Núi Teronor. Bóng dáng của Đức Khen ngồi xếp chân trên đỉnh đền thờ; ngực anh ta trần trụi, những cơ bắp săn chắc như được điêu khắc từ đá cẩm thạch. Xung quanh anh ta là luồng gió của vị thần rắn có cánh, trong gió ấy lẫn lộn tiếng thì thầm của muôn sinh vật – như thể chúng đang kể lể điều gì đó, và Đức Khen chỉ yên lặng lắng nghe.

Đây là một cuộc thiền định kéo dài.

Trong suốt bảy ngày bảy đêm liên tục, Đức Khen không hề xuất hiện ngoài ánh sáng; cứ mỗi hai ngày một lần, bóng dáng của phù thủy Greya lại xuất hiện dưới chân núi, nhìn theo bóng lưng của anh ta với vẻ lo lắng.

Người đàn ông này đang bước vào lĩnh vực của thần linh… và anh ta cũng đang phải đối mặt với những tác động tiêu cực từ quy luật của thế giới.

Liệu anh ta có thể vượt qua được hay không… đó là một thử thách lớn.

Không biết đã trôi qua bao lâu, Đức Khen từ từ mở mắt ra. Đôi mắt anh ta lấp lánh như tia sét vàng; một tia sáng thiêng liêng tụ lại, sau đó toàn bộ đôi mắt dần chuyển thành màu đỏ thắm, như thể một con quỷ từ địa ngục bò lên, tràn đầy sự giết chóc và cơn thịnh nộ vô tận… Trong đôi mắt đỏ ấy, hiện lên cảnh tượng của những ngọn núi xác chết và biển máu.

Cuối cùng, tất cả những điều đó dần biến mất; vẻ mặt của Đức Khen dần trở nên minh mẫn trở lại, và anh ta lại trở về trạng thái bình yên ban đầu.

“Thật là một quá trình hòa nhập quy luật mạnh mẽ!”

“Suýt nữa thì tôi đã sa vào con đường sai lầm rồi! Chẳng trách sao sau khi Quý Ông trở thành vị thần chiến tranh, tính cách của ông ấy đã thay đổi hoàn toàn!”

Con người có thể hòa nhập với các vai trò thần thánh… Và ngược lại, các vai trò thần thánh cũng có thể hòa nhập vào con người.

Vị thần chiến tranh của Hy Lạp cổ đại, Ares – vị thần của chiến tranh, nổi loạn, sự giết chóc và hỗn loạn. Người ta mô tả ông ta là “kẻ sát nhân máu lạnh và là người chinh phục những pháo đài được bảo vệ”. Ông ta là biểu tượng của sức mạnh và quyền lực, là hiện thân của cái ác và tai họa cho loài người.

Các vị thần chiến tranh của người Aztec cũng không hề khác biệt mấy; mặc dù muôn sinh vật đã giúp họ tránh khỏi những tác động tiêu cực của việc hiến tế trong thời kỳ đen tối, nhưng những quy luật chiến tranh vẫn mang lại nhiều hậu quả tiêu cực.

Theo cách so sánh của Đông Phương, đây là những phương pháp tu luyện hung ác và máu lạnh; khi con người học hỏi và hòa nhập chúng, tính cách của họ sẽ thay đổi hoàn toàn, trở nên thích chiến và máu lạnh.

Quá trình hòa nhập những quy luật liên quan đến chiến tranh của __TERM

Đừng lo lắng rằng mình sẽ mất kiểm soát và lao vào những hành động giết chóc vô tận, chỉ còn lại bản năng máu lạnh nguyên thủy.

“Nhưng một khi trở thành thần thì mọi chuyện sẽ khác!”

“Một khi con người bắt đầu thờ phượng mặt tối của ta – những biểu hiện của sự tàn bạo, sự giết chóc, và lòng tham máu – hoặc trong chiến tranh, họ giết hại người vô tội để dâng máu cầu mong chiến thắng.”

“Lúc đó, ta không chỉ phải chống lại những hậu quả tiêu cực từ những hành động giết chóc, mà còn phải chịu đựng sự xâm phạm đối với hình ảnh mà mọi người nhận thức về ta.”

Sự tồn tại của các vị thần là điều vô cùng đặc biệt.

Ở khu vực Ireland, Gwannu được coi là vị thần của những người thợ làm rượu; nhưng ở Scotland, hình ảnh của Gwannu lại trở nên cực kỳ tàn bạo.

Đức Khen Nếu thực sự trở thành thần, ban đầu có thể chưa có gì, nhưng sau hàng ngàn năm, nếu con người liên tục dâng lên những hành động giết chóc và tàn ác để thờ phượng ta, thì ta sẽ dần bị ô nhiễm bởi những nghi lễ này, và cuối cùng, hình ảnh con người của ta cũng sẽ trở nên hung hãn và thích máu lạnh.

“Vì vậy mà việc tin tưởng vào các vị thần mới được coi là điều quan trọng đến vậy, phải không?!”

Đức Khen Chỉ cần kết hợp những quy luật của chiến tranh và giết chóc một cách sơ bộ thôi, một ngày nào đó ta có thể bỗng nhiên nổi giận dữ; mặc dù vẫn có thể kiểm soát bản thân, nhưng đối với những kẻ dám chống đối ta, ta sẽ nảy sinh ý định giết chóc mãnh liệt… Ta suýt nữa đã giết chết cả một bộ lạc bộ lạc người bản địa với số lượng hàng vạn người.

Nếu ta là một vị vua trần thế, việc giết chóc chỉ là một hành động thông thường, không gây ra hậu quả gì nghiêm trọng; nhưng nếu ta trở thành một vị thần, thì mọi chuyện sẽ hoàn toàn khác.

“Các vị thần đặt ra những yêu cầu khắt khe hơn đối với bản thân mình.”

“Bởi vì mọi hành động nhỏ nhất của họ đều sẽ bị phóng đại lên một cách vô hạn; và nếu một vị thần chiến tranh trở nên tham lam máu lạnh, những người lính tin tưởng vào họ sẽ sử dụng những hành động tàn bạo để làm hài lòng họ.”

Đức Khen Bỗng nhiên, ta nhận ra rằng việc trở thành một vị thần thực sự không hề dễ dàng chút nào.

Một số vị thần bị biến đổi thành những thứ xấu xa; có thể không chỉ do lý do nội tại của chính họ, mà còn do nhiều yếu tố bên ngoài khác.

Chẳng hạn như vị thần Su Lis, hình ảnh tối tăm của Athena; sự biến đổi của bà ấy không chỉ xuất phát từ tính cách cá nhân của bà, mà còn bởi những nghi lễ dâng máu cổ xưa trong tín ngưỡng Celtic, cũng nh

“Điều tôi sợ nhất là, nếu nó biến thành thứ gì đó tàn bạo và ác liệt, thế giới này sẽ hết rồi!”

Thần Chiến Tranh cũng chính là vị thần của chiến tranh, của sự chiến đấu và của lòng dũng cảm.

Nếu không tự kiềm chế mình, con người hoàn toàn có thể đi từ một thái cực sang thái cực khác, thậm chí còn đáng sợ hơn cả Thần Chiến Tranh. Bởi vì việc Thần Chiến Tranh giết người không nhất thiết mang lại sức mạnh, nhưng việc con người giết người thì chắc chắn sẽ khiến họ có được sức mạnh.

“Giáo lý…”

“Một khi tôi quyết định trở thành vị thần, tôi phải chuẩn bị những giáo lý và tư tưởng phù hợp. Những chiến binh không bị kiềm chế chỉ là những con thú hung dữ, tham lam máu me mà thôi.”

Dù là quân đội hay chiến binh, tất cả đều phải bị trói buộc bởi những chuỗi xích… Và không phải do bên ngoài trói buộc, mà chính họ phải tự trói buộc bản thân mình, kiềm chế bản thân mình. Chiến đấu và giết chóc chỉ là những công cụ để giải quyết vấn đề; tuyệt đối không được coi chúng là niềm vui. Nếu rơi vào vòng luẩn quẩn của sự giết chóc, ngay cả nếu không muốn trở thành Thần Chiến Tranh, con người cũng sẽ bị niềm tin của mình kéo đi và trở thành kẻ tương tự như Thần Chiến Tranh.

Con đường trở thành vị thần đầy rẫy những cái bẫy và gai nhọn… Chỉ vì hòa trộn một chút quy luật của chiến tranh và sự giết chóc, tôi suýt nữa đã sa vào một cái bẫy. Nếu không phản ứng kịp thời, có lẽ tôi đã trở thành một vị thần chiến tranh khác, giống như Ares của Hy Lạp.

“Phải kiểm soát chức vụ thần thánh, chứ không phải để chức vụ đó kiểm soát mình.”

“Chiến tranh chỉ là một công cụ, một phương tiện… Chứ không phải là mục đích.”

“Nếu coi chiến tranh là mục đích, đó chính là đảo ngược trật tự.”

Tôi nhận ra rằng vai trò của vị thần chiến tranh quả thực có phần quá tàn bạo… Nhưng đáng tiếc, tôi chỉ có thể tìm con đường tương lai thông qua những hành động giết chóc đó.

“Nếu muốn sửa chữa tất cả những điều này…”

“Tôi chỉ có thể tập trung vào việc chiến đấu, và mở rộng các khái niệm như sự bảo vệ và lòng dũng cảm…”

“Chỉ như vậy, tôi mới có thể đưa hình ảnh của một vị thần trở lại đúng hướng.”

Tôi rơi vào suy tư sâu sắc và thì thầm: “Như vậy, những lĩnh vực mà chiến tranh mở rộng ra – như sự hủy diệt, cướp bóc… – tôi đều không thể tham gia vào. Cao nhất tôi chỉ có thể đặt cho mình danh hiệu của một người chinh phục mà thôi.”

“Nếu không, những điều đó sẽ kéo hình ảnh của tôi vào phe phái hỗn loạn và ác động…”

“Và từ đó ảnh hưởng đến bản thân con người tôi.”

“A

“Có vẻ như tôi cần phải tìm kiếm sự khôn ngoan từ Athena.”

Khác với vị thần chiến tranh của Athena, những khái niệm mà Đức Khen đang kết hợp lại phức tạp và thuần khiết hơn, bởi chúng đều liên quan trực tiếp đến những nguyên lý cốt lõi của chiến tranh và chiến đấu.

“Hiện tại chỉ có hai hướng để lựa chọn.”

“Một là theo con đường của vị thần chiến đấu – từ bỏ một phần yếu tố chiến tranh, tập trung vào việc củng cố kỹ năng chiến đấu, lòng can đảm và khả năng bảo vệ.”

“Hướng thứ hai là trở thành ‘chúa tướng của binh lính’, tức là hiện thân cho ý nghĩa của sự giết chóc.”

Đức Khen đứng dậy và bước xuống các bậc thang của đền thờ.

Sau khi hoàn thành bước đầu tiên trong quá trình kết hợp những nguyên lý này, dấu hiệu đặc biệt trên cơ thể con người của anh ta cũng đã thay đổi; sức mạnh gần giống với thần linh ban đầu đã chuyển thành “người có khả năng lên thiên đàng”, chỉ là hiện tại nó vẫn chưa được kích hoạt. Một khi được kích hoạt, Đức Khen sẽ trở thành “bán thần”, thậm chí có thể trở thành một trong những vị thần của thế giới này.

Đôi mắt màu máu của anh ta dần tan biến; nữ phù thủy Greya vội vàng chạy đến, nhìn chăm chú vào đôi mắt anh ta và thở phào nhẹ nhõm khi thấy ánh mắt đó đã trở nên trong sáng trở lại.

Greya nhẹ nhàng nói: “Trước đây tôi rất lo lắng.”

Đức Khen đặt tay lên vai cô ấy để an ủi, rồi từ từ nói: “Chỉ có một ít ý định giết chóc thôi cũng không thể ảnh hưởng đến tôi… Nhưng con đường của vị thần chiến tranh quả thật khó khăn hơn tôi tưởng.”

Nếu không giết người, anh ta sẽ không thể tiến xa hơn.

Nhưng nếu giết người, anh ta lại dễ bị những ý định giết chóc nuốt chửng… Vì vậy, anh ta chỉ có thể kiềm chế bản thân, vừa giết người vừa sử dụng dung dịch sát trùng để bảo vệ sức khỏe của mình.

Anh ta là “Vua của các vị vua” – Đức Khen… Chứ không phải vị thần chiến tranh của Hy Lạp cổ đại – Ares.

Những tác động phụ của những nguyên lý chiến tranh cũng không thể giam cầm được anh ta.

Lúc này, Greya dường như nhớ ra điều gì đó, vội vàng lấy ra một bản tin và nói: “Vừa mới được gửi đến từ đất nước sa mạc.”

“Quân đội của các bộ lạc trên đồng bằng đã bị đánh bại thảm hại.”

“Họ đã đối mặt với một đội quân huyền thoại được gọi là ‘đội quân bất tử’.”

Hmm?

Đức Khen nghe xong liền cau mày, cầm lấy bản tin đọc qua và nói với giọng nghiêm túc: “Đội quân bất tử?”

Trong khoảnh khắc đó, anh ta không khỏi nghĩ đến ba trăm chiến binh Sparta… Bởi vì vua Sparta, Leonidas, đã hy sinh trong tr

Trong những thông tin được cung cấp, Quân đoàn Bất tử này dường như là một lực lượng huyền thoại; họ đã gây ra những tổn thất nặng nề cho các đội kỵ binh của bãi cỏ, thậm chí còn giết chết vị thủ lĩnh của một bộ tộc. Ban đầu, Quân đoàn Bất tử chỉ là một đội bộ binh thiết giáp tinh nhuệ gồm 10.000 người.

Sau đó, Xerxes II đã tiến hành cải cách quân sự, áp dụng mô hình tương tự như Đế quốc Ba Tư Sassanid, bổ sung thêm rất nhiều kỵ binh thiết giáp, thậm chí còn có cả đội quân voi chiến từ Viễn Đông.

Liên quân các bộ tộc bãi cỏ đã bị đối phương dẫn vào bẫy rồi bị chặn lại trong một thung lũng hẹp. Cuối cùng, họ bị đánh tan hoàn toàn bởi lực lượng kỵ binh thiết giáp và đội quân voi chiến; ngay sau đó, đội bộ binh thiết giáp Bất tử tiếp tục tấn công dưới mưa tên, giành chiến thắng áp đảo trước đội kỵ binh của bãi cỏ gồm hàng vạn người.

Những kẻ thù này được cho là rất khó để giết chết, và dù có mất bao nhiêu người, mỗi khi xuất quân lại vẫn có số lượng 10.000 người như ban đầu. Điều này cho thấy họ sở hữu khả năng hỗ trợ hậu cần vô cùng tốt.

“Tôi hiểu rồi.”

Đức Khen cất những thông tin đó xuống, nói với giọng nặng nề: “Hãy triệu tập các thủ lĩnh của các bộ tộc khác lại.”

“Đã đến lúc phải thống nhất các dân tộc trên bãi cỏ rồi.”

Thất bại lớn này đã khiến cuộc tấn công của Đông Phương – người du mục này – phải dừng lại ngay lập tức. Các quốc gia sa mạc cũng không hề không có khả năng kháng cự; Đế quốc Ba Tư suy yếu vẫn còn sức mạnh lớn trong thế giới này, và nhờ sự tồn tại của các vị thần, Quân đoàn Bất tử có thể thực sự sở hữu những khả năng siêu nhiên.

Câu chuyện mới nhất được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Dù sao đi nữa, những vị thủ lĩnh cận vệ ban đầu theo ông ta giờ đây đã trở thành “Bảo vệ Thần linh của Gió Bãi cỏ” nhờ sự che chở của muôn loài.

Đức Khen đã mất vài tháng để chinh phục lục địa này. Sau đó, ông ta thiết lập các tỉnh tự trị, phong tặng danh hiệu vua cho một số người, và cũng phong Khaan Kerey làm vua. Tiếp theo, ông ta ủng hộ đạo tin của Thần Rắn Lông Vũ, thay thế các vị thần thời cũ.

Với sự giám sát của Thần Rắn Lông Vũ, Đức Khen không cần phải lo lắng về những vấn đề nghiêm trọng ở phía sau. Nếu như các vị thần u ám thời cũ trở lại, người đầu tiên hành động chắc chắn sẽ là chính Thần Rắn Lông Vũ.

Nửa tháng sau,

Đức Khen dẫn theo hàng vạn kỵ binh trở lại Đồng bằng Châu Á – Âu, đồng thời tuyển mộ

Lúc này, tin tức lại từ sa mạc Đông Phương truyền đến: Đội quân bất tử của Đế chế Ba Tư đang tiến lên mạnh mẽ, đã giành lại được nhiều thành phố bị chiếm đóng, và những thông tin về việc họ được thần linh ban phước càng ngày càng rõ ràng hơn; bởi vì dù bị đâm xuyên người trên chiến trường, họ vẫn không dễ dàng chết đi.

Tình hình thuận lợi ban đầu của các bộ lạc du mục Đông Phương dường như đã bị kìm hãm, các bộ lạc khác trên đồng cỏ cũng buộc phải tạm thời dừng cuộc tiến về phía tây, và bắt đầu tập trung lực lượng để chinh phục các quốc gia trong sa mạc trước.

Hiện nay, bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ chỉ còn lại một vị Khan duy nhất.

Sau khi Đức Khen phong các vương công, Khan Kereit cũng gần như rút lui vào cuộc sống ẩn dật, và bắt đầu cai trị lục địa phụ một cách yên bình, làm vua cho riêng mình.

Bên bờ sông Malta...

Đức Khen đang cưỡi một con ngựa đen phi nhanh bên bờ sông; phía sau ông là một đội vệ sĩ tinh nhuệ, trang bị đầy đủ vũ khí – đội vệ sĩ được thần linh ban phước, họ không thể được coi là một đội quân bình thường, mà giống như những đội quân đặc biệt như Thế giới gốc rễ kể về, ví dụ như đội kỵ binh hổ báo trong thần thoại.

Phía sau ông là đoàn kỵ binh du mục hùng hậu, dài không thấy đầu mút; bởi vì đã thành công trong việc chinh phục lục địa phụ, dưới sự thôi thúc của thần linh, các bộ lạc du mục lớn nhỏ đều tập trung lại và hòa nhập vào bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ.

Ngày nay, bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ được coi là một trong những bộ lạc du mục mạnh mẽ nhất trên đồng cỏ.

Đức Khen cũng được mệnh danh là “Khan của các Khan”.

Con trai của bầu trời…

Trong thế giới này, không có khái niệm “Hoàng đế”; nếu so sánh, danh hiệu phù hợp nhất có lẽ là “Thiên Khánh”.

Tất nhiên, chỉ dựa vào thành tích chinh phục lục địa phụ thôi là chưa đủ; Đức Khen vẫn cần phải chứng minh thêm sức mạnh của mình.

“Khan.”

“Những lính canh của chúng ta đã phát hiện ra hai người, họ tự xưng là thuộc phe của Ngài và muốn gặp Ngài.”

Tiếng móng ngựa vang lên dồn dập.

Ngay sau đó, các vệ sĩ đã chặn họ lại và nhanh chóng báo cáo tin tức.

Thuộc phe của mình?

Mình lại có thuộc cấp nào chứ?

Đức Khen dường như nhớ ra điều gì đó, liền vẫy tay và cưỡi ngựa lao về phía bên kia sông; không lâu sau, ông đã nhìn thấy hai bóng dáng cao lớn giữa đám đông – thân hình mạnh mẽ của những kẻ man rợ ấy thật sự rất nổi bật.

Ô Giác Nhĩ, Tamblin…

Biểu cảm của Đức Khen hơi lộ ra vẻ thất vọng; anh ta tưởng rằng Hải Gia Lệ đã đến tìm mình.

Anh ta xuống ngựa và nhiệt tình chào đón hai người.

Ô Giác Nhĩ trông rất hào hứng; anh ta muốn ôm lấy họ một cách nồng nhiệt, nhưng lại nhanh chóng kiềm chế bản thân, bởi vì giờ đây, địa vị của Đức Khen đã thay đổi hoàn toàn. Ngay cả Golden Coast cũng đã nghe được một số tin đồn về anh ta. Người ta nói rằng anh ta đã chinh phục một lục địa lớn và tiêu diệt các vị thần Aztec mà người bản địa tín thờ.

Cuồng Nộ Chư Thần chỉ vào lúc này mới nhận ra họ đã bỏ lỡ điều gì, nhưng mọi chuyện đã quá muộn để hối tiếc.

“Với danh nghĩa của Núi Thánh, chúng tôi sẵn lòng theo bạn chiến đấu.”

Ô Giác Nhĩ điều chỉnh lại tâm trạng của mình, quỳ gối trước mặt Đức Khen. Lẽ ra anh ta nên trở về miền Bắc để trở thành thủ lĩnh của một bộ lạc man rợ, nhưng giờ đây, anh ta đã chọn đến đây, theo bước chân của Đức Khen để chiến đấu trên khắp thế giới. Anh ta không muốn quay trở về miền Bắc nữa; Ô Giác Nhĩ khao khát có một sân khấu lớn hơn, để để lại dấu ấn riêng của mình trong lịch sử loài người.

Tamblin im lặng theo sau họ. Những kẻ man rợ luôn coi trọng danh dự; đôi khi, tình yêu dành cho danh dự của họ còn cao hơn cả Cuồng Nộ Chư Thần.

Đức Khen đỡ hai người dậy, vỗ vai họ và nói: “Tốt!”

“Người đâu!”

“Chuẩn bị bữa tiệc đi. Tôi muốn tiếp đãi bạn bè một cách tử tế.”

Anh ta không ngờ rằng người đến lại chính là Ô Giác Nhĩ và Tamblin. Qua lời kể của họ, Đức Khen cũng biết được một số thông tin về Hải Gia Lệ. Có vẻ như Hải Gia Lệ đã từ chối lời kêu gọi của Thần Sức Mạnh và không hề phản hồi lời tiên tri của ngài, vì vậy, anh ta giống như một “kẻ nổi loạn”, và bị lãng quên hoàn toàn.

Có cả những tin đồn rằng Hải Gia Lệ đã tự xử lý việc lưu đày bản thân; sau trận chiến tại Golden Coast, anh ta đã rời đi và không ai biết anh ta đã đi đâu.

Bởi vì Ô Giác Nhĩ và những người khác cũng đã lâu lắm không nghe thấy tin tức gì về Hải Gia Lệ nữa.

Ngược lại,Kỳ Lýt đã trở thành thủ lĩnh của một bộ tộc man rợ, và nghe nói cuộc sống của anh ta rất thoải mái, vì được tôn vinh làm người đứng đầu bộ tộc ấy.

Nữ hải tặc Annie Porter đã được phong làm Nữ hoàng Ximil.

Trong thời gian này, đã xảy ra rất nhiều sự kiện, nhưng do sự ra đi của Đức Khen và Haigal, dường như Cuồng Nộ Chư Thần không còn những chiến binh huyền thoại nữa. Mặc dù họ vẫn liên tục xuất hiện những chiến binh mạnh mẽ, nhưng thành tích chiến đấu của họ không còn rực rỡ như trước kia nữa.

Những người man rợ khi chiến đấu riêng lẻ thì còn ok, nhưng khi ra trận thì chỉ toàn là những trận chiến hỗn loạn.

Tệ hơn nữa, một số người man rợ sau khi chiếm giữ những vùng đất phì nhiêu ở phía nam, lại sa đọa với tốc độ đáng ngạc nhiên; có những chiến binh man rợ thậm chí còn uống rượu đến chết.

Đây không phải là những trường hợp cá biệt; chỉ trong vài tháng gần đây, đã có hàng chục người man rợ chết vì uống quá nhiều rượu.

Trước đây, khi họ nghèo khó và thiếu thốn vật chất, việc uống rượu cũng không thể thoải mái được. Nhưng bây giờ, cuộc sống của họ đã tốt đẹp hơn, lại thêm vào đó là sản lượng lương thực dồi dào ở khu vực Bờ Biển Vàng, nên rượu cũng có sẵn. Những kẻ nghiện rượu trong số họ thực sự uống đến mức mất hết ý thức, và điều này cũng khiến cho niềm tin vào Thần Rượu trở nên phổ biến hơn.

“Nghe nói, những bộ lạc du mục chiếm giữ các quốc gia sa mạc cũng đang sa đọa rất nhanh.”

“May mắn thay, tôi đã kịp thời đưa mọi người ra khỏi lục địa này.”

Đức Khen không khỏi nghĩ đến Man tộc German và các nhà lãnh đạo cao cấp của Đế chế Mông Cổ. Nhìn chung, thế hệ chiến binh đầu tiên và thứ hai vì đã trải qua những ngày tháng khó khăn nên ít có nguy cơ sa đọa hơn; nhưng từ thế hệ thứ ba trở đi, dù là người man rợ hay những người du mục, tốc độ sa đọa của họ đều rất đáng ngạc nhiên.

Những người man rợ đang nhanh chóng suy tàn.

Những chiến binh du mục đã chinh phục các quốc gia sa mạc cũng đang dần sa đọa.

Tình hình ở đây vẫn còn tốt hơn một chút, nhưng ở khu vực Bờ Biển Vàng thì còn nghiêm trọng hơn nữa. Bởi vì sau khi thua trận, không biết có cố ý hay không, Thành Phố Vàng luôn tiếp tục nộp của cải cho người man rợ, và nhiều thủ lĩnh man rợ ngày càng sa đọa trong men rượu và ái dâm.

Niềm tin của họ về những chiến binh man rợ hoang dã đang liên tục bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa hưởng thụ.

Quan trọng hơn nữa, Thần Sức Mạnh – Kord, chính là người đại diện cho chủ nghĩa hưởng thụ này.

Chiến thuật “dùng dao