Hình dáng thần cuối cùng đó khiến Đức Khen dừng bước lại; anh ta giơ tay ngăn chặn những linh hồn đang muốn tiến lên và từ từ nói: “Chúng ta đã chiến thắng ở đây rồi… Không c

Chúng tập trung xung quanh Đức Khen, giải phóng khỏi trạng thái “cơn thịnh nộ của bầu trời”. Sau thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, đạo Mithra dần biến mất khỏi Đế chế La Mã. Người cuối cùng được ghi nhận là mang dấu ấn của Mithra là công tước Etius – người sở hữu “quyền lực của quân đội Mithra”, bởi vì đạo Mithra ban đầu đã phát triển trong các đội quân La Mã.

Một nhánh khác của đạo Mithra đã hòa nhập vào lục địa Âu Á và trở thành một trong những vị thần của Ấn Độ; sau khi người Aryan chinh phục Ấn Độ, những yếu tố tín ngưỡng này đã hợp nhất lại với nhau để hình thành nên những vị thần mới.

Còn về nhánh cuối cùng ấy… thật khó để xác định liệu nó có còn thuộc về đạo Mithra hay không; bởi vì sự khác biệt giữa chúng quá lớn. Giống như kiếp trước và kiếp này vậy… chúng đã không còn thuộc về cùng một thực thể nữa.

Không gian chiều không…

Đức Khen mệt mỏi nhắm mắt lại; trận chiến vừa rồi thực sự rất gian khổ, và Vạn Linh cũng đã phải trả một cái giá rất đắt.

Lúc này, trên thân xác con người của Đức Khen đã xuất hiện thêm vài dấu hiệu đặc biệt: giao ước, mặt trời (ánh sáng), và chiến tranh… Đức Khen đã đầy đủ mọi điều kiện để trở thành thần linh; chỉ là thời điểm thích hợp để tiến hành nghi lễ trở thành thần vẫn cần phải được suy nghĩ kỹ lưỡng.

Dù bây giờ là thời đại thần thoại, nhưng các quy luật của thế giới vẫn còn ràng buộc các vị thần; một khi Đức Khen quyết định tiến hành nghi lễ trở thành thần, ông sẽ không thể tự do đi lại giữa thế gian loài người nữa.

“Nhánh cuối cùng của đạo Mithra rốt cuộc là ai?”

“Tại sao sự khác biệt giữa chúng lại lớn đến thế?”

Đức Khen có vài suy đoán trong lòng, nhưng không thể chắc chắn được.

Khi hóa thân của mình trong thế giới này biến mất, Mithra đã nhắc đến luật nhân quả và luân hồi, đồng thời hiện ra hình ảnh của vị thần Mitra thuộc nhánh Ấn Độ… Có vẻ như vị thần đó vẫn đang chờ đợi lần gặp gỡ tiếp theo với Đức Khen.

Quan hệ giữa Mithra và Đức Khen thực sự bắt đầu từ rất sớm. Có thể truy ngược lại từ lúc con người số một vừa tỉnh dậy; lúc đó, quy luật nhân quả đã tạo ra hai hướng phát triển: một hướng là theo Katus gia nhập gia tộc Etius và trở thành thành viên của đội quân đế chế; hướng còn lại là theo Nữ hoàng Quạ – Tris, trở thành một nhân vật huyền thoại của Britannia.

Nếu lúc đó anh ta đã chọn gia nhập gia tộc Etius, thì rất có thể anh ta cũng sẽ được giới thiệu đến giáo phái Mithra bí mật đang lan truyền trong quân đội.

Sau sự ban hành của Sắc lệnh Ân xá của Milan, giáo phái Mithra đã suy yếu đi rất nhiều; chỉ còn một số ít người trong quân đội tiếp tục bí mật thờ phượng nó. Nói một cách chính xác, Mithra là một trong hai nhánh tín ngưỡng thần linh mà vào thời điểm đó, Đức Khen có thể tiếp cận được – nhánh còn lại là các vị thần Hy Lạp cổ đại, những người ẩn mình dưới ánh sáng của xã hội, và nhánh thứ ba là vị thần Mithra, người ẩn náu trong hàng ngũ quân đội Đế chế.

Còn về giáo phái Isis, xuất phát từ Ai Cập, thì vào thời kỳ khi thực thể con người số một hoạt động mạnh mẽ, giáo phái này đã suy tàn đến mức gần như mất hết truyền thống.

“Nếu thực sự có mối liên hệ nào đó với vị đó, thì khi tôi bước vào chiều không gian Đông Phương sau này, chắc chắn sẽ rất thú vị.”

Cũng không thể nói là có oán thù gì cả… Thắng thua là chuyện bình thường trong cuộc sống.

Trong Thế giới gốc rễ, Đức Khen đã đánh bại tất cả các thực thể siêu nhiên, kể cả cây gậy thần Attila mà chúng được che chở; nhưng khi bước vào thế giới này, Đức Khen lại hợp tác với ý chí của các thực thể siêu nhiên đó.

Đức Khen cũng chẳng muốn suy nghĩ quá nhiều về chuyện đó; nếu Mithra thực sự có một phần tính cách hòa nhập vào hệ thống Phật giáo, thì khi đó, vị thần kia có thể sẽ nhận ra mình.

Sự tồn tại của các vị thần rất đặc biệt: hai vị thần có thể hợp nhất thành một vị thần duy nhất, hoặc một vị thần có thể phân chia thành nhiều vị thần khác nhau. Khái niệm “bản thân” không quá quan trọng đối với các vị thần; ví dụ, nữ thần Mèo có thể hợp nhất với các vị thần của tôn giáo thờ thú vật; miễn là một phần bản chất của nó còn tồn tại trong vị thần mới được tạo ra, thì vị thần đó vẫn được coi là một phần mở rộng của vị thần ban đầu, thậm chí có thể tái sinh.

Không thể dùng tiêu chuẩn của loài người để đánh giá các vị thần.

Hơn nữa, việc các vị thần hợp nhất không phải là chuyện xảy ra một lần hay hai lần; ví dụ, các vị thần ở khu vực Châu Á-Europa, sau khi di chuyển sang phương Tây, đã hợp nhất với các vị thần bản địa, tạo ra vị thần Mithra-Helios – vị thần mặt trời; sau đó, khi lan rộng đến Ấn Độ, chúng lại hợp nhất thêm một lần nữa với các vị thần Ấn Độ, tạo thành vị thần Mithra-Midora.

Nếu tiếp tục hợp nhất, thì vị thần đó sẽ mang đặc điểm của cả Phật giáo và văn hóa bản địa của Đông Phương. Điều này giống như hiện tượng “lồng đồng trong lồng đồng”.

Cuối cùng, theo thời gian, có thể nói rằng Midora vẫn mang một số đặc điểm của Mithra, nhưng liệu nó có thực sự là Mith

Thần Mithra cuối cùng đã thất bại trước Đức Khen và Ý chí của Vạn linh.

Nhưng khi Ngài bị cắt đứt gốc rễ trong thực tế và hóa thành những lời nói trước khi biến mất, có vẻ như Ngài đã muốn gửi đi thông điệp hòa giải đến Đức Khen.

Đức Khen – kẻ sát thủ hàng đầu như vậy!

Mithra đột nhiên xuất hiện dưới hình thức một nhánh của Ấn Độ Giáo, và dường như mong muốn gặp lại Đức Khen một lần nữa… Anh ta thật sự không thể nghĩ ra lý do tại sao, nhưng chắc chắn đó là việc vô cùng quan trọng. Có lẽ anh ta sẽ phải đối đầu với một số bậc thầy mà anh ta thực sự e ngại.

“Chính là Thế giới gốc rễ.”

“Trong số những kẻ đó, chắc chắn có một người thuộc nhóm đó.”

Ý thức của Đức Khen trở lại cơ thể con người.

Sau trận chiến này, bộ lạc du mục Đông Phương cũng chịu tổn thất nặng nề; việc tiếp tục các cuộc chinh phục trong thời gian ngắn là điều không thể, ít nhất họ cũng cần từ một đến hai năm để hồi phục.

Đức Khen đã giành được một vùng đất rộng lớn; dù không quản lý chúng, ông ta cũng cần phải xử lý những vấn đề liên quan đến vùng đất đó. Hơn nữa, lĩnh vực mà ông ta kiểm soát đang dần đạt đến ngưỡng cần thiết để ông ta có thể được nâng lên tầm cao của một vị thần chiến tranh. Ông ta không chắc liệu mình có thể trở thành một vị thần thực sự sống giữa loài người hay không; nếu sau khi trở thành thần, ông ta bị luật lệ của thế giới này đẩy lùi, có lẽ ông ta cũng sẽ phải giống như các vị thần khác, dần dần biến mất vào bóng tối của Thực Tế Thế Giới.

Hiện tại, ông ta không muốn bị buộc phải “thăng thiên”. Dù Cuồng Nộ Chư Thần luôn hoạt động tích cực, nhưng thực tế thì số lần họ xuất hiện giữa loài người là rất ít; nhiều nhất chỉ là thể hiện một vài phép màu thôi. Nói cho cùng, vị thần vẫn luôn được bảo vệ; dù thua trận này hay trận khác, họ vẫn có thể sử dụng gia tài khổng lồ của mình… Trừ khi có ai đó đến tấn công họ và cố gắng cắt đứt gốc rễ thực tế của họ; nếu không, các vị thần cũng khó có lòng dám liều lĩnh.

Tất nhiên, Đức Khen là ngoại lệ; chúng luôn sẵn sàng tham gia vào mọi cuộc chiến, dù có thắng hay thua.

Lần này thì khác; Đức Khen không can thiệp nhiều vào các vấn đề quyền lực thế tục, mà thay vào đó là phân phát đất đai cho các vị vua, tạo nên một hệ thống cai trị tương tự như Đế chế Kim Đai Khan.

Còn bản thân ông ta thì bí mật đến Quần đảo Bão để trò chuyện với nữ thần Sulis, tìm kiếm bí mật của việc trở thành một vị thần, và bắt đầu hòa nhập với

Nếu bước này thành công, thì người này sẽ gần giống hệt với Kytos – kẻ đã thay thế Thần Chiến Ares.

Bước tiếp theo là xem xét liệu có nên biến họ thành những vị thần được mọi người tín thờ hay không.

Phải trở thành thần trước mới có thể thực hiện điều đó được.

Không thể nào còn dùng thân phận con người để đối mặt với các vị thần của Bờ Biển Vàng, cũng như những thế lực ở phương Bắc khi ông ta lại một lần nữa dẫn đầu đội quân du mục đi chinh chiến; lúc đó, ông ta phải xuất hiện với tư cách là một vị thần để đối đầu với họ.

Về không gian chiều không… Sau khi giải quyết xong những vấn đề thực tế liên quan đến thân phận con người của mình, Đức Khen đã theo ý muốn của Thế giới gốc rễ mà đến Asgard – thủ đô của phe thần Bắc Âu.

Asgard… Đền Thần Linh…

Bóng ma của Odin vẫn ngồi trên ngai vàng của Asgard; chỉ là lần này, khi Đức Khen đến thăm, ý chí của Odin đã mở mắt ra và chủ động đón tiếp ông ta.

“Tôi đã gặp những tín đồ của Tyr ở thế giới khác.”

Dưới sự hộ tống của các nữ thần chiến binh, Đức Khen ngồi vào vị trí cao nhất trong đền Thần Linh và nâng cốc chúc mừng bóng ma của Odin.

Odin nhìn ông ta và từ từ nói: “Tyr à?”

“Anh ấy thực sự đã đến thế giới khác rồi.” Khái niệm “thế giới khác” rất rộng lớn; bởi vì gia tộc thần Danu cũng đến từ đó mà.

Trong thế giới của Thế giới gốc rễ, lòng tin vào Tyr đã yếu đi rất nhiều; Odin và Thor mới là những vị thần được mọi người tín thờ chủ yếu. Sự tồn tại của Tyr dần trở nên mờ nhạt; mặc dù vẫn còn một số giáo phái nhỏ, nhưng những nơi thờ phượng dành cho họ thì rất ít.

Điều này giống như việc một người con trai thứ hai trong gia đình ra ngoài và tự tìm cách sinh sống.

Ý chí của Odin rất mạnh mẽ… Vì vậy, Đức Khen không cần phải e ngại gì cả; ông ta uống hết ly rượu mật ong trong tay mình, sau đó đứng dậy và nói: “Tôi có một ý tưởng… Không biết các ngài có hứng thú xem xét nó không?”

Bóng ma của Odin nâng cốc và nói: “Hãy nói đi.”

Đức Khen nói một cách nghiêm túc: “Tôi hy vọng ngài sẽ kết nối Asgard và Cung Vàng với các quốc gia ở thế giới khác…”

“Khu vườn Jose của Lĩnh vực Anh hùng…”

“Một vương quốc thuộc về những anh hùng và chiến binh trong nhiều câu chuyện thần thoại…”

Cập nhật mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

“Đền Thần Anh Linh cũng có thể hòa nhập vào vương quốc đó.”

Đức Khen Nếu sau này xảy ra xung đột với Cuồng Nộ Chư Thần, rất có thể sẽ cần một tín ngưỡng mới để thay thế Cuồng Nộ Chư Thần. Rõ ràng là “Vạn Linh” không thích hợp; những kẻ man rợ khó có thể chuyển sang tin tưởng vào “Vạn Linh”.

Nhưng các vị thần Bắc Âu thì hoàn toàn có thể; Đền Thần Anh Linh chắc chắn sẽ phù hợp với khẩu vị của họ.

Đây là một liên minh sâu sắc hơn, ở cấp độ thần linh.

Nếu Odin tham gia vào kế hoạch này, đến một mức nào đó, Thế giới gốc rễ và hệ thống thần thoại của các thế giới phái sinh sẽ dần hòa nhập với nhau, tạo thành một lĩnh vực thần thoại độc đáo.

Một khoảng lặng bao trùm không gian.

Bóng ma của Odin từ từ nói: “Còn các vị thần Celtic thì sao? Những con trai của Danu thì sao?”

Đây là hai nhánh trong cùng một truyền thuyết.

Nguồn gốc của các tu sĩ Druid chính là tín ngưỡng Celtic; tuy nhiên, “Những con trai của Danu” chỉ giới hạn ở khu vực xung quanh đảo Britania, còn các nữ thần canh giữ Avalon lại thuộc một nhánh khác – những di sản còn sót lại sau sự biến đổi của xã hội mẫu hệ thời cổ đại, và đã được hòa nhập đi hòa nhập lại nhiều lần rồi.

Đức Khen Đã buộc họ phải chuyển từ những vị thần cũ thành những vị thần mới.

Đức Khen Đặt chiếc cốc xuống, nữ thần chiến binh bên cạnh lập tức rót cho anh ta một ly rượu mật vàng; anh ta uống cạn ngay lập tức và nói: “Tôi sẽ hỏi họ.”

“Nhưng kể từ lần cuối cùng tôi đối đầu với Gwannu…”

“Tôi hiếm khi gặp lại những ‘con trai của Danu’ nữa.”

Có lẽ gia tộc thần Danu đã bước vào một thế giới khác mà tôi chưa phát hiện ra… Các vị thần, ở một mức độ nào đó, cũng là những sinh vật sống trong các chiều không gian khác nhau; miễn là những truyền thuyết về họ không bị xóa sổ hoàn toàn, chúng sẽ tiếp tục được lan truyền. Ngay cả khi niềm tin vào họ bị phá vỡ ở một thế giới nào đó, những nền tảng còn lại ở các thế giới khác vẫn đủ để họ tái sinh.

Chẳng hạn như Tyr… Ở Thế giới gốc rễ, có lẽ anh ta chỉ là một thành viên trong hệ thống thần Bắc Âu, với địa vị thấp hơn Thor và sức mạnh cũng yếu hơn.

Nhưng ở những thế giới khác, có thể Tyr lại là một vị thần mạnh mẽ, sở hữu địa vị không kém gì Odin trong một hệ thống thần linh nào đó.

Tyr cũng không biết mình đã đi đâu… Đức Khen cũng không thể tìm thấy anh ta ở đâu.

Chỉ còn lại bóng ma mơ hồ của Tyr; không thể giao tiếp được với anh ta… Điều này khiến Đức Khen cũng cảm thấy ngưỡng mộ sự can đảm của anh ta.

Trên Đền Thần Anh Linh.

Bóng ma của Odin im lặng trong thời gian dài, rồi cuối cùng cũng gật đầu từ từ.

Khu vườn Jose trong Lãnh địa Anh Hùng.

Dựa trên cung điện vàng của Odin cùng với Đền Thần Anh Linh của Asgard, một đất nước huyền thoại có khả năng tái sinh các chiến binh sẽ được xây dựng.

Như vậy, kết nối giữa Thế giới gốc rễ và thế giới khác sẽ được thiết lập.

Mọi việc đã hoàn thành một cách viên mãn.

Hóa thân của Đức Khen rời khỏi Asgard và chuyển sự chú ý sang Phù Sơn xa xôi. Các kế hoạch ở nơi đó đang được triển khai; đồng thời, với việc khai phá các lục địa mới, con người châu Âu cũng bắt đầu tiếp xúc với tín ngưỡng của người da đỏ, và vì thế, vị thần Rắn Lông Vũ lần đầu tiên xuất hiện trước mắt mọi người.

Tuy nhiên, tín ngưỡng dành cho vị thần Rắn Lông Vũ ở Thế giới gốc rễ cũng rất yếu ớt, và Đức Khen không hề có ý định khôi phục lại tín ngưỡng đó.

Cần gì phải làm sống lại Ngài chứ?

Lôi Ngài ra khỏi quan tài rồi để một tôn giáo độc thần đánh đập Ngài, sau đó lại đóng quan tài lại sao?

Không cần thiết đâu.

Rất ít những tồn tại có thể cạnh tranh với tôn giáo độc thần về tín ngưỡng trong Thế giới gốc rễ.

Điều Đức Khen cần làm bây giờ là chống lại làn sóng suy tàn của thần thoại. Ban đầu, chỉ có một hình thức nhân gian duy nhất của Ngài, nhưng nếu hình thức nhân gian của Queen cũng có thể trở thành vị thần chiến tranh, cùng với tất cả những gì Ngài đã chuẩn bị, tương lai của Thế giới gốc rễ có thể sẽ thay đổi đáng kể, và rất có thể Ngài sẽ bước vào một xã hội hiện đại với những sức mạnh siêu nhiên.

“Tất cả các hình thức hợp nhất lại với nhau.”

“Chắc hẳn đó chính là chìa khóa để tôi vượt qua những quy luật.”

Đối với Đức Khen, việc chỉ dựa vào một hình thức nhân gian để vượt qua giới hạn của thần linh là điều rất khó. Ngay cả những vị thần mạnh mẽ như Odin hay Zeus cũng bị giam cầm ở vị trí Chúa Tạo. Nhưng nếu Đức Khen có đủ nhiều hình thức nhân gian, và khi chúng hòa nhập lại với nhau dưới hình thức của thần linh, trở thành một phần của ý chí chính thức của Ngài, thì Ngài sẽ có khả năng vượt qua các không gian chiều không.

Không gian chiều không, Đền Thần Chiến Tranh.

Ý chí chính thức của Đức Khen đang thiết kế Đền Thần Chiến Tranh của mình. Ngài tham khảo một phần kiến trúc của Asgard thuộc hệ thống thần thoại Bắc Âu, nhưng phần chính vẫn dựa trên Đền Thần Pantheon của Hy Lạp và La Mã cổ đại.

Ngài cần một đất nước huyền thoại thuận tiện cho việc truyền bá các câu chuyện thần thoại.

Tạm thời mà thôi.

Anh ta đặt tên cho nó là “Nơi ngủ yên của chiến binh”, ý nghĩa là nơi những chiến binh được an nghỉ vĩnh hằng.

Rồi sẽ đến lúc mà ngay cả những chiến binh cũng cần phải nghỉ ngơi.

Thời gian trôi qua một cách lặng lẽ.

Một năm sau.

Sau khi các bộ lạc du mục Đông Phương bắt đầu ổn định những vùng đất mới chinh phục được, Đức Khen lại một lần nữa tổ chức quân đội lớn. Những binh lính du mục hùng mạnh này chia làm hai đội: một đội tiến về phía sa mạc Vàng, tiến thẳng về phía vùng đất của các vị thần ven biển Vàng; đội còn lại thì di chuyển xuống phía nam từ đồng bằng Âu Á, với mục tiêu là các quốc gia ở thượng nguồn sông Dibit.

Đã đến lúc phải tính sổ với chúng rồi!

Vào đúng ngày hôm đó.

Ở quần đảo Bão xa xôi, những nữ chiến binh Amazon dưới sự lãnh đạo của Nữ hoàng Oretia bắt đầu chinh phục các bộ lạc bản địa khác. Đồng thời, ở một số khu vực hẻo lánh, các đền thờ thiêng liêng được xây dựng, và hình ảnh của vị thần chính của Bắc Âu – Odin – đã xuất hiện trên thế giới này.

Các vị thần Bắc Âu không hành động trên quy mô lớn; chỉ có hình ảnh của Odin xuất hiện mà thôi. Có vẻ như Ngài rất thích những kẻ man rợ cuồng chiến này.

Từ đó, dưới sự sắp xếp của Đức Khen, ba hệ thống tín ngưỡng lớn – hệ thống thần linh Hy Lạp cổ đại với Athena, hình ảnh đen tối của Sulis, ý chí của muôn loài được tập hợp thành Thần Ý Trời, và vị thần chính của Bắc Âu – Odin – đã hợp nhất với nhau.

Lần này, việc điều động các mối quan hệ mà Đức Khen sử dụng thật sự rất đáng sợ; nếu không có sự hỗ trợ của các vị thần, thì anh ta cũng không thể tạo ra “chiếc bánh lớn” đủ lớn để nuôi dưỡng sự hợp nhất của ba lực lượng này.

Và bản thân anh ta cũng phải cắt một miếng lớn từ “chiếc bánh” đó cho mình!

Những dòng chảy ngầm đang diễn ra.

Trong khi Cuồng Nộ Chư Thần vẫn đang bận rộn trong việc biến những tín ngưỡng này thành hiện thực, thì một bóng dáng đầy phiền muộn đã trở lại quanh quần đảo Bão.

Cuối cùng, Haigal vẫn không tìm đến Đức Khen.

Bởi vì anh ta vẫn chưa biết hướng đi của cuộc đời mình; việc tìm đến Đức Khen vào lúc này cũng chẳng có ý nghĩa gì cả. Nếu Đức Khen bắt đầu chiến tranh với các vị thần ven biển Vàng, thì có lẽ anh ta sẽ đến giúp đỡ.

“Odin?”

“Đó là một vị thần bản địa nào đó à?”

Haigal tỏ vẻ hoang mang trên khuôn mặt. Trong thời gian gần đây, anh ta đã nghe nhiều tên thần khác nhau: Sulis, vị nữ th