Cái gọi là thuốc linh cũng được chia thành nhiều loại khác nhau; loại phổ biến nhất chính là những thứ có tác dụng bồi bổ mạnh mẽ như nhân sâm, nấm linh chi. Những loại này thuộc về dược phẩm thông thường, không chứa chút linh khí nào, chỉ đơn giản là tinh hoa của thực vật. Theo truyền thuyết, có một pháp tu thuộc hệ Mộc – đó là Pháp Tu Hoàng Đế Mộc, qua việc luyện tập có thể tạo ra loại Pháp lực được gọi là Khí Hoàng Đế Mộc; loại Pháp lực này có nguồn gốc và cơ sở giống hệt với tinh hoa của thực vật, vì vậy chỉ cần nghĩ đến nó, cỏ cây trên đồng cỏ sẽ biến thành rừng, và mọi loài thực vật đều sẽ tuân theo mệnh lệnh.

Tuy nhiên, những loại như nhân sâm, nấm linh chi này, mặc dù chứa nhiều tinh hoa của thực vật, nhưng lại không mang lại nhiều lợi ích cho những người tu luyện; chúng chỉ có thể giúp tăng cường khí huyết trong cơ thể một cách hạn chế, vì vậy thường được các tu sĩ ở giai đoạn luyện khí sử dụng.

Những loại này có thể được gọi là thảo dược hoặc dược liệu, và cũng có thể được dùng như phụ liệu để bổ sung tinh hoa của thực vật cho các loại thuốc linh khác.

Loại thứ hai chính là các loại thuốc linh cấp một, như Cỏ Linh Kiếm, Hoa Bí Dương… Chúng được sử dụng làm nguyên liệu chính để tạo ra các loại thuốc giúp tu sĩ ở giai đoạn luyện khí tăng cường Pháp lực một cách hiệu quả, hoặc giúp họ vượt qua các cấp độ trong quá trình tu luyện. Chỉ cần sử dụng một viên thuốc như vậy, ngay cả người sắp chết cũng có thể sống lại, xương cốt trở nên trắng muốt, tuổi thọ được kéo dài, mọi bệnh tật đều biến mất; những viên thuốc “thần kỳ” trong mắt người thường thường chính là những loại này.

Tuy nhiên, khi so sánh với các kinh điển cơ bản về thuốc trong Thung Lũng Hoàng Quang, người ta sẽ phát hiện ra một điều thú vị: các loại thuốc trước cấp ba không được đặt tên theo cấp độ mà theo chất lượng.

Ví dụ, Thuốc Rồng Vàng là một loại thuốc cấp một, được sử dụng từ giai đoạn đầu đến giữa của quá trình luyện khí; việc uống loại thuốc này có thể giúp tăng cường Pháp lực và nâng cao tốc độ tu luyện; nguyên liệu chính để chế tạo nó là những loại dược liệu có tuổi đời hàng trăm năm.

Còn Viên Tủy Kim thì là một loại thuốc cấp hai, được sử dụng từ giai đoạn giữa đến cuối của quá trình luyện khí; nó có thể giúp tăng cường công lực đến một mức nhất định, thanh lọc tinh khí và tủy não; nguyên liệu chính để chế tạo nó là dịch tủy kim từ các loại thuốc linh cấp một, và để sản xuất ra dịch này, cần phải sử dụng Hoa Bí Dương có tuổi đời hàng trăm năm và được nuôi dưỡng trong vòng mười năm.

Từ đó có thể th

Do đó, cả ba loại dược liệu này đều được xếp vào hạng các dược liệu thiên địa, nhưng thực tế thì cấp độ của chúng không giống nhau.

Viên Dan Xây Nền cũng là một loại thuốc thứ hai cấp thực sự, có thể giúp các tu sĩ ở giai đoạn sau của quá trình luyện khí tích lũy Pháp lực, mở ra con đường xây nền. Do nguồn khí thiên địa đã suy giảm, việc tự mình tích lũy Pháp lực trở nên chậm lại, vì vậy viên Dan Xây Nền cũng trở thành thứ không thể thiếu để bắt đầu quá trình xây nền.

Dù sao đi nữa, quá trình tự mình biến đổi sau khi Pháp lực được tích lũy đầy đủ đối với các tu sĩ ở giai đoạn luyện khí cũng là một quá trình gian nan và kéo dài; ở những nơi mà nguồn linh mạch chỉ ở cấp độ một, việc tiến triển là điều rất khó khăn.

Chính vì vậy, mặc dù viên Dan Xây Nền thuộc hạng thuốc bốn cấp, nhưng giá cả của nó còn cao hơn cả một số loại thuốc sáu cấp.

Các loại thuốc ở giai đoạn kết đan cũng được phân thành từ bảy cấp đến chín cấp; những người có thể chế tạo được thuốc cấp bảy đã có thể được coi là những bậc thầy trong lĩnh vực chế tạo thuốc, còn những người có thể chế tạo được thuốc cấp chín trở lên thì có thể được gọi là những đại sư.

Điều này cũng được ghi chép lại trong các phương pháp cổ xưa; bởi vì hiện nay, nguồn khí thiên địa ở khu vực Nam Thiên rất yếu ớt, các loại thảo dược linh thiêng cũng ít ỏi, và nhiều công thức chế tạo thuốc đã bị thất lạc, khiến cho việc chế tạo thuốc trở thành điều khá khó khăn. Việc chế tạo thuốc đòi hỏi nhiều nguồn lực, và sự thiếu hụt các loại thảo dược linh thiêng càng làm giảm đi kinh nghiệm của những người chế tạo thuốc; hiện nay, số lượng những bậc thầy chế tạo thuốc đã trở nên rất ít.

Mặc dù vậy, mỗi môn phái vẫn còn những bậc thầy chế tạo thuốc được truyền lại qua các thế hệ; bởi vì khu vực Nam Thiên này còn rất nhiều di tích cổ xưa, và các vườn dược liệu linh thiêng cũng là di sản quan trọng mà mọi môn phái đều cần phải giữ gìn. Mặc dù không phong phú như thời đại tu luyện cổ đại, nhưng vẫn còn những phương pháp truyền thống phù hợp để duy trì chúng. Tuy nhiên, đối với Dễ Quý mà nói, những phương pháp cổ xưa vẫn càng thích hợp hơn; bởi vì rất nhiều loại dược liệu linh thiêng đều được phân loại theo cấp độ, và trong Vườn Dược Linh Thiêng của Dễ Quý, có rất nhiều loại hoa, thảo dược, quả và cây linh thiêng với số lượng lớn và đa dạng; nếu không thể phân biệt chúng một cách rõ ràng, thì sẽ gặp r

Còn tầng năm thì tương ứng với những sinh vật đã đạt cấp độ hóa thần; đây chính là ý định ban đầu khi xây dựng Vườn Linh Lụa – nhằm nuôi dưỡng các tu sĩ đạt cấp độ hóa thần một cách hiệu quả hơn. Dù sao thì, đối với những người ở giai đoạn đầu, việc tiến lên các cấp cao hơn trong thế giới linh không phải là điều quá khó khăn, nhờ vào lượng linh khí dồi dào ở nơi này.

Chính vì vậy, mà hệ thống linh mạch ở tầng năm của Dễ Quý không đủ để đáp ứng nhu cầu; thậm chí một số sinh vật ở tầng sáu cũng được đặt trên những hệ thống linh mạch này.

Từ đó, ta có thể thấy một cảnh tượng kỳ lạ: trên năm vùng đất bị những con sông lớn chia cắt, có năm hệ thống linh mạch uốn lượn, và trên những hệ thống này, có rất nhiều loại thực vật linh, mỏ khoáng sản và các nguồn tài nguyên khác xen kẽ với nhau.

Ngoài những hệ thống linh mạch này ra, những vùng thuộc cấp độ bốn, ba, hai cũng được bố trí theo hình thức ruộng bậc thang, lan rộng ra phía ngoài.

Còn dọc theo các con sông lớn, chỉ có một số ít nguyên liệu linh được bố trí rải rác; ở những nơi này, lượng linh khí chỉ đạt mức cấp độ một mà thôi.

Khi nhìn thấy năm khu vực đã hình thành sơ bộ này, Dễ Quý liền nghĩ ra tên cho chúng. Phía đông, nơi có nhiều cây cối, thực vật và cỏ dại màu xanh lá cây, cùng với những hệ thống linh mạch gỗ cấp độ năm hàng đầu, Dễ Quý đặt tên cho nó là Vùng Đế Xanh.

Phía tây thì chủ yếu là các mỏ khoáng sản; nơi đây có đủ loại kim loại, cùng với nhiều loại thực vật màu xanh lam – như cây kiếm sắt màu xanh óng hay cây “đổi tiền” tỏa ra ánh sáng rực rỡ khi nhìn từ xa. Vì có đủ mọi màu sắc của kim loại, Dễ Quý đặt tên cho nó là Vùng Đế Trắng.

Vùng phía nam thì đơn giản hơn nhiều: nơi đây có nhiều cây phong màu đỏ thắm thuộc các cấp độ khác nhau; những nơi có hệ thống linh mạch lửa phát triển mạnh mẽ, các loại thực vật và quả có tính chất lửa cũng đều mang màu đỏ rực, vì vậy nó xứng đáng được đặt tên là Vùng Đế Đỏ.

Phía bắc, hệ thống linh mạch Thủy Mộc chỉ đạt cấp độ năm trung bình; do thiếu những sinh vật có khả năng kiểm soát chúng, Dễ Quý vẫn cần tìm cách giải quyết vấn đề này. Tuy nhiên, với lượng đá khoáng Thủy Mộc dày đặc, nhưng lại không có sinh vật thuộc hệ Thủy Mộc cấp độ năm ở đó; nhiều nhất chỉ có những suối linh thuộc cấp độ bốn mà thôi. Vì vậy, Dễ Quý chỉ có thể trồng một cây linh thực vật có cả hai tính chất Thủy và