“Đúng vậy.” Dễ Quý cùng với tổ tiên của Dễ Ngọt đã lặng lẽ rời đi.

Trên đường đi, ông nội của Dễ Ngọt nhìn người đàn ông trước mắt, muốn nói gì đó nhưng lại thôi không nói ra; thấy Dễ Quý hoàn toàn không có ý định bình luận gì, ông mới kiềm chế được và bắt đầu nói.

“Hỡi đạo hữu, ngài đã kế nhiệm chức vụ trưởng tộc phải không?”

Dễ Quý trong lòng mừng thầm, nhưng bề ngoài vẫn giữ thái độ bình tĩnh:

“Những việc xảy ra trước đây vẫn chưa được giải quyết triệt để; may mà có sự hỗ trợ của đạo hữu Hàng Lãm, mọi chuyện mới có thể thành công. Đạo hữu đừng lo lắng.”

“Còn mong đạo hữu giúp tôi tìm hiểu thêm về các phe phái tu luyện kết đan trong khu vực này, cũng như tình hình bên trong tộc.”

Ông nội của Dễ Ngọt, với biệt danh Dan Hỏa, rõ ràng là người am hiểu sâu rộng về nghệ thuật luyện đan; ai cũng biết rằng những người này thường được trưởng tộc quản lý chặt chẽ. Bởi nếu không có sự kiểm soát, họ có thể sẽ lạm dụng các loại thảo dược quý giá trong tộc để nâng cao kỹ năng của mình, thậm chí cố gắng đạt đến cấp độ của một bậc thầy luyện đan.

“Đạo hữu thật sự đã chọn đúng người rồi. Tôi đã giữ chức vụ chủ tịch Điện Dược Thảo suốt hai trăm năm; mọi việc lớn nhỏ trong Thung lũng Hoàng Quang, tôi đều biết rõ.”

“Ba cung: Hoàng Quang, U Minh, Âm Minh… Chắc đạo hữu cũng đã nghe nói đến chúng.”

“Mười lăm điện khác bao gồm nhiều lĩnh vực: từ Điện Thiên Cơ – nơi quản lý tài nguyên và nhiệm vụ của tộc, Điện Thương – chịu trách nhiệm quản lý thị trường, Điện Dược Thảo nơi tôi hoạt động, cho đến Điện Phù Trúc, Điện Luyện Khí Cụ, Điện Quỷ Thú, Điện Linh Thực… Mỗi điện đều có chức năng riêng biệt.”

“Tiếp theo là Điện Truyền Công, Điện Quân Sự, Điện Tình Báo, Điện Kiểm Tra, Điện Thành Tựu… Và cuối cùng là Điện Khách Kinh.”

“Ba cung và mười lăm điện này cùng nhau tạo thành cơ cấu quyền lực của Thung lũng Hoàng Quang.”

“Tổng thể mà nói, các cung và điện được phân thành ba cấp độ, từ trên xuống dưới.”

……

Nhờ vào lời giải thích của ông Dan Hỏa, Dễ Quý đã hiểu rõ hơn về quyền hạn, quy mô và người phụ trách của ba cung mười lăm điện này. Tất nhiên, ông Dan Hỏa chỉ giới thiệu về những người liên quan mà thôi; ông không đề cập đến việc ai tốt hay kém, bởi điều đó không có ý nghĩa gì, và cũng không phải là thông tin cần thiết lúc này.

Sau đó, Dễ Quý tự mình đến Thư Viện Kinh Thánh

Nói một cách đơn giản thì, lễ kết đan trong bộ tộc rất đơn sơ; dù sao thì cứ hai ba mươi năm lại có một người kết đan mà thôi.

Nếu mỗi lần đều tổ chức long trọng thì cũng không cần thiết, nhưng lễ kế vị của trưởng tộc thì lại cần phải trang nghiêm hơn một chút. Bởi vì nếu chỉ là lễ kết đan thông thường thì cũng không cần phải mời khách quý gì đâu.

Lý do chính là bởi vì trưởng tộc chính là người đại diện cho toàn bộ bộ tộc. Mặc dù ông ta không thể đại diện cho việc kết đan hay các vấn đề liên quan đến Nguyên Ấu, nhưng hơn hai triệu người dân trong bộ tộc đều sống gần Thung lũng Hoàng Quyền này, và trong khu vực này có tới năm thành phố lớn. Những người này đều là những người mà Dễ Quý cần phải quan tâm đến.

Hơn nữa, trong số họ, có gần hai mươi nghìn người tu luyện khí công, gần một nghìn người đã đạt được cấp độ Định Cơ, và còn có hai mươi bốn người đã kết đan, cùng với hai người thuộc Nguyên Ấu.

Sức mạnh như vậy đã vượt xa Hoàng Phong Cốc và thậm chí cả Yểm Nguyệt Tông rồi. Tuy nhiên, dù thiên lao có lớn đến đâu, thì chỉ có sáu phái ma đạo mới là những bá chủ thực sự.

Dù Thung lũng Hoàng Quyền có mạnh mẽ đến đâu, thì cũng không thể so sánh được với sức mạnh của Hợp Hoan Tông. Số lượng người tu luyện Định Cơ trong Hợp Hoan Tông đã đủ để sánh ngang với một quốc gia như Việt Quốc. Họ chiếm giữ tới bảy mươi phần trăm của dãy núi Hành Dương, với vô số hang động và phe phái vassal. Nếu họ quyết định ra tay vào thời điểm chiến tranh, thì ngay cả Thung lũng Hoàng Quyền cũng phải tuân theo mệnh lệnh của họ và điều động toàn bộ binh lực của mình.

Tuy nhiên, đó là trong tình huống bình thường. Hiện tại thì là tình huống đặc biệt.

Mặc dù danh nghĩa thì Thung lũng Hoàng Quyền thuộc về Hợp Hoan Tông và là một phe phái vassal, nhưng thực tế thì nó khác với những phe phái vassal thông thường. Ví dụ đơn giản nhất là những phe phái vassal thường phải nộp hai mươi phần trăm thu nhập hàng năm cho chủ nhân của mình, nhưng Thung lũng Hoàng Quyền thì chưa bao giờ làm như vậy.

Tuy nhiên, mặc dù vậy, nhiều người tu luyện trong Hợp Hoan Tông đều thuộc gia tộc Dịch. Nếu không phải vậy, làm sao có thể chỉ có hơn hai mươi nghìn người tu luyện trong số hơn hai triệu người Dịch, trong khi hơn một nghìn người trong số đó đã được gửi đến Hợp Hoan Tông? Hơn nữa, tất cả những người này đều có căn cơ linh hồn từ cấp ba trở lên.

Mặc dù có một số tổn thất, nhưng nhờ sự hỗ trợ lẫn nhau, vẫn có khoảng năm sáu người tu luyện đã kết đan. Tuy

Do đó, gia tộc Dịch chỉ cần trong nội bộ Tông Hợp Hoan thôi, cũng đã là một lực lượng không hề nhỏ. Chưa kể đến căn cứ chính ở Thung Lũng Hoàng Quyên nữa; chính vì vậy mà gia tộc Diệp của quốc gia Gừng mới nghe danh gia tộc Dịch ở Thung Lũng Hoàng Quyên mà trở nên có uy tín lớn lao như vậy. Và tất cả những thứ này, tất cả sức mạnh này, đều được duy trì dựa vào một người duy nhất – người đứng đầu gia tộc. Tất nhiên, giữa các thành phố của loài người, mỗi nơi đều có chủ tịch của mình; vấn đề này không hoàn toàn phải do người đứng đầu gia tộc lo lắng. Nhưng trong Thung Lũng Hoàng Quyên, với hơn hai vạn người sinh sống, những chi phí hàng ngày và các công việc lớn nhỏ đều phải do người đứng đầu gia tộc gánh vác hết. Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69! Vì vậy, lễ bổ nhiệm người đứng đầu gia tộc luôn thu hút rất nhiều người tham dự – các phe lực lượng xung quanh Thung Lũng Hoàng Quyền, những phe có cùng cấp độ với Thung Lũng Hoàng Quyền, và cả Tông Hợp Hoan đều muốn đến xem. Một sự kiện lớn như vậy, tự nhiên là không thể diễn ra thường xuyên; lần cuối cùng như vậy là khi cha của người đứng đầu gia tộc hiện tại – Dễ Thiên Hành – đảm nhận vai trò này. Lúc đó, Dễ Quý vẫn chưa được sinh ra; bây giờ, đã qua sáu mươi năm rồi. Theo thông lệ, vị trí người đứng đầu gia tộc sẽ được luân phiên sau hai chu kỳ “giáp tử”; người đầu tiên đảm nhận vai trò này ở giai đoạn đầu của quá trình tu luyện, sau đó từ bỏ vào giai đoạn giữa, và sau đó sử dụng những nguồn lực tích lũy được trong thời gian đó để tiếp tục tu luyện cho đến giai đoạn cuối. Khi đó, họ sẽ có cơ hội đạt đến cấp độ Nguyên Ấu; như vậy, trong suốt một thiên niên kỷ của mỗi người đạt đến cấp độ Nguyên Ấu, sẽ có tới chín người đứng đầu gia tộc lần lượt đảm nhận vai trò này. Đời này, Tiên tổ Thực Hồn đã đạt đến cấp độ Nguyên Ấu được hơn ba trăm năm rồi; dưới sự lãnh đạo của ông, đã có ba người đứng đầu gia tộc được bổ nhiệm; người đầu tiên hiện đã đạt đến đỉnh cao của quá trình tu luyện, người thứ hai từ bỏ vị trí cách đây sáu mươi năm và cũng đã đạt đến giai đoạn cuối của quá trình tu luyện. Cha của Dễ Quý là người thứ ba được Tiên tổ Thực Hồn chọn; trong sáu mươi năm qua, ông đã sử dụng nguồn lực của quốc gia Gừng để tiếp tục tu luyện, hiện đang ẩn dật để đạt đến giai đoạn giữa của quá trình tu luyện. Đây chính là những người tu sĩ mà Tiên tổ Thực Hồn tin rằng họ có khả năng đạt đến cấp độ hóa