Địa chỉ trang web mới nhất:

Trí tuệ và văn hóa không thể so sánh được với nhau.

Văn, chính là ngôn ngữ và các ký hiệu biểu tượng, được dùng để thể hiện nhận thức của con người về thế giới.

Cụ thể hơn, nó được thể hiện qua thơ ca, sách vở, nghi lễ và âm nhạc, cũng như các quy định và hệ thống văn hóa.

Còn “hóa”, theo nghĩa gốc, là sự sinh ra và tạo hóa.

Khoa học và công nghệ là nhu cầu vật chất cho sự phát triển, trong khi văn hóa tinh thần lại giúp con người giải thích bản thân mình; cả hai đều không thể thiếu được.

Nhiều bằng chứng khoa học đã chứng minh rằng thế giới tiên cổ – Bạch Ngọc Kinh – từng tiến hành một cuộc xây dựng văn minh tinh thần vô cùng lớn lao.

Các sử sách đưa ra những đánh giá khác nhau về việc con người đã phát triển văn hóa ở nơi này vào thời điểm đó.

Trong giai đoạn xây dựng văn hóa, các tiên nhân đã ngâm nga thơ ca, các tiên nữ thì biểu diễn âm nhạc và múa rối, bắt đầu từ những tác phẩm như “Thi Kinh” và “Chu Lễ”.

Những tác phẩm thơ ca và văn hóa này đã lan rộng khắp các triều đại lịch sử.

Người ta chỉ có thể cho rằng vị tiên nhân đứng đầu Nam Thiên Môn vào thời điểm đó, Bạch Ngọc Kinh – Tư lệnh Hải quân Thiên Hà Lục Thừa, chính là một người uyên bác và thanh lịch.

Rất dễ tưởng tượng rằng, trong khi vị tiên nhân này đang chiến đấu chống lại các kẻ thù từ mọi phía và xây dựng nên thành phố Ngọc Kinh giữa muôn vàn kẻ thù, ông ấy cũng đồng thời xây dựng một thế giới giải trí xa hoa.

Cuộc sống của ông ấy hẳn phải là cuộc sống của một người uyên bác, được bao quanh bởi các tiên nữ xinh đẹp và đầy quyến rũ.

Cho đến ngày nay, thơ ca vẫn tiếp tục được sáng tác, và nhiều loại hình văn hóa đã dần trở thành công cụ giải trí. Tuy nhiên, trong các loại sách giáo khoa, vẫn có thể thấy bóng dáng của những dự án văn hóa vĩ đại ngày xưa.

Chỉ khi con người gần như quên mất một số cuốn sách cổ, họ mới tình cờ phát hiện ra những manh mối đáng sợ về chúng!

Văn hóa có thể được dùng để giải trí, nhưng đồng thời nó cũng là một phần quan trọng của nền văn minh.

Dân tộc Hoa Hạ… Đó là thời đại của nhà Tần, nhưng không hoàn toàn là nhà Tần; là thời đại của nhà Hán, nhưng không hoàn toàn là nhà Hán; có vẻ như thuộc về thời đại Ngụy-Tấn, nhưng lại liên quan đến thời đại Sui-Thăng.

Qua hàng nghìn năm thăng trầm và sự thay đổi của các triều đại, điều duy nhất không thay đổi chính là vòng tròn văn hóa Hoa Hạ.

Và khi một số cuốn sách cổ dần biến mất khỏi tầm mắt mọi người, các nhà sử học bắt đầu khám phá ra sự thật của quá khứ.

Văn hóa không chỉ đơn thu

Các vị tiên cổ của Ngọc Kinh thậm chí không dám ghi chép về chúng.

Những kẻ đánh cắp và biến tấu nền văn minh… Chúng không có tên, không có hình dạng cụ thể.

Chúng không thể bị tiêu diệt; chỉ cần được viết ra, được ghi chép lại, hoặc được ngâm nga, chúng sẽ xuất hiện dưới bất kỳ hình thức “văn hóa tinh thần” nào.

Tất cả những bài thơ, ca khúc này đều mang trong mình hơi thở của tiên giới.

Hóa ra, những người canh giữ Ngọc Kinh xưa kia đã tạo ra vô số “vũ khí văn hóa” và thiết lập những rào cản văn hóa để đàn áp những thứ không thể diễn đạt thành lời, nhằm bảo vệ loài người trên muôn vàn thế giới.

Các vị tiên đã biến mất, nhưng sức mạnh mà họ để lại vẫn tiếp tục chiến đấu.

Nhưng sức mạnh ấy rồi cũng sẽ cạn kiệt.

Một số sách cổ, những báu vật văn hóa bắt đầu biến mất khỏi tầm mắt con người… Điều đó có nghĩa là những “pháo đài văn hóa” ấy đã bị bỏ quên và không được tu sửa trong thời gian dài.

Bây giờ, chúng đã trở lại từ những kẽ hở trong hệ thống văn hóa đang dần suy yếu.

Rất nhiều nhà sử học đang điên cuồng tìm kiếm những manh mối còn sót lại của những Bạch Ngọc Kinh ấy.

Chúng là gì?

Rốt cuộc đã có điều gì xảy ra vào thời đó?

Đối thủ nào đã buộc các vị tiên mạnh mẽ của Ngọc Kinh phải khởi động cuộc chiến tranh văn hóa kéo dài hàng vạn năm?

Sự biến mất đột ngột của những Bạch Ngọc Kinh mạnh mẽ ấy có liên quan đến chúng không?

Có lẽ, chúng ta phải truy ngược lại thời đại khi các vị tiên bay lên trời, bắt đầu từ trận chiến Bạch Ngọc Kinh đầu tiên.

Cuộc chiến bảo vệ Nam Thiên Môn bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi này.

Hy vọng rằng, mọi thứ vẫn còn kịp thời.

Trong lịch sử vũ trụ, cách đây bốn trăm sáu mươi nghìn năm… Bạch Ngọc Kinh, Nam Thiên Môn.

Quân đội của thành phố lớn phía Bắc đã rút kiếm ra và lao vào chiến đấu.

Trên chiến trường, ngay lập tức xuất hiện một rãnh sâu; các kỵ binh cưỡi ngựa bị sức mạnh khủng khiếp đó chia cắt thành hai nhóm, buộc phải tập trung ở hai đầu rãnh.

Lúc này, Jing Wei đang hạ cánh… Nó gần như lao thẳng xuống vai của tàu chiến phía Bắc.

“Có chuyện gì vậy? Tại sao lại vội vàng thế?” Giọng nói trách móc của Pi Pa vang lên: “Dù có vội đến mấy, cũng đừng để em rơi xuống đất như thế này!”

“Xin lỗi…” Lục Nhị nói: “Không phải vì vội vàng đâu… Chỉ là kỹ năng của anh còn kém thôi.”

“Ừm, không sao đâu… Nhưng tình hình chiến sự đang diễn

Hơn nữa, quân đội bộ của kẻ thù rất yếu, rõ ràng không hề đáng lo ngại chút nào.

Không hiểu tại sao người mình yêu lại có vẻ buồn bã như vậy?

“Bây giờ tôi đã hiểu tại sao trong ‘Tây Du Ký’, con ngựa của Hòa Thượng Tôn Ngộ Không lại là hóa thân của rồng trắng, nhưng lại không hề can thiệp vào các cuộc chiến; còn những yêu ma trong sách thì đều là những con vật được sử dụng bởi các vị tiên ấy.”

Pipa ngạc nhiên.

Cô biết rằng mình cũng xuất phát từ tác phẩm này, và được Lục Thừa gọi đến thế giới này.

Tuy nhiên, dù cô có tài năng phi thường, cũng giống như nhiều sinh vật khác được triệu hồi, cô không thể hiểu được nội dung của “Tây Du Ký” dưới bất kỳ hình thức nào.

Lý do đơn giản là vì cô đang ở ngay trong “núi này”.

“Hmm?”

Lục Nhị cau mày.

“Vừa rồi khi tôi sử dụng ý chí để tìm kiếm quy luật, tôi đã theo dõi các hồ sơ điều tra của Điều tra viên Điền Công, và lén lút tìm hiểu về Lǜ Chāng An… Văn hóa kỵ binh của loài người chúng ta, tức là việc thuần hóa và sử dụng con vật để hợp tác chiến đấu, dường như đã bị xâm phạm và suy đồi… Những nạn nhân đầu tiên chính là những con vật mà họ đang sử dụng trong ‘Tây Du Ký’…”