Jǐnnàluó bước trên những con phố của thành Chén, ánh mắt anh ta tỏa ra vẻ hài lòng khi ngắm nhìn phong tục tập quán địa phương; tiếng ồn ào đủ loại liên tục vang lên xung quanh. “Này, thằng nhóc khốn nạn kia, lại đến trộm bánh bao nhà tôi rồi đấy… Hôm nay tôi sẽ gãy chân mày thằng nhóc cho biết!”

Tiếp theo, tiếng gậy đập vào không khí vang lên, kèm theo tiếng xương gãy yếu ớt, và rồi là tiếng kêu đau đớn tột độ. Rõ ràng, chủ cửa hàng bánh bao đã giữ lời, thực sự gãy chân kẻ trộm. Nhưng Jǐnnàluó nhận thấy mọi người xung quanh hoàn toàn không hề ngạc nhiên, cứ như thể điều này đã trở thành chuyện bình thường vậy.

Ngoài ra, còn có rất nhiều tiếng ồn khác nữa: lời chửi rủa, tiếng đánh đập, tiếng van xin… Chỉ đi được nửa con đường chính, Jǐnnàluó đã nhận ra rằng đây là một nơi vô cùng hỗn loạn; công lý và hòa bình không hề tồn tại ở đây. Đây chính là nơi mà tội ác và ô uế sinh sôi nảy nở.

Gần đến giờ trưa, ánh nắng mặt trời chói chang, không khí nóng bức khiến mọi người càng trở nên bất an hơn. Jǐnnàluó tìm một quán trà để ngồi xuống và bắt đầu suy nghĩ về việc tiếp theo nên làm gì. Trước hết, mục đích của anh ta khi xuống trần gian lần này là để truyền đạo.

Và việc truyền đạo thì tuyệt đối không được sử dụng Pháp Lực. Nếu sử dụng nó, mọi nỗ lực trước đó sẽ đổ xuống sông. Giống như câu chuyện Kim Xích Tử đi lấy kinh Phật vậy, cũng phải từng bước một, kiên nhẫn từ đông sang tây mới có thể đạt được mục đích.

Sau một lúc suy nghĩ, Jǐnnàluó uống hết ly trà trên bàn, để lại vài đồng xu rồi đi thẳng về phía căn nhà lớn nhất trong thành phố – nơi cư ngụ của các tu sĩ Bà La Môn.

Không lâu sau, Jǐnnàluó đã đến trước cổng căn nhà đó. Nhìn thấy cánh cổng sơn đỏ cao lớn, anh ta mỉm cười và bước vào. Không lâu sau, một thanh niên mặc trang phục tu sĩ Bà La Môn mở cửa ra. Sau khi nhìn Jǐnnàluó một cái, anh ta lập tức nhăn mày và hỏi: “Ngươi là ai?”

Rõ ràng, bộ trang phục mà Jǐnnàluó mặc đã khiến người tu sĩ Bà La Môn nghi ngờ. Jǐnnàluó không che giấu danh tính mình mà trực tiếp nói: “Tôi là một đệ tử Phật giáo, tên là Jǐnnàluó.”

“Người của Phật giáo ư?” Người tu sĩ Bà La Môn nhăn mày thêm, khuôn mặt trở nên tức giận hơn: “Đây là lãnh địa của chúng tôi, chúng tôi không chào đón những người thuộc các giáo phái khác đến truyền đạo đâu. Tôi khuyên ngươi, hãy quay về nơi ngươi đến đi.”

Nói xong, đệ tử của vị Bà La Môn ấy liền đóng sập cánh cửa một cái “tách”, từ chối tiếp đón Kshana Roja.

Mặc dù bị từ chối, nhưng Kshana Roja không hề nóng vội, mà cứ thế rời đi và vào ngày hôm sau, lại tiếp tục gõ cửa.

Ngày hôm sau, đệ tử của vị Bà La Môn càng trở nên bực bội hơn, và lệnh cho người ta đuổi Kshana Roja ra khỏi đó.

Điều này là do họ vẫn e ngại đến địa vị của Kshana Roja như một đệ tử Phật giáo; nếu là đệ tử của những gia đình nhỏ bé khác, họ đã sớm ra lệnh đánh chết hắn rồi vứt xác cho chó ăn mất rồi.

Nhưng Kshana Roja vẫn không từ bỏ. Ngày thứ ba, hắn lại tiếp tục gõ cửa nhà vị Bà La Môn như thường lệ. Lần này, đệ tử của vị Bà La Môn không thể chịu đựng được nữa, liền la lên một tiếng và vung tay mạnh mẽ về phía trong cửa.

Trong chốc lát, hơn hai mươi tên đệ tử Bà La Môn mang theo gậy gỗ, ùa ra ngoài cửa. Theo lệnh của đệ tử đó, họ nhanh chóng lao về phía Kshana Roja. Những cây gậy vang lên tiếng “đập” chói tai trong không khí, rõ ràng là họ đang tấn công một cách rất mãnh liệt.

Kshana Roja lắc đầu thở dài. Mặc dù khi truyền đạo không thể sử dụng các phép thuật hay siêu năng lực, nhưng khi bản thân gặp nguy hiểm, việc sử dụng những khả năng đó vẫn là điều có thể.

Chỉ thấy Kshana Roja vẫy tay một cái, và những tên đệ tử kia dường như va phải một bức tường khí vô hình, bị đẩy mạnh xuống đất, ngã gục và rên rỉ đau đớn.

Cuối cùng, Kshana Roja nói một cách nghiêm túc: “Tôi muốn gặp vị Đại Tế Trưởng của các người.”

Sau đó, hắn còn bổ sung thêm: “Nếu tôi là các người, tôi sẽ vâng lời báo tin ngay, để tránh phải chịu đựng đau đớn.” Đệ tử của vị Bà La Môn chưa bao giờ chứng kiến cảnh tượng như vậy, vội vàng gật đầu đồng ý rồi chạy vào bên trong.

Kshana Roja cũng không đứng yên tại chỗ, mà tiếp tục đi về phía sau cửa. Phía sau cửa là một hành lang dài; đi được vài chục bước, cuối cùng họ bước vào một khu biệt thự xa hoa đến lạ thường – với các lầu đài, hồ nước, non bộ… Ở trung tâm khu biệt thự, còn có ba cây san hô cao hơn một người, trên đó treo đầy đá quý, ngọc bích; dưới ánh nắng mặt trời, chúng phát ra ánh sáng lấp lánh rực rỡ.

Kshana Roja không khỏi ngạc nhiên trước sự giàu có sâu rộng của gia tộc Bà La Môn này. Thành phố mà họ sống cách biển rất xa; cây san hô vốn đã là thứ vô cùng quý giá, huống chi những cây này cao hơn một người nữa – thật sự là những “vua của cây san hô”. Điều này cho thấy sự giàu có của họ không hề là lời nói su

Bên cạnh vị đại sư phụ ấy, còn có hơn mười người đệ tử khỏe mạnh, tay cầm vũ khí, đang nhìn chằm chằm vào Jinnaro; chỉ cần Jinnaro có bất kỳ hành động nào quá giới hạn, họ lập tức sẽ hành động một cách nhanh chóng và mạnh mẽ.

Những người này, Jinnaro hoàn toàn không quan tâm đến họ, mà thay vào đó, anh ta trực tiếp nhìn về phía vị đại sư phụ Bà La Môn.

Vị đại sư phụ nhìn Jinnaro một cách điềm tĩnh và từ từ nói: “Ngươi là người của Phật Giáo phải không?”

“Đúng vậy, tôi là đệ tử Phật Giáo tên Jinnaro.”

“Tôi nghe nói ngươi muốn đến lãnh địa của chúng tôi để truyền đạo, và đã đến đây ba ngày liên tiếp rồi phải không?”

Jinnaro chắp tay lại và cười nói: “Đúng vậy.”

Vị đại sư phụ Bà La Môn nhìn Jinnaro một lát, rồi bỗng nhiên cười và nói: “Nếu ngươi muốn truyền đạo, thì cũng không sao cả… Nhưng ngươi phải đồng ý với ba điều kiện của tôi. Nếu ngươi hoàn thành được cả ba điều kiện đó, thì chúng tôi sẽ không cản trở việc ngươi truyền đạo nữa, thế nào?”

“Ba điều kiện gì vậy?”

“Trong thành phố này, có A Sheng – người thừa tục của một gia đình trộm cắp bản địa; có A Dao – một kẻ hay đánh nhau; và còn có A Xiu – một gái mại dâm ở Viện Mỹ Nhân Y Hương. Điều mà ngươi cần làm là khiến A Sheng ngừng trộm cắp, A Dao ngừng đánh nhau, và A Xiu ngừng làm gái mại dâm. Nếu ngươi có thể làm được ba việc này, thì chúng tôi sẽ không cản trở việc ngươi truyền đạo nữa, thế nào?”

“Được thôi, tôi đồng ý.”

Jinnaro vui vẻ đồng ý ngay lập tức.

Sau khi rời khỏi lãnh địa của vị đại sư phụ Bà La Môn, Jinnaro ngay lập tức tìm đến A Sheng – người thừa tục của gia đình trộm cắp bản địa. Quả nhiên, A Sheng xứng đáng là người của gia đình trộm cắp; ông cố, cha, và chính anh ta đều là những kẻ trộm cắp… Từ đời này qua đời khác, họ đã biến việc trộm cắp thành một “kỹ năng” đặc biệt; bất cứ thứ gì A Sheng muốn trộm, đều không có gì là không thể lấy được.

Khi Jinnaro tìm thấy A Sheng, anh ta đang nhắm đến một gia đình giàu có để trộm cắp, nhưng chưa kịp hành động thì đã bị Jinnaro bắt gặp và kéo sang một bên.

A Sheng nhìn Jinnaro với ánh mắt đầy giận dữ, như thể muốn ăn thịt Jinnaro vậy: “Ngươi là ai? Tại sao lại cản trở việc tốt của tôi?”

Jinnaro cười nhạo và nói: “Việc tốt à? Thực ra tôi đang cứu ngươi… Để ngươi không phải phải chịu đựng khổ đau như ông cố, cha, và bố ngươi ở địa ngục.”