Nhưng ban đầu, chúng không ký sinh trên con người mà thường sống trên các loài động vật trong rừng cổ xưa.

Khi còn nhỏ, những con quái vật này có hình dạng giống như côn trùng, và những sợi tơ màu trắng sữa mà chúng tiết ra chính là những sợi tơ đó.

Giống như “tằm”, vì vậy chúng được gọi là “tằm ma”.

Khi tằm ma ký sinh vào cơ thể động vật, những sợi tơ của chúng sẽ bao phủ toàn bộ cơ thể vật chủ như một hệ thần kinh, để hấp thụ chất dinh dưỡng.

Tuy nhiên, kiểu ký sinh này không kéo dài suốt cuộc đời của chúng.

Cả quá trình sống của “tằm ma” và “tằm” đều rất giống nhau; chúng cũng thuộc nhóm các loài biến đổi.

Khi đến giai đoạn trưởng thành, tằm ma sẽ dùng những sợi tơ của mình để tạo thành kén bên trong cơ thể vật chủ và bước vào trạng thái ngủ đông.

Khi thoát khỏi kén, chúng sẽ mọc ra đôi cánh lấp lánh ánh sáng, bay ra khỏi cơ thể vật chủ và biến thành những con bướm ma đẹp đẽ và mạnh mẽ nhất trong đời mình.

Bướm ma có khả năng sinh sản và sẽ đặt trứng vào cơ thể các loài động vật khác.

Sau khi sinh sản, bướm ma sẽ nhanh chóng chết đi, nhưng trứng của chúng sẽ nở ra những con tằm ma non mới. Như vậy, chúng tiếp tục sinh sôi và phát triển qua từng thế hệ.

Tuy nhiên, khi lãnh thổ của loài người mở rộng, chiến tranh đã lan đến những khu rừng nơi bầy đàn bướm ma sinh sống.

Chúng mất đi môi trường sống, vì vậy chúng đã đến các làng ở chân núi và bắt đầu chọn con người làm vật chủ để ký sinh.

Yuan Bugui đã chiến đấu với bầy đàn bướm ma trong nhiều năm, thử mọi cách nhưng vẫn không thể đánh bại chúng.

Những con tằm ma non thì dễ dàng tiêu diệt, nhưng những con bướm ma đã trưởng thành thì cực kỳ khó đối phó.

Đặc biệt là những con bướm ma cái; nếu chúng không sinh sản, những sợi tơ của chúng sẽ vẫn còn tồn tại bên trong cơ thể.

Dù bạn giết chết chúng ngay lập tức, những sợi tơ đó vẫn có thể bay đi và tạo thành kén ở nơi khác, khiến chúng hồi sinh trở lại.

Giống như một vòng luẩn quẩn không có điểm kết thúc.

Yuan Bugui bị những con bướm ma này làm cho khổ sở không thể tả xiết, vì vậy ông đã đến thăm một bộ lạc ẩn dật cổ xưa.

Bộ lạc này lấy Fuxi và Nüwa làm thần linh bảo hộ và từ đời này sang đời khác canh giữ một bảo vật quý giá: một “chiếc chìa khóa” có thể mở ra tiềm năng của bộ não con người.

Yuan Bugui đã mượn “chiếc chìa khóa” đó và sử dụng sức mạnh của nó để khai thác hết tiềm năng của bản thân, quyết tâm tiêu diệt hoàn toàn bầy đàn bướm ma này.

*

Nghe đến đây, Tang Liyao liền sờ

Trong những ngày mà thứ này xâm nhập vào não bộ của anh, Gu Yan mới thực sự nhận ra rằng nó không hề mang lại nhiều điều tốt đẹp hay xấu xa gì cả.

Tác dụng lớn nhất của nó chính là giúp phát triển não bộ con người.

Cần biết rằng tỷ lệ phát triển não bộ của con người là vô cùng thấp; khi đột nhiên được kích thích mạnh mẽ, điều đó sẽ…

Làm thế nào để diễn tả đây nhỉ? Nó sẽ khiến người ta cảm thấy như tất cả những người xung quanh đều là những kẻ tầm thường, ngu ngốc, trong khi bản thân mình thì thông minh hơn hẳn, cao cấp hơn họ.

Khi việc phát triển não bộ vượt qua giới hạn chịu đựng của cơ thể, con người sẽ rơi vào trạng thái điên cuồng và có thể làm ra vô số điều ác, khiến cho “chiếc chìa khóa” đó dần dần bị ô nhiễm thành thứ xấu xa.

Thực ra, chỉ cần có thể kiểm soát được ham muốn của bản thân, không lạm dụng nó quá mức, thì sự tồn tại của “chiếc chìa khóa” này sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn là hại.

Ví dụ như ông nội của Tang Liyao, Tang Zhengqing, chính là một ví dụ tích cực.

Tang Zhengqing đã được “chiếc chìa khóa” kích thích khả năng kinh doanh của mình; ông biết khi nào nên dừng lại và kiểm soát tình hình, vì vậy suốt đời ông đã thu được rất nhiều lợi ích.

Còn Gu Yan và Tan Mengzhi thì thuộc nhóm những người có ham muốn thấp; bản chất họ gần giống như những người lười biếng, vì vậy “chiếc chìa khóa” này cũng không ảnh hưởng lắm đến họ.

“Nhưng Yuan Bugui rõ ràng là không thể kiểm soát được những tác động tiêu cực mà ‘chiếc chìa khóa’ đó mang lại; ông ta đã trở nên điên rồ.”

*

Khi Yuan Bugui sử dụng “lửa trời” để tiêu diệt loài bướm ma, ông ta đã bắt đầu có những hành động không bình thường.

Hai “mẫu vật” mà ông ta giấu riêng không phải tất cả đều là sợi tơ của bướm ma.

Một “mẫu vật” thực sự là sợi tơ do con bướm đực trưởng thành để lại, còn “mẫu vật” còn lại thì là con tằm cái vừa nở.

Lúc đó, Yuan Bugui liên tục tự thuyết phục bản thân rằng những thứ ông ta giữ lại chỉ là những chiến lợi phẩm… Chúng là những biểu tượng của chiến thắng mà ông ta đã đạt được sau mười năm đối đầu với loài bướm ma.

Nhưng sự thật không phải như vậy; bên trong lòng ông ta luôn có những ý đồ xấu xa. Cần biết rằng những loài quái vật hiếm có này không chỉ có thể biến đổi cơ thể con người mà còn có thể tái sinh vô hạn.

Nếu có thể tạo ra một đội quân bù nhìn, trong thời buổi hỗn loạn này, chẳng phải sẽ có thể chinh phục cả thế giới sao?

Hơn nữa, với sợi tơ của bướm ma, ông ta gần như có thể sống mãi mãi.

Đồng thời, ông ta cũng

Thật đáng tiếc, những thay đổi của anh ta cuối cùng vẫn không thể che giấu được ánh mắt của Đại Quốc Sư.

“Câu nói đó là gì nhỉ… Người hùng săn rồng cuối cùng lại trở thành con rồng ác; Yuan Bù Guī cũng bị Đại Quốc Sư giết chết.”

Gu Yan nhìn ra ngoài cửa sổ, nơi tuyết rơi dày đặc đến mức có thể che khuất mọi thứ, và nói một cách thờ ơ: “Đại Quốc Sư đã dẫn đầu phe chính nghĩa để bắt giữ Yuan Bù Guī và tách con tằm ma khỏi cơ thể bé gái ấy. Họ nghĩ rằng như vậy sẽ cứu được mạng sống của cô bé, nhưng cô bé vẫn đã chết.”

Vấn đề tiếp theo còn nghiêm trọng hơn nữa.

Yuan Bù Guī từng sử dụng lửa trời để tiêu diệt con bướm ma; biết rằng loài bướm này sợ lửa trời, vì vậy khi quyết định hợp nhất với sợi tơ ma, anh ta đã chuẩn bị sẵn cách khắc phục điểm yếu này, và đã tiến hành những thay đổi cần thiết từ trước.

Lửa trời không thể thiêu đốt hoàn toàn Yuan Bù Guī cùng con tằm ma ấy, vì vậy họ chỉ có thể chọn cách niêm phong chúng.

Cả Chìa Khóa Thiên Phú lẫn Yuan Bù Guī đều dễ dàng bị niêm phong, nhưng con tằm ma ấy thì khác… Đại Quốc Sư đã thử nhiều phương pháp nhưng vẫn không thành công.

Khi không còn cách nào khác, Đại Quốc Sư đã sử dụng lời nguyền máu để niêm phong con tằm ma ấy bên trong cơ thể mình.

Loại lời nguyền này vừa là hình thức giam cầm, vừa là một nghi lễ hiến tế.