Ngoài hai bên bờ sông Thông Thiên Giang, khắp nơi trong lãnh thổ Nam Sán Bộ Châu, rất nhiều đền thờ của các đạo quân đã mọc lên như nấm sau mưa, phân bố khắp các vùng của Nam Sán Bộ Châu. Trong số đó, khu vực gần cửa sông Guàn là nơi phát triển tốt nhất.

Bởi vì Đạo Quân Nhị Lang Hiển Thánh đã ra lệnh cho nhiều thuộc hạ giúp đỡ việc truyền bá “Kinh Dược Thảo Dan” và ba cuốn sách về châm cứu, để những kiến thức y học này có thể mang lại lợi ích cho mọi người và trở thành những tác phẩm kinh điển mà những ai muốn học y đều phải đọc.

Chính vì vậy, thậm chí có những thầy thuốc không ngại đường xa xôi, từ Nam Sán Bộ Châu đi đến Tây Ngư Hạ Châu để thực hiện nghi lễ hành hương tại Đạo Quân Sơn. Những phòng khám y khoa dưới chân núi Đạo Quân Sơn cũng được coi là những địa điểm thiêng liêng trong lòng nhiều thầy thuốc.

Không cần nói đến những điều khác, bất kỳ ai đã từng học tập tại những phòng khám này, khi trở về ngoài đều trở thành những người được mọi người tôn trọng và được xem là những thầy thuốc xuất sắc.

Tuy nhiên, rất ít thầy thuốc sau khi ra khỏi những phòng khám này lại trở thành những danh y; hầu hết họ đều theo con đường của các đạo quân thần y, đi khắp nơi để chữa bệnh cứu người.

Khi họ tin rằng mình đã đủ năng lực, họ sẽ quay trở lại những phòng khám đó và truyền đạt toàn bộ những gì mình đã học được. Chính những việc này đã góp phần vào việc hoàn thiện “Kinh Dược Thảo Dan” và biên soạn thành sách ba cuốn sách về châm cứu.

Bên ngoài Núi Ngũ Hành, những đền thờ của các đạo quân đã được tu sửa nhiều lần, và giờ đây không còn là những ngôi đền nhỏ bé, đơn sơ như trước đây nữa, mà đã trở thành những ngôi đền lớn, nơi có rất nhiều người đến cúng bái. Không chỉ có đại điện được mở rộng, mà phía sau còn có thêm nhiều công trình kiến trúc và các gian phụ hai bên.

Dưới chân đền thờ, trong những năm gần đây, thậm chí đã hình thành một làng xóm khá lớn. Bởi vì vài năm trước, Nguyên Trạch đã hiển linh, giúp người dân địa phương trừng trị yêu ma quỷ dữ, vì vậy nhiều người sống trong rừng đã tụ tập về đây sinh sống.

Những người được cứu thoát vào thời điểm đó cũng đã tự tay tạo dựng bức tượng thần của Tướng Quân Ngư, đặt ngay dưới chỗ ngồi của các đạo quân trong đền thờ, và bức tượng này thật sự rất oai vệ. Lễ cúng bái cho Tướng Quân Ngư cũng rất sôi động.

Lúc này, năm vị Tiết Đế đang cùng nhau đến thăm Nguyên Trạch, sau khi trò chuyện một lúc bên ngoài cửa đền, họ đã dâng lên một số trái cây rồi rời đi.

Nguyên Trạch mang những trái cây đó trở vào đền thờ và thấy

Nguyên Trạch Bước tới và đặt những trái cây này thẳng lên bàn, rồi nói:

“Ngư Bình Anh em ơi, những thứ này do Ngũ Phương Giải Đề từ núi Ngũ Hành bên cạnh gửi đến, chính là để dâng cho Đạo Quân và chúng ta.”

Ngư Bình Ngẩng mắt khỏi cuốn sách, anh cười và gật đầu:

“Ngũ Phương Giải Đề thường xuyên ghé thăm chúng ta vì chúng ta sống gần nhau, họ thường mang trái cây đến tặng nhưng không yêu cầu chúng ta đáp lại, cũng không cho phép chúng ta tiếp cận núi Ngũ Hành.”

Nguyên Trạch Cũng tỏ ra tò mò và hỏi:

“Họ nói rằng ngọn núi này là do Phật Tổ tạo ra, và dưới đó chính là Vị Thánh Đại Sĩ đã từng gây rối lớn ở Thiên Cung cách đây vài mươi năm.”

“Nói về Thiên Cung, tôi cũng đã theo Đạo Quân lên đó hai lần; nơi đó thực sự giống như một thiên đường mộng mơ, là nơi các vị thần linh sinh sống. Không ngờ Vị Thánh Đại Sĩ kia lại có sức mạnh đủ lớn để gây rối ở Thiên Cung, nhưng cuối cùng vẫn bị giam cầm ở đây… Thật là đáng tò mò, người đó rốt cuộc là ai nhỉ?”

Ngư Bình Gật đầu và nói:

“Đạo Quân cũng nói rằng chuyện này là có thật. Nhưng núi Ngũ Hành ấy quả thực ẩn chứa nhiều điều kỳ lạ; nếu chúng ta không tiếp cận, thì cũng không thể biết được Vị Thánh Đại Sĩ đó trông như thế nào.”

“Dù sao đi nữa, một người được đặt tên là ‘Vị Thánh Đại Sĩ’ thì chắc chắn không phải là người bình thường.”

“Ha~ Theo lời Đạo Quân, trong vài ngày nữa, cậu bé Guo Yun ở trên trời sẽ xuống thế gian này. Khi Vị Thánh Đại Sĩ gây rối ở Thiên Cung, Guo Yun cũng có mặt ở đó.”

“Khi đó, chúng ta có thể hỏi Guo Yun xem sao.”

“Nguyên Trạch Anh em nói đúng lắm.”

Kim Đầu Sơn Trên đỉnh núi, Niu Yì ngồi thiền trên bãi cỏ; những luồng khí sinh tử màu đen trắng liên tục tuôn chảy quanh người anh, khiến những bông hoa cỏ trên đó liên tục thay đổi từ tươi tốt sang héo úa rồi lại tươi mới trở lại.

Trước mặt Niu Yì, chiếc bình Thiên Bảo đang phát ra ánh sáng lấp lánh, liên tục hấp thụ những luồng khí sinh tử đó. Những đường vân trên thân bình dường như đang chuyển động từ từ, rung động liên hồi.

Một lúc sau, chiếc bình Thiên Bảo ngừng hấp thụ khí sinh tử, những giọt sương ngọc trong suốt bắt đầu chảy ra từ bình và bay lượn quanh người Niu Yì.

Cảm nhận được sự kỳ diệu của những giọt sương này, Niu Yì mỉm cười.

“Giờ thì những giọt sương này đã thành công rồi.”

Ba mươi năm trôi qua, nhờ có bảo vật Thiên Bảo Bình này, khi Niu Ý nghĩ ra cách chế tạo thứ nước ngọt này, kết hợp với những hiểu biết sâu sắc về các đạo lý và kiến thức từ các cuốn sách y học, cuối cùng ông đã thành công trong việc chế tạo ra loại nước ngọt này.

Từ khi bắt đầu thử nghiệm việc sử dụng Thiên Bảo Bình để chế tạo nước ngọt cho đến nay, ông đã thực hiện hàng ngàn lần thí nghiệm và cuối cùng cũng thành công.

Dựa trên những phân tích của mình, ông tin rằng với loại nước ngọt này, ông hoàn toàn có thể cứu sống được cây Jian Mu Pian Zhi.

“Không biết loại nước ngọt trong bình Ngọc Tinh của Bồ Tát Quan Thế Âm xuất hiện như thế nào… Dù bình Ngọc Tinh rất kỳ diệu, nhưng không thể tự nhiên tạo ra nước ngọt được; có lẽ điều đó liên quan đến ân đức của trời đất.”

Niu Ý suy ngẫm. Nếu nói về việc tu luyện trong Phật giáo, thì việc tích lũy ân đức cũng là điều rất quan trọng.

Dù sao thì, trong Phật giáo, việc tự tu luyện thuộc về Pháp Môn Tiểu Thừa, còn việc cứu độ chúng sinh mới là Pháp Môn Đại Thừa. Những người như Bồ Tát Quan Thế Âm, ân đức của họ thực sự là không thể đếm xiết được.

Về sự kỳ diệu của ân đức, Niu Ý không có nhiều kinh nghiệm cá nhân, nhưng sau khi chế tạo ra loại nước ngọt của mình, ông nhận ra rằng ân đức của trời đất cũng có thể được sử dụng như một nguyên liệu quan trọng để tạo ra nước ngọt.

“Có lẽ sau này mình nên nghiên cứu kỹ hơn về ân đức… Dù sao thì, trong những năm qua, mình cũng đã tích lũy được khá nhiều ân đức, và hiện nay gần như mỗi ngày mình đều nhận được thêm ân đức.”

Hiện tại, ông chỉ sử dụng những ân đức đó để tạo ra một “bánh xe ân đức” phía sau mình để chiếu sáng. Nếu không tận dụng tốt những ân đức này, thật là lãng phí.

Niu Ý lắc đầu, đứng dậy, lật lòng bàn tay và thu gom lại toàn bộ nước ngọt cùng với Thiên Bảo Bình, chuẩn bị lên đường đến núi tiên Phương Trượng.

Ông đã ở lại núi tiên đó vài ngày và cảm nhận rõ ràng rằng vị Đông Hoa Đế Quân này biết khá nhiều về ông.

Nhưng cũng dễ hiểu thôi… Mặc dù Hoàng Đế có vẻ rất dễ gần gũi, nhưng người này có mối quan hệ sâu rộng với Vương Mẫu, Ngọc Đế, cũng như Phật Tổ Linh Sơn; việc họ biết về ông cũng là điều bình thường.

Vì vậy, không cần phải phiền đến những hóa thân thần tiên để giúp đỡ nữa; ông có thể tự mình đến gặp họ.

Niu Ý gọi Niu Lực đến và giao cho anh ta một số việc cần làm.

“Niu Lực, lần này tôi sẽ rời đi để thăm bạn bè ở Nam San Bộ Châu; có