Nghe lời mẹ nói rất có lý, Dễ Giác bỗng im lặng lại.

Tu luyện không phải là chiến đấu, mà là về những mối quan hệ xã hội và kiến thức sống.

Tu luyện cần rất nhiều nguồn lực; nếu không có tiền thì sẽ gặp rất nhiều khó khăn. Mẹ mới chỉ ở giai đoạn giữa của con đường tu luyện này mà thôi; chắc hẳn bà cũng muốn đạt tới đỉnh cao trong việc luyện thành đan. So với điều đó, kỹ năng chế tạo phù thuật dường như chỉ đủ để duy trì cuộc sống hàng ngày mà thôi.

Nghĩ vậy, Dễ Giác bắt đầu suy nghĩ về những kỹ năng mình cần học thêm trong tương lai. Để luyện thành đan, cần phải chế tạo ra những bảo bối thiên phú; còn việc luyện chế công cụ thì càng sớm học càng tốt.

Nghĩ đến việc luyện thành đan, Dễ Thiên Hành không phải là một cao thủ trong lĩnh vực này sao? Việc nhờ ông ấy giúp đỡ một chút cũng không phải là điều quá đáng, phải không? Quyết định đã đưa ra, Dễ Giác bỗng thấy ngon miệng hơn bao giờ hết.

Khi ăn thịt bò và cảm nhận được dòng khí huyết trong cơ thể đang sôi trào, cùng với sức lực đang dần hồi phục, Dễ Giác bỗng nghĩ rằng người tu luyện thực sự không nên từ bỏ những mong muốn về ẩm thực. Những món ăn linh thiêng cũng có thể đóng vai trò quan trọng trong quá trình tu luyện.

Chỉ sau một lát, Dễ Giác đã no bụng. Tuy nhiên, khi nghĩ đến giá cả đắt đỏ của những nguyên liệu đó, anh ta nhận ra rằng mặc dù da, xương, móng vuốt, tinh hoàn và máu của các loài yêu tinh đều có những công dụng riêng, nhưng phần thịt của chúng thì ít có giá trị hơn nhiều. Tất nhiên, phần lớn là do chất lượng thịt không tốt; chỉ có một số ít loài yêu tinh có thịt ngon thì mới được dành riêng cho các thành viên trong bộ lạc sử dụng.

Tại Gia Tộc, việc giao dịch đá linh cũng diễn ra một cách công bằng, không ai bị áp bức hay lừa đảo.

Lúc này, khi đã nghĩ đến việc kiếm tiền, Dễ Giác bắt đầu suy nghĩ về các cách kiếm tiền khác nhau và nhận ra rằng kinh doanh nguyên liệu thô không hiệu quả bằng việc sản xuất ra những sản phẩm hoàn chỉnh. Bởi vì những nguyên liệu thô tại Gia Tộc đều đã được tích lũy qua hàng nghìn năm, và có thể thu hoạch định kỳ. Vì vậy, việc lấy những nguyên liệu đó để chế tạo ra sản phẩm hoàn chỉnh rồi bán lại tại Gia Tộc thực sự là một con đường kiếm tiền hiệu quả hơn nhiều.

Nghĩ vậy, Dễ Giác quên mất không hỏi mẹ về trình độ chế tạo phù thuật của bà; có lẽ anh ta đã đánh giá thấp quá nhiều về tài chính của mẹ mình.

“Mẹ ơi, bây giờ

“Phù lệ được chia thành bốn cấp độ: sơ cấp, trung cấp, cao cấp và tối thượng. Mỗi cấp độ lại được phân thành ba giai đoạn: thấp hơn, trung bình và cao hơn. Bản chất của phù lệ vẫn là sự kết tụ các nguyên lý pháp thuật. Đối với những loại phù lệ cao cấp và tối thượng, tôi cũng không hiểu rõ lắm; phần lớn chúng đã gần giống như những bảo vật rồi.”

“Hơn nữa, tỷ lệ thành công khi tạo ra phù lệ chính là yếu tố then chốt để kiếm tiền. Hiện tại, tôi có thể vẽ những loại phù lệ cấp trung cấp thấp hơn; mỗi cái có giá khoảng một trăm linh thạch, trong khi chi phí nguyên liệu cho mỗi cái chỉ khoảng hai mươi linh thạch. Để có lợi nhuận, tỷ lệ thành công phải đạt trên 50%. Tuy nhiên, mỗi ngày tôi chỉ có thể vẽ tối đa năm cái thôi; vì vẽ quá nhiều sẽ làm giảm sự tập trung.”

“Nếu con muốn học cách tạo phù lệ, trước hết con phải đạt đến tầng bốn trong việc luyện khí, có khả năng điều khiển ý thức bên ngoài cơ thể và đã nắm vững các pháp thuật. Giấy dùng để vẽ phù lệ cấp sơ cấp thấp hơn có giá một linh thạch mười hai tờ; còn mực dùng để vẽ thì giá năm linh thạch một miếng. Mỗi miếng mực này có thể dùng để vẽ khoảng một trăm năm mươi cái phù lệ. Việc vẽ phù lệ cấp sơ cấp thấp hơn thường gây thiệt hại về mặt tài chính, và hầu như không ai muốn mua chúng cả; thông thường, chúng chỉ được dùng để luyện tập mà thôi. Nếu muốn bán, thì thường bắt đầu từ cấp trung cấp trở lên, với giá từ năm đến mười linh thạch mỗi cái. Cố gắng lên nhé!”

Nghe những lời này, Dễ Giác không hề xao động chút nào trong lòng; anh ta càng thêm tin chắc rằng mẹ mình chắc chắn là một người giàu có, và sau này mình sẽ được hưởng lợi từ điều đó.

“Mẹ ơi, mẹ thật sự là một thiên tài! Vậy con có thừa hưởng tài năng của mẹ không nhỉ?”

Dễ Giác lập tức tỏ ra ngoan ngoãn, đôi mắt long lanh nhìn chằm chằm vào Thư Linh Nhi.

Nghe lời con trai mình, Thư Linh Nhi biết ngay rằng cậu bé đã bắt đầu quan tâm đến việc tạo phù lệ. Tuy nhiên, việc luyện tập pháp thuật phụ thuộc vào trí tuệ và khả năng tiếp nhận tri thức, chứ không liên quan đến nguồn năng lượng linh hồn hay tài năng bẩm sinh. Nhưng vì con trai mình thích, thì cũng đành phải tốn thêm một chút tài nguyên mà thôi… Nghĩ vậy, bà quyết định nói:

“Khi nào con có thể duy trì được một lượng linh lực trong cơ thể trong suốt một tuần, con sẽ có thể giữ lại một phần nhỏ ở đan điền. Lượng linh lực này rất ít, nhưng đủ để con luyện tập một số pháp thuật cấ

Vừa dứt lời, mẹ cười tươi nhìn vào Dễ Giác và bất ngờ nói:

“Con còn nhớ món quà lớn mà mẹ đã nói với con chứ? Con có mong đợi không, con có muốn nó không?”

Dễ Giác liền lắc đầu, quyết định phớt lờ người nữ tu mạnh mẽ này và tiếp tục làm những việc của mình.

Bỗng nhiên, một ánh sáng lấp lánh xuất hiện, và một bộ trang phục pháp sư lộng lẫy cùng với đầy đủ các phụ kiện đi kèm hiện ra trước mắt cậu bé.

Khi bộ trang phục được mở ra, người ta thấy chiếc mũ và những chiếc kẹp tóc đều màu đen, thiết kế tinh xảo; áo choàng màu đen với những bông hoa manzanilla màu đỏ thắm; giày ống màu đen phối với họa tiết bạc, tạo nên một tổng thể rất sang trọng.

Mẹ giúp Dễ Giác mặc hết bộ trang phục đó, và với làn da trắng muốt cùng những bông hoa manzanilla đỏ thắm, cậu bé trông thực sự rất quyến rũ.

Đây là một bộ trang phục pháp sư cấp trung, được chế tác từ toàn bộ thân thể của một con rắn đen cấp hai.

Chiếc kẹp tóc được gọi là Kẹp Tóc Gió Đen, có khả năng phát động phép thuật gió cấp độ sơ cấp đến trung bình.

Chiếc mũ được gọi là Mũ Gió Huyền Bí, có khả năng phòng thủ phép thuật gió cấp độ sơ cấp đến trung bình.

Áo choàng có khả năng phòng thủ phép thuật tường gió cấp độ sơ cấp đến trung bình.

Giày ống được gọi là Giày Gió Phiêu Lưu, có khả năng sử dụng phép thuật ẩn náu cấp độ sơ cấp đến trung bình.

Tổng giá trị của bộ trang phục này ít nhất cũng là ba trăm linh thạch trở lên. Ngoại trừ họa tiết hoa manzanilla có phần hơi lòe loẹt, Dễ Giác khá hài lòng với tất cả những thứ này.

Sau đó, mẹ lấy ra viên ngọc ghi hình và bắt đầu chỉ dẫn Dễ Giác tập các tư thế khác nhau. Sau một loạt những động tác có phần ngượng ngùng, khả năng chịu đựng việc mặc bộ trang phục lộng lẫy này của cậu bé lại bất ngờ tăng lên.

Quả thật, niềm vui của mẹ luôn nằm ở những đứa trẻ; dù không có niềm vui gì, bà cũng sẽ tự tạo ra niềm vui cho mình.

Sau khi hoàn thành việc này, mẹ bắt đầu giải thích cho Dễ Giác về khu đất linh thiêng thuộc về họ.

Ở khu vực yên tĩnh và hẻo lánh này, trong phạm vi khoảng mười mét xung quanh ngôi nhà tre, có những dòng linh lực siêu nhỏ. Khu vực này chủ yếu dùng để luyện tập phép thuật và hồi phục năng lượng linh hồn.

Tất nhiên, năng lượng linh hồn bên trong Hoàng Quân Cốc đã khá mạnh mẽ, vì vậy những đệ tử ở giai đoạn luyện khí hoàn toàn có thể sử dụng nó để luyện tập.

Về khu rừng tre này, không thể không nhắc đến việc Hoàng Quân Cốc chính nó sở hữu rất nhiều nguồn tài nguyên quý giá. Loại tre này được gọi là Tre Bảy Tinh; nó hấp thụ ánh trăng để phát triển và thuộc loại vật liệu linh thiêng. Bản thân cây Tre Bảy Tinh cũng có khả năng tập trung năng lượng linh thiêng, và toàn bộ khu rừng tre này còn được cung cấp dinh dưỡng bởi một dòng linh mạch nhỏ. Loại tre này đã được trồng và nuôi dưỡng trong khoảng bốn năm trăm đến năm nghìn năm, vì vậy nơi đây tràn ngập năng lượng linh thiêng.

Tất cả các phe phái tụ tập tại khu vực Thế Giới Tu Luyện đều xoay quanh những dòng linh mạch này. Tông Hợp Hoan chính xác là nằm tại nơi mà nhiều dòng linh mạch lớn giao nhau trong dãy núi Hành Dương.

Dưới Hoàng Quân Cốc cũng có một dòng linh mạch lớn; chưa kể đến hàng loạt dòng linh mạch cỡ trung bình và nhỏ được chuyển đến từ những nơi khác, cùng với hàng trăm dòng linh mạch siêu nhỏ, tạo thành một mạng lưới linh mạch vĩ đại – điều này chính là yếu tố giúp gia tộc này tồn tại và phát triển mạnh mẽ suốt hàng nghìn năm qua.

Cần phải làm rõ một điểm ở đây: phép thuật không liên quan gì đến nguồn gốc linh hồn hay các loại linh căn cả. Nguyên tác chỉ đề cập rằng việc luyện tập “Nguyên Tử Thần Quang” cần có năm loại linh căn, còn các phép thuật cấp thấp thuộc hệ Ngũ Hành thì hầu hết mọi người đều có thể sử dụng được.