Tất cả họ đều là những người am hiểu chuyện này; rất nhanh thôi, chúng tôi đã tìm thấy lối vào hang động bị che khuất bằng những tấm chiếu và cỏ dại um tùm. Khi người mập định mở cửa, “Kẻ mù” nói: “Hãy đợi đã, chúng ta hãy thảo luận trước đã.”

Chương 188

Trong nhóm này toàn là những người có tính cách đặc biệt; với tư cách là bạn bè của tôi, tôi rất quen thuộc với những thói quen của họ, nhưng các hành vi của họ thực sự rất đa dạng.

Người mập thuộc kiểu người “thích tự nhiên”; anh ấy thường nói rằng mình thuộc nhóm người đàn ông giống mèo. Tôi từng chế giễu anh ấy bằng cách nói rằng nếu anh ấy là con mèo thì cũng chỉ giống Gà Phi mà thôi, nhưng thực ra, nhiều lúc anh ấy lại rất giống mèo – khi thấy thức ăn, anh ấy muốn ăn ngay; khi thấy nguy hiểm, anh ấy muốn tránh né ngay lập tức. Nếu cùng lúc phải đối mặt với thức ăn và nguy hiểm, anh ấy sẽ xử lý cái gì gần mình hơn trước.

Còn “Kẻ mù” thì thuộc kiểu người đàn ông giống rắn. Dù anh ấy có vẻ lơ là, nhưng khi rắn gặp nguy hiểm, chúng sẽ nhổ hết thức ăn đã ăn để giữ cho cơ thể ở trạng thái tốt nhất. Nói cách khác, mèo thích tìm niềm vui trong nguy hiểm vì chúng phản ứng rất nhanh, nhưng rắn coi việc chống lại mọi nguy hiểm là ưu tiên hàng đầu. Sự tập trung của “Kẻ mù” cao hơn người mập một chút.

Còn Lưu Tàng thì thuộc kiểu người đàn ông giống loài mèo nhỏ; sống sót và bảo vệ “Mộc Đồng Bình” là hai mục tiêu duy nhất trong cuộc đời anh ta.

Vì vậy, khi “Kẻ mù” nói rằng chúng ta cần thảo luận trước, tôi dễ dàng hiểu được suy nghĩ của mọi người: Người mập thì chỉ muốn nhanh chóng xuống hang động, trong khi “Kẻ mù” có thể đề xuất những biện pháp mà người mập cho là không cần thiết. Khi ngẩng đầu lên, quả nhiên, người mập đã bắt đầu tháo dây rồi. Anh ấy nói với “Kẻ mù”: “Cứ nói đi.” Nhưng tay anh ấy đã vươn về phía tấm chiếu che hang động.

“Kẻ mù” giữ lấy tay anh ấy và nói: “Từ trước đến nay, chúng ta chưa bao giờ biết được hệ thống lịch sử đằng sau việc “lắng nghe tiếng sét” này là gì. Thực ra, việc giấu kín những manh mối như thế này trong nghề này rất khó. Những chữ viết liên quan đến giáo phái Kim Đồng chưa bao giờ xuất hiện trước đây, mãi đến nơi này mới thấy. Trước đây, chúng ta đã thấy rất nhiều xác chết; có lẽ tất cả đều là thành viên của giáo phái Kim Đồng, nhưng không hề có thông tin nào về họ bị rò rỉ hay lan truyền ra ngoài. C

Người dân trong làng này từ nhiều thế hệ trước đã tin rằng họ có khả năng nghe được tiếng sấm; khi mới chào đời, họ có thể nói chuyện bình thường, nhưng sau khi lần đầu tiên nghe thấy tiếng sấm, tất cả đều trở nên câm lặng. Người dân trong làng cho rằng đây là hình phạt của trời đối với việc họ có thể hiểu được ý nghĩa của tiếng sấm.

Gã mập mới buông tay ra và nhìn lên trời: “Ý anh là, nếu biết được bí mật của việc nghe tiếng sấm, chúng ta sẽ trở thành người câm?”

Kẻ mù nói: “Tình hình ở làng đó phức tạp hơn bạn tưởng. Nhưng điều tôi muốn nói là, nếu người dân trong làng đó rời khỏi làng quá xa, họ sẽ đột nhiên chết. Họ bị mắc kẹt ở đó và sẽ trở nên câm mỗi khi nghe thấy tiếng sấm. Nếu tiếng sấm thực sự có một cơ chế bảo vệ nào đó mà chúng ta không biết, việc biết được bí mật đó có thể sẽ gây hại cho chúng ta. Vì vậy, bây giờ, nếu ai đó quyết định xuống làng đó, chúng ta cần phải thảo luận kỹ lưỡng trước. Nếu tất cả chúng ta đều trở thành người câm, thì điều đó thực sự không đáng để mạo hiểm.”

Con người không thể tránh khỏi tiếng sấm; suốt cuộc đời mình, ai cũng sẽ phải trải qua điều này. Tôi nhìn gã mập; hiếm khi thấy gã này e ngại trước người khác như vậy. Tôi hỏi Kẻ mù: “Về chuyện của làng đó, trước đây sao anh không nói gì cả?”

Kẻ mù cười toe toét, có vẻ hơi ngượng ngùng: “À, vì có một số chuyện riêng tư liên quan đến đó.”

Chương 189

Dưới sự thúc giục của tôi, Kẻ mù đã kể sơ qua về chuyện của làng đó. Vì trước đây tôi chưa có cơ hội trò chuyện kỹ lưỡng với anh ấy về kế hoạch của chú tôi, nên tôi đã hỏi anh ấy vài câu.

Thời gian gấp rút, gã mập liên tục gãi đầu, vì vậy chúng tôi không thể trò chuyện chi tiết lắm. Theo những gì Kẻ mù kể, khi chú tôi đang nghiên cứu về phong tục tập quán dân gian, ông đã phát hiện ra một làng ở miền nam tỉnh Phúc Kiến, nơi mà nhiều thế hệ người dân đều mắc phải một loại khuyết tật nào đó. Dù các nhà khoa học đã kiểm tra đất đai nhưng vẫn không tìm ra nguyên nhân. Chính quyền địa phương cũng đã cố gắng giúp họ di dời nhưng không thành công. Bởi vì vị trí của làng này nằm ngay trên những địa điểm mà chú tôi đang nghi ngờ là nơi chôn cất của Vua Nam Hải, nên chú tôi đã mời Kẻ mù đến điều tra.

Khi Kẻ mù đến đó, anh ấy đã gặp phải một nhóm người đang quay phim tài liệu truyền hình và xảy ra một số xung đột với họ. Tôi không biết chi tiết cụ thể là gì, chỉ ng

Hoặc là những người sống ở đây đã từng đi vào hệ thống sông ngầm của quốc gia Tây Hải Lạc Vân, và những vật này đều được mang ra từ đó. Người mù tin rằng chắc chắn trong làng phải còn sót lại một số manh mối nào đó; điều quan trọng nhất là, tình trạng bị câm của họ có liên quan đến việc tổ tiên họ đã từng đến quốc gia Tây Hải Lạc Vân hay không.

Theo những gì tôi được biết, khả năng thứ hai có vẻ đáng tin cậy hơn.

Sau khi tiến hành điều tra, họ phát hiện ra rằng trong làng có một nghi lễ đặc biệt. Bởi vì trẻ sơ sinh không thể tránh khỏi việc bị câm và không thể khóc sau khi lần đầu tiên nghe thấy tiếng sấm, nên mỗi khi có đêm có sấm, các gia đình trong làng đều tiến hành nghi lễ này. Người mù muốn tham gia nghi lễ đó để quay lại làm tài liệu, nhưng đã bị từ chối.

Anh ta đã dùng mọi cách để xâm nhập vào nghi lễ đó, nhưng cuối cùng lại phát hiện ra rằng mục đích thực sự của nghi lễ này là đặt một chiếc vòng bạc vào khe hở trên đầu trẻ sơ sinh, khiến cho hộp sọ của chúng không thể đóng lại, từ đó tạo thành một khoang trống. Theo người dân địa phương, nếu không làm như vậy, những đứa trẻ này sẽ không thể rời khỏi làng; chỉ những đứa trẻ có hộp sọ bị hở mới có thể ra ngoài được.