“Có liên quan gì đến Hạnh Không Huyền Môn chứ?“ “Điều này thì tôi cũng không rõ lắm, chỉ là họ đã tuyên bố điều đó ra, và với tài năng bẩm sinh cùng vị trí hiện tại của họ, có lẽ họ chỉ còn thiếu một bước cuối cùng để hoàn thành quá trình kết tử linh.”

“Người ta nói rằng tâm tính và tài năng của người này xếp hàng đầu trong suốt một trăm năm qua của Hợp Hoan Tông; không những không hề nao núng trước những khó khăn lớn, mà còn dường như đã tiếp cận được ranh giới của Thái Thượng Vô Tình.”

Dễ Quý Nghe vậy, ông ta mới bắt đầu coi trọng vấn đề này hơn một chút.

Sau đó, Ngọc La Sát lại đề cập đến một số người khác; tuy họ có nhiều phương pháp khác nhau, nhưng không nhất thiết phải tham gia vào sự kiện lần này. Nhiều người trong số họ thích hành động độc lập. Có một người mà Dễ Quý khá nhớ đến…

“Trong số họ có một người sở hữu những năng lực phi thường, người này tu luyện theo con đường hiến máu; rất có khả năng anh ta sẽ tham gia vào sự kiện này, và thành phố mà anh ta muốn có lẽ sẽ được sử dụng cho mục đích hiến máu.”

“Trong những năm gần đây, anh ta đã thực hiện không ít các nghi lễ hiến máu, lần gần nhất là tại Quốc gia Nguyên Vũ, khi bị các tu sĩ của Thần Binh Môn chặn đứng và bị tổn thương nặng nề.”

“Lần này, nếu có cơ hội, chắc chắn anh ta sẽ không bỏ lỡ.”

“Phương pháp hành động của anh ta khá hung ác; anh ta sở hữu một con Linh Huyết đang ở giai đoạn giữa và một con Sát Linh đang ở giai đoạn cao nhất; những kẻ yếu ớt sẽ không thể đối đầu với anh ta.”

Dễ Quý Gật đầu đồng ý, sau đó Ngọc La Sát lại nói thêm một số thông tin khác, cả về Thiên La lẫn về Hợp Hoan Tông, giúp Dễ Quý giải quyết được vấn đề thiếu thông tin trong tổ chức này.

Tiếp theo, ông ta đã gặp từng người tu luyện đã kết tử linh trong Hợp Hoan Tông tại Thung Lũng Hoàng Quân. Hiện nay, số lượng những người này đã không còn nhiều; người đứng đầu họ sau khi Đan Ma Tử biến mất là một tu sĩ ở giai đoạn cuối của quá trình kết tử linh, mang danh hiệu Cực Hồn.

Những tu sĩ kết tử linh còn lại chỉ còn ba người: một người tên là Tình Thị, người đã giết chết bạn đời của mình khi đang tu luyện; hai người còn lại là một nam và một nữ.

Nam giới tên là Thiên Sát, sở hữu một bạn đời ở giai đoạn giữa của quá trình kết tử linh.

Nữ giới tên là Giao Phong Đao, sở hữu một bạn đời ở giai đoạn đầu của quá trình kết tử linh, tên là Sương Kiếm.

Đây chính là đặc điểm riêng biệt của Hợp Hoan Tông: khi mới bắt đầu tu luyện, điều này chưa rõ ràng lắm, nhưng những tu sĩ đã kết tử linh thường sẽ có bạn đờ

Xác suất thành công trong việc vượt qua những thử thách này sẽ cao hơn gấp ba mươi phần trăm so với khi chỉ mình mình thực hiện.

Còn đối với những người khác, những ai muốn quay trở lại Thung lũng Hoàng Quyền thì sẽ làm vậy; còn những người vẫn muốn tiếp tục ở lại Tông Hợp Hoan thì mối quan hệ của họ với Thung lũng Hoàng Quyền dần trở nên lỏng lẻo hơn.

Hiện tại, Thung lũng Hoàng Quyền cũng không thiếu đi vài tu sĩ đã đạt được cấp độ Đan Đạo.

Tuy nhiên, Thiên Sát có vẻ rất quan tâm đến chuyện này; thậm chí ông ta còn thảo luận với Địa Tuyệt, và có khả năng rất cao là hai người sẽ cùng nhau gia nhập Thung lũng Hoàng Quyền.

Còn đối với cặp đôi Phong Đao Sương Kiếm thì có lẽ họ sẽ theo ý kiến của tu sĩ nam; bao gồm cả Cực Hồn và đệ tử trung thành của anh ta – Tình Thị – họ đều muốn tập trung vào việc xây dựng thế lực của mình bên trong Tông Hợp Hoan.

Dường như sau khi Dan Ma Tử rời đi, họ muốn nắm giữ toàn bộ các thế lực còn lại, và hoàn toàn không quan tâm đến số phận của Thung lũng Hoàng Quyền.

Sau khi Dễ Quý thành công trong việc thu hút được Thiên Sát và Địa Tuyệt, ông ta cũng không ở lại lâu nữa; tin tức đã được lan truyền rằng địa điểm và thời gian của cuộc Đại Hội Chính Ma lần này đã được xác định.

Thời gian do phe Chính Đạo quyết định, đó là vào ngày 15 tháng 8, một tháng sau; còn địa điểm thì do phe Ma Đạo đưa ra.

Không có gì ngạc nhiên khi phe Ma Đạo chọn một khu chợ nằm gần Thiên La Kinh – nơi này nằm trong một thung lũng, và có một sân bãi lớn, đồng thời điều kiện cũng khá thuận lợi.

Vì khoảng cách khá xa so với căn cứ chính của phe Ma Đạo, nên cả hai bên đều không có ý kiến phản đối. Khi Dễ Quý nhận được tin tức, ông ta biết rằng phe Chính Đạo có lẽ đã xác định thời gian từ lâu rồi, nhưng họ không công bố cho đến khi ông ta đã đến gần nơi diễn ra sự kiện.

Vì vậy, cả hai bên đều không có nhiều thời gian để chuẩn bị.

“Người này thật sự đã tính toán rất kỹ lưỡng; ông ta biết chắc rằng họ sẽ chọn khu vực thuộc lãnh thổ Thiên La Quốc… Nếu họ chọn Phong Đô Quốc, thì thời gian diễn ra cuộc đại chiến này có lẽ sẽ gặp nhiều trở ngại.”

“Hoặc có thể là họ đã xác định thời gian trước, và vì bị buộc phải lựa chọn, nên họ mới chọn một địa điểm gần đó?”

Trong khi bay trên một đám mây máu, Dễ Quý suy nghĩ về những điều này. Sau khi đạt được cấp độ Đan Đạo, Dễ Quý không còn thích những phép bay thông thường nữa.

Điều này cũng c

Mặc dù không ít loại khí ma cũng sở hữu khả năng này, nhưng tất cả chúng đều cần phải trải qua quá trình tu luyện kéo dài mới có thể hình thành; thậm chí một số còn yêu cầu sử dụng “chân khí ma”. Trong khi đó, “huyết khí” được tạo ra trong quá trình Dễ Quý luyện thành đan, đã sớm mang trong mình những đặc tính này.

Đám mây máu dưới chân Dễ Quý chính là “Bộ Đạp Tuyết” – vật phẩm mà ông ta đã mua vào thời điểm bắt đầu quá trình xây dựng nền tảng. Loại vật phẩm này giúp ông ta di chuyển với tốc độ cực kỳ nhanh và an toàn, góp phần rất lớn trong giai đoạn tu luyện này.

Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Sau khi hoàn thành việc luyện thành đan, Dễ Quý đã sử dụng “huyết khí” để biến nó thành một bảo vật đặc biệt. Việc này giúp ông ta tiết kiệm khoảng 30% nguồn Pháp lực cần thiết, đồng thời tăng tốc độ di chuyển lên hơn gấp đôi.

Tốc độ di chuyển như vậy đã có thể sánh ngang với các tu sĩ đã luyện thành đan. Những tu sĩ này khi bay bằng phương pháp “điều hành ánh sáng”, thường sẽ tiêu tốn khá nhiều Pháp lực; vì vậy, khi đi xa họ thường sử dụng các phép thuật bay.

Ngoài chiếc phép thuật bay này, Dễ Quý còn đang sử dụng nó để tẩm ướp và tinh luyện thanh kiếm Bảy Tinh.

**[Nguyên Thủ, bảo vật của sinh mệnh, một vật phẩm được tạo ra với mục đích giết chóc.]**

**[Bằng cách dùng phép thuật bí mật để nuôi dưỡng ý chí giết chóc vô tận, và sử dụng “huyết khí” để tẩy rửa và luyện tập hàng ngày, thanh kiếm này có thể giết chết hàng vạn người, và khi đạt đến mức độ cao nhất, thì sức mạnh của nó có thể sánh ngang với những bảo vật linh thiêng.]**

Đây là một bảo vật của sinh mệnh được ghi chép trong Huyết Thần Kinh. Về vật liệu và phương pháp chế tạo, nó không đòi hỏi quá nhiều điều kiện đặc biệt; chỉ có một điều kiện duy nhất: phải sử dụng “huyết khí nguyên thủy” để tẩm ướp, “khí giết chóc” để nuôi dưỡng, máu tươi để rèn luyện, và linh hồn để làm giàu cho nó.

Dễ Quý đã chuẩn bị từ lâu, và cuối cùng cũng hoàn thành công việc này. Tuy nhiên, hiện tại thanh kiếm vẫn chưa đạt đến mức độ “tiểu thành”; để đạt được điều đó, ông ta cần hấp thụ một lượng lớn “sát khí”. Hiện tại, thanh kiếm Bảy Tinh vẫn chỉ là một “phôi kiếm”.

Dễ Quý không có ý định vội vàng hoàn thiện nó quá sớm, bởi vì một khi thanh kiếm này được tạo ra, ông ta hy vọng sẽ sử dụng nó để giết chết một tu sĩ đã luyện thành đan, hấp thụ tất cả những thứ mà người đ