Đức Khen Không quan tâm đến những thông báo từ không gian chiều không, anh ta nói với giọng trầm ngấm với Nữ thần Sulis bên cạnh mình: “Ngay lập tức tiếp quản Thánh địa!”

Không xa đó, Nữ thần Sulis nhìn anh ta sâu sắc, sau đó dần biến mất. Không còn là hình ảnh của một nữ chiến binh mặc áo giáp và cầm giáo nữa, mà là hình bóng mờ ảo của một nữ thần đội vương miện, cầm những sợi ruy băng vàng và cành ô liu; bên cạnh cô ấy còn có một con chim ưng đang bay lượn.

Hình bóng của cô ấy xuất hiện phía hướng đốt lửa, dần dần hóa thành hình dáng của một người khổng lồ mơ hồ, hòa nhập vào các quy luật nơi đây.

Tại trung tâm của Thánh địa, một ngọn núi cao chót vót bỗng nhiên mọc lên từ mặt đất; những khu rừng tối tăm xung quanh dần biến mất, và những dòng suối nước từ đỉnh núi đổ xuống, tạo thành những thác nước hùng vĩ.

Lúc này, toàn bộ lãnh thổ Thánh địa đang thay đổi hình dạng một cách nhanh chóng. Những ngọn núi, dòng suối, thác nước… hàng trăm hồ suối nóng bắt đầu phun trào từ lòng đất, cuốn trôi đi những vết máu trên chiến trường và loại bỏ bệnh tật, uế nhiễm từ khu rừng nguyên sinh. Tại khu vực trung tâm, hàng trăm hồ suối lớn nhỏ được hình thành; những linh hồn đang bay lượn trong không trung dần hiện ra dưới hình dạng con người mơ hồ, và sau đó xuất hiện trong những khu rừng xanh tươi, yên bình dưới ánh trăng sáng, với những bóng dáng xinh đẹp mặc váy Hy Lạp.

— Nymphe Suối (Yêu tinh) (Người canh giữ Thánh địa) (Cấp một, màu bạc xám).

— Nymphe Cây (Yêu tinh) (Người cầu nguyện cho Thánh địa) (Cấp một).

— Nymphe Núi (Yêu tinh) (Người cầu nguyện cho Thánh địa) (Cấp một).

Hàng trăm Nymphe xuất hiện; họ là những nữ thần phụ trong thần thoại Hy Lạp, mang hình dáng của những yêu tinh và tiên nữ. Khi tiếng hát du dương của họ vang vọng, vô số hạt giống bắt đầu mọc lên, biến thành những khu vườn Hy Lạp tươi tốt; những dòng suối trong trẻo bắt đầu phun trào từ mặt đất, hợp lại thành những con sông, hồ nhỏ. Nơi đây giống như một hệ sinh thái nhỏ, được xây dựng dựa trên ngọn núi ở trung tâm, với phong cách thiết kế chủ yếu theo văn hóa Hy Lạp, nhưng cũng có những yếu tố mà người La Mã yêu thích.

Các cư dân chính ở đây đều là Nymphe, cùng với nhiều loại yêu tinh và linh hồn khác; đến một mức độ nào đó, nơi đây cũng thể hiện những yếu tố tự nhiên trong tín ngưỡng Druid.

Vì Nữ thần Sulis hiện đang đảm nhận vai trò chính là bảo vệ nguồn nước và công việc chữa lành,

Dãy núi lan rộng ra khắp mọi hướng! Cuối cùng, bộ dạng của hòn đảo thiêng liêng này đã thay đổi hoàn toàn: những ngọn núi ở trung tâm cao vút chọc vào mây xanh, trên đỉnh núi xuất hiện những cột đá hùng vĩ; ở giữa là ngọn lửa thiêng được thắp sáng, những khu vực địa hình bằng phẳng dần biến thành đồi núi và đồng bằng, các con sông chảy qua nhau, tạo nên một cảnh quan tự nhiên đầy trật tự và vẻ đẹp hài hòa. Những khu vườn trái cây được trồng dọc theo các con sông, chủ yếu là táo; ở khu vực trung tâm, có một cái cây lớn um tùm lá xanh, trên đó lấp lánh ánh sáng vàng óng, có vẻ như những quả chưa chín.

“Đây chính là sức mạnh của Chúa Tể sao?”

Đức Khen cũng không khỏi ngạc nhiên đến mức không thể tin nổi. Điều này không chỉ đơn thuần là việc di chuyển núi non hay lấp đầy biển cả, mà là việc cải tạo toàn bộ vùng đất thiêng liêng này. Dù đây là một vương quốc không thuộc thế giới thực, nhưng sức mạnh thần thánh như vậy vẫn vượt xa hầu hết các vị thần khác. Hãy nhớ lại, việc cải tạo hòn đảo Avalon trong sương mù đã mất hàng tháng trời mới hoàn thành.

Các tôn giáo thần thoại khác nhau đều có những phong cách riêng biệt. Không nghi ngờ gì nữa, hệ thống thần linh Hy Lạp rất coi trọng những ngọn núi; những vùng đất thiêng liêng trong truyền thuyết Hy Lạp đều mang dấu ấn của nền văn minh, là nơi hòa quyện giữa thiên nhiên và văn minh, chứ không phải là những vùng đất man rợ theo tín ngưỡng Celtic.

Phía sau Đức Khen, sáu nàng tiên canh gác của Avalon cũng đều ngẩn người nhìn cảnh tượng trước mắt. Titis nhìn ngắm vùng đất thiêng liêng đang dần trở thành một thiên đường trên trần gian, rồi liếc nhìn các nàng tiên canh gác khác và thì thầm: “Chúng ta nên quay về và lập kế hoạch cải tạo hòn đảo Avalon của mình thôi.”

So sánh mà xem… So với vùng đất thiêng liêng mà nữ thần Sulisse vừa tiếp quản, Avalon trong sương mù giống như một hòn đảo bí ẩn, hoang sơ, chỉ có những khu rừng rậm rạp và một số cảnh quan tự nhiên đẹp đẽ, hoàn toàn không có sự kết hợp hài hòa giữa văn hóa con người và thiên nhiên.

Trên nền cảnh quan hùng vĩ và đẹp đẽ này, thẩm mỹ của người Hy Lạp và La Mã chắc chắn vượt trội hơn nhiều so với các bộ lạc man rợ khác. Sự chênh lệch giữa hai vùng đất thiêng liêng này thật sự quá lớn!

Đức Khen không khỏi liếc nhìn sáu nàng tiên canh gác phía sau mình; biểu cảm của họ thật sự rất rõ ràng. Nhìn xem họ kia đi… Núi cao, hồ nước, sông ngòi, suối nước nóng, vườn

Chỉ riêng khả năng biến đổi vùng đất thánh này thôi, Nữ thần Su Lis đã sở hữu lợi thế áp đảo; sáu nàng tiên canh gác cộng lại cũng không bằng một tay của nàng.

Chức vụ thần thánh của Athena rất đa dạng.

Nàng là nữ thần nghệ thuật, là vị thần bảo hộ các nghề thủ công; nàng truyền đạt cho loài người những kỹ năng dệt may, nấu ăn, làm vườn, thủy tinh… và dạy con người các nghệ thuật như hội họa, âm nhạc, thơ ca, khiêu vũ. Các bài cầu nguyện trong giáo phái bí mật gọi nàng là “vị thần sáng lập nghệ thuật”. Đồng thời, nàng cũng là vị thần bảo hộ quân sự, nông nghiệp, y tế, hàng hải, chăn nuôi, và là nữ thần của công lý và trật tự.

Nàng đã thành lập tòa án đầu tiên tại Athens.

Ngay cả khi Su Lis chỉ thừa hưởng một phần quyền lực liên quan đến nghệ thuật, điều đó vẫn đủ để áp đảo vùng đất Avalon đang chìm trong sương mù.

Nữ hoàng Quạ – Tris nói đúng: Thực sự không ai phù hợp hơn Athena. Chức vụ thần thánh của nàng quá toàn diện; có thể nói, nàng được sinh ra dành riêng để trở thành vị vua thần mới của Hy Lạp. Những chức vụ chính của nàng bao gồm trí tuệ, nghệ thuật, dệt may, hội họa, làm vườn, thủ công, nông nghiệp, chăn nuôi, hàng hải, quân sự…

Nàng quả thực là một “chiến binh đa năng”!

Lúc này, Su Lis đã dễ dàng hợp nhất các chức vụ thần thánh liên quan đến thủ công và rèn đúc của Gwannu; khi tiếp quản những chức vụ này, nàng cũng kiểm soát toàn bộ vùng đất thánh này. Tuy nhiên, khác với các hệ thống tín ngưỡng thần thánh khác, vùng đất thánh của Hy Lạp cổ đại chủ yếu được bảo vệ bởi các nàng tiên nymph; họ không cần quá nhiều vệ sĩ chiến đấu. Các vị thần Olympus khá kiêu ngạo; họ từng rất mạnh mẽ và hầu như không cần đến sức mạnh của con người.

Bên cạnh Artemis luôn có rất nhiều nàng tiên nymph phục vụ.

Trong ba vùng đất thánh của các nữ thần, hầu như không có nam giới; chỉ có những vùng đất thánh của các vị thần chính mới có nam giới. Họ không chỉ làm gương cho mình mà còn yêu cầu những nàng tiên nymph xung quanh phải giữ gìn trinh tiết. Theo truyền thuyết, Artemis đã đuổi đi một nàng tiên nymph mất đi sự trinh tiết do Zeus cưỡng hiếp.

Mẹ con họ sau này trở thành hai chòm sao – Ursa Major và Ursa Minor.

Sự diệt vong của hệ thống thần thánh Hy Lạp gần như hoàn toàn do Zeus gây ra. Bởi vì Zeus đã khiến toàn bộ hệ thống thần thánh Hy Lạp trở nên hỗn loạn từ trên xuống dưới; ngay cả khi sau này ông ta cố gắng “rửa sạch” danh tiếng bằng việc lấy danh nghĩa của các vị thần La Mã, hệ thống thần thánh đó vẫn bị các tôn giáo đơn thần đè bẹp và thay thế.

Dù Jupiter có cố gắng thay đổi bản th

Tập mới nhất của bộ truyện ngắn này đã được đăng tải lần đầu tiên trên trang web sách số 69!

Hãy nói về mười hai vị thần chính của Hy Lạp cổ đại trước đã; những vị thần khác có thể sẽ được đề cập sau này.

Trước hết, hãy đóng chặt các tấm gỗ quan tài của Zeus lại!

Khi một hệ thống tín ngưỡng đơn thần đã đóng chặt “quan tài” này, thì cả Đức Khen cũng phải được “đóng chặt” vào đó nữa… Một số vị thần Hy Lạp thực sự không cần phải được phục hồi; việc giảm bớt số lượng các vị thần lại còn giúp cho niềm tin của con người trở nên tập trung hơn nữa.

“Thật là lãng phí một chút…”

“Tư duy của các vị thần Hy Lạp hơi lạc hậu so với thời đại hiện tại…”

Đức Khen nhìn về phía những nàng tiên nước đang dành thời gian xây dựng lại toàn bộ khu vực Thánh Địa, và tự hỏi trong lòng: “Nhìn xem Odin kia đi! Ông ấy luôn chuẩn bị cho ngày tận thế của các vị thần; những nữ thần Valkyrie thì đưa linh hồn của những chiến binh hy sinh xuống Đền Vĩnh Hằng…”

“Avalon có những Hiệp sĩ Xanh; Gwannu thì có những chiến binh mang kiếm đen…”

“Vậy mà những nàng tiên nước như Sulis chỉ có thể làm được gì?”

Một số vị thần Hy Lạp quá cứng nhắc trong việc giữ nguyên danh tính của mình là những nữ thần… Trong khu vực Thánh Địa này, dù có rất nhiều nàng tiên và linh hồn thiêng liêng, nhưng có bao nhiêu người trong số họ thực sự có khả năng chiến đấu? Thời đại này, những chiến binh nam giới có kỹ năng chiến đấu cao cấp mới là những người được trọng dụng; khả năng sử dụng phép thuật của những nàng tiên nước thì thực sự không đủ để đối đầu với những kẻ thù nguy hiểm.

Bây giờ không phải là thời đại của những nữ chiến binh Amazon nữa; khi bình đẳng giới được thực hiện, việc bảo vệ Thánh Địa vẫn cần những chiến binh nam giới đã anh dũng hy sinh trong chiến đấu.

Khả năng phòng thủ thông thường của khu vực Thánh Địa này còn kém hơn cả Avalon ẩn mình trong sương mù… Ít nhất thì những Hiệp sĩ Xanh vẫn có khả năng chiến đấu mạnh mẽ.

Bây giờ chỉ có thể từ từ thay đổi mà thôi… Sulis đã tiếp nhận vai trò của vị thần thợ rèn và thợ thủ công; không lâu nữa, cô ấy sẽ thử khôi phục dung nhan của Athena… Việc bảo vệ Thánh Địa không cần phân biệt giới tính; miễn là người đó có khả năng chiến đấu là được… Đức Khen là một người thực dụng.

Ánh bình minh bắt đầu ló rạng trên bầu trời.

Khi bóng dáng của Đức Khen rời khỏi khu vực Thánh Địa, anh ta lập tức cảm thấy mình yếu đi. Không chỉ riêng anh ta mà cả Hoàng hậu Quạ – Thriss và Mai Lâm cũng cảm nhận được điều tương tự; bởi vì hai phá

Vì mức độ được truyền tụng về nó quá thấp; thậm chí nó còn không bằng cây Thương Ham Muốn xuất hiện sau này.

Đức Khen Tôi cứ tưởng đây là một vật thần linh mạnh mẽ lắm, nhưng sau khi sở hữu nó, tôi mới nhận ra rằng nó còn kém cả thanh kiếm của người Giữ Lời Hứa – dù rằng thanh kiếm ấy cũng có những truyền thuyết xung quanh nó.

Chỉ có thể coi là tạm thời sử dụng cho đến khi tìm được thứ gì khác thôi.

“Tại sao tôi lại cảm thấy rằng những vật thần linh này đều liên quan đến các truyền thuyết và niềm tin thông thường của con người vậy? Những vật thần linh không có mức độ được truyền tụng cao thì giống như chỉ có hình thức bề ngoài mà thôi!”

Đức Khen Chiếc Thương Nguyền Rủa trong tay tôi chính là minh chứng cho điều đó; nó thậm chí không có một cái tên nào đàng hoàng cả.

——“Thương Nguyền Rủa (Đồ Thánh): Kẻ bị trúng đạn bởi khẩu thương này sẽ phải chịu những vết thương khó lành; nó còn áp đặt một lời nguyền yếu ớt khiến đối thủ suy yếu, đồng thời tự động tăng tỷ lệ trúng đích. Khi đáp ứng đầy đủ các điều kiện, nó sẽ được mở khóa thành hình thức thần thoại.”

Cảm giác nó không thể so sánh được với Thương Ham Muốn… Chỉ có thể coi nó là một vật kỳ lạ đáng sợ mà thôi.