“Vâng, bệ hạ.”

Hai đội thiên binh giữ chặt lấy Chu Cang Liệt, dẫn ông ta ra khỏi Điện Linh Tiêu, đi đến bên hồ Hóa Phàm, rồi thẳng tay đẩy ông ta xuống hồ.

Hồ Hóa Phàm, như cái tên đã nói, là nơi các tiên nhân được biến thành phàm nhân. Khi một tiên nhân bước vào hồ này, thể xác tiên linh mà họ tích lũy qua nhiều năm tu luyện sẽ tan biến hoàn toàn, chỉ còn lại một tia linh hồn nguyên thủy.

Chu Cang Liệt bị đẩy xuống hồ; thể xác tiên của ông ta lập tức tan thành bụi. Một tia linh hồn bay ra ngoài và rơi vào chuồng heo của một gia đình ở Nam Châm Bộ Châu. Trong chuồng heo, con lợn mẹ đang sinh con; từng chú heo con lần lượt trườn ra khỏi bụng mẹ. Rất nhanh sau đó, chú heo con cuối cùng cũng chui ra… Nhưng chú heo con này hoàn toàn khác biệt so với những chú heo con khác. Nó mới sinh ra đã có kích thước bằng một con heo con bình thường, toàn thân phủ đầy lông đen cứng cáp; so với những chú heo con non mềm mại khác trong chuồng, nó trông giống như một con quái vật.

“Bị đày xuống trần gian… Tôi lại trở về hình dạng ban đầu!” Chu Cang Liệt nhìn con lợn mẹ, nụ cười đắng cay hiện trên môi. Trước khi gia nhập giáo phái nhân loại, ông ta vốn chỉ là một con lợn già hóa thần; sau bao năm trôi qua, giờ đây ông ta lại quay trở về điểm xuất phát ban đầu. Chu Cang Liệt ngước nhìn bầu trời cao, lòng tràn ngập cơn giận dữ! Ông ta đã cống hiến bao năm trời cho thiên đình, vậy mà chỉ nhận được việc bị đày xuống trần gian… Thật là tuyệt vời!

Chu Cang Liệt quay đầu nhìn con lợn mẹ một lần nữa, rồi đẩy tung hàng rào chuồng heo và bỏ trốn khỏi nhà người dân đó.

Thời gian trôi qua nhanh chóng; trong chốc lát, vài năm đã trôi qua. Chu Cang Liệt đã định cư tại núi Phúc Lăng, hang Vân Gián, và khôi phục lại đỉnh cao của cấp độ Kim Tiên; ông ta trở thành bá chủ yêu ma không ai sánh kịp trong vòng hàng vạn dặm xung quanh!

Còn về thiên đình… Gần đây, cũng đã xảy ra một sự kiện lớn! Vị thần canh gác Điện Linh Tiêu, tướng Quản Lãnh, đã vô tình làm vỡ chiếc chén thủy tinh yêu quý nhất của Hoàng Thiên trong một buổi yến tiệc, và bị đày xuống trần gian, rơi vào sông Lưu Sa, trở thành bá chủ của con sông đó.

Khi thiên đình bắt đầu hành động một cách nhanh chóng, khí ác lan tràn khắp vũ trụ cũng bắt đầu tăng lên từ từ.

Tại Tây Ngưu Hạ Châu, vùng đất thiêng liêng của Phật giáo… Hôm nay là một ngày trọng đại của Phật giáo! Phật Diệu Dược Quang Vương, Phật Nhiên Đăng Thượng Cổ, và Phật Di Lặc Tương Lai sẽ giảng đạo tại đây; tất cả các đệ tử Phật

Cùng lúc mở đạo giảng, đây thực sự là một cơ hội vô cùng hiếm có, khó gặp trong hàng nghìn năm.

Bồ Tát, La Hán, Đầu Đà, các vị bảo hộ… rất nhiều người đã đến nghe giảng.

Trong số đó, có cả hai vị Thánh của Phật Giáo, Chính Đề và Kinh Na Lạt – vị truyền nhân thứ năm được tiếp dẫn!

Kinh Na Lạt sở hữu tài năng thiên bẩm; người ta kể rằng khi xứ Tây Ngưu Hạ Châu mới được khai quật, ông ấy đã làm vỡ tấm bia Phật dùng để kiểm tra tài năng, trí tuệ và phúc đức của người tu hành.

Hành động này đã thu hút sự chú ý của các vị Thánh Phật Giáo, và ông ấy được chọn làm đệ tử truyền thừa thứ năm.

Sau nhiều năm tu luyện, thành tựu của ông ấy đã đạt đến mức Đại La Kim Tiên; ngay cả so với các vị trong Phật Giáo ngày nay, ông ấy cũng được coi là một người xuất chúng.

Nếu tính đến thời gian ông ấy đã tu luyện, việc đạt được thành tựu như vậy thực sự là một điều kỳ diệu; không ai trong Phật Giáo có thể sánh kịp ông ấy.

Ngoài Kinh Na Lạt, còn có một vị sa-môn trẻ tuổi với đôi môi đỏ và hàm răng trắng; tên anh ta là Kim Xác Tử. Vạn năm trước, Kim Xác Tử được Nhà Y dẫn vào Đại Thừa Phật Giáo, nhưng không ai biết danh tính thực sự của anh ta.

Thực ra, Kim Xác Tử chính là một sinh vật kỳ lạ từ thời Hồng Mông mà Chính Đề đã tiếp dẫn; đó là một trong năm loài cổ xưa, có sáu cánh và được gọi là Kim Xác Tử.

Tất nhiên, bây giờ, ký ức về nguồn gốc kỳ lạ của Kim Xác Tử đã bị Chính Đề xóa đi gần hết; giờ đây, anh ta chỉ là một vị sa-môn bình thường mà thôi.

Rất nhanh sau đó, buổi giảng bắt đầu. Nhà Y, Di Lặc và Như Lâm đều ngồi trên những tấm gối cao, giải thích những lý lẽ sâu sắc của Phật Giáo.

Dưới những tấm gối đó, vô số người tu hành đều lắng nghe say sưa, đắm chìm trong bài giảng.

Ngay cả khi có người đang thi đấu phép thuật hoặc thực hiện những hành động kỳ lạ bên cạnh họ, họ cũng không hề hay biết.

Nhưng Kim Xác Tử thì không hề chú ý lắng nghe; anh ta chỉ ngồi đó, buồn ngủ.

Nhà Y từ từ mở mắt và nhìn về phía Kim Xác Tử:

“Kim Xác Tử, cậu đang làm gì vậy?”

Lời trách móc của Nhà Y mang theo sự uy nghiêm tối thượng.

Kim Xác Tử cười và nói:

“Đang buồn ngủ thôi, Sư huynh không thấy sao?”

“Buổi giảng này hiếm có đến mức ngàn năm mới gặp một lần; tất cả các sư huynh, sư đệ khác đều đang lắng nghe chăm chỉ, còn cậu lại buồn ngủ… Cậu có nghĩ rằng việc tu hành Phật pháp của mình đã vượt qua tất cả mọi người không?”

Những lời nói của Nhà Y đầy áp lực, khiến người nghe cảm thấy

“Ồ?”

Vị dược sư tỏ ra ngạc nhiên; sau vài hơi thở, ông vẫy tay như đang cầm một bông hoa, cười mà không nói gì.

Đây chính là kiểu câu đố điển hình trong Phật giáo – thông qua một hành động cụ thể, người ta phải suy đoán ra những bài học sâu sắc ẩn chứa bên trong đó.

Bên cạnh Kim Thiền Tử, một vị La Hán có đầu to tai lớn nói: “Kim Thiền Tử, ngươi không phải luôn tự xưng mình am hiểu sâu rộng Phật pháp sao? Vị Dược Sư Phật đã vẫy hoa và cười; hãy thử đoán xem ý của Ngài là gì.”

“Đúng vậy! Khi Phật Thế Tôn giảng đạo, nếu ngươi không chịu lắng nghe thì thôi, nhưng sao lại cố tình gây rối? Đây chính là bài kiểm tra mà Phật Thế Tôn đặt ra cho ngươi; hãy nhanh chóng trả lời đi!”

Kim Thiền Tử chỉ cười mà không nói gì, chỉ vẫy tay để cho thấy mình không có gì trong tay.

Nhìn thấy hành động này, vị dược sư trong lòng vô cùng kinh ngạc.

Kim Thiền Tử thực sự đã hiểu được ý nghĩa ẩn chứa trong hành động của mình! Việc ông vẫy hoa và cười chỉ là một hành động ngẫu nhiên, không mang ý nghĩa gì cả; trong Phật giáo, đó chính là biểu tượng của “không”. Còn việc Kim Thiền Tử vẫy tay để cho thấy mình không có gì, cũng là một biểu hiện của “không”, và nó hoàn toàn phù hợp với hành động vẫy hoa của ông.

Đại Lôi Âm Tự, không khí trở nên yên tĩnh, im lặng.

Không lâu sau, một vị La Hán khác không kiên nhẫn nói: “Kim Thiền Tử, đừng giả vờ hiểu biết nữa; nếu không thể suy ngẫm ra được, thì hãy lắng nghe giảng đạo cho kỹ đi. Nếu chỉ mình ngươi không nghe thôi còn đỡ, nhưng sao lại khiến cả chúng ta cũng không thể lắng nghe được?”

“Đúng vậy! Ngươi không trân trọng cơ hội này, còn chúng ta thì vẫn muốn lắng nghe mà!”

Nghe vậy, mọi người đều bắt đầu chỉ trích Kim Thiền Tử.

Còn về danh tính của Kim Thiền Tử…

Chẳng ai quan tâm đến điều đó cả!

Hiện nay, đây là thời đại mà không có những vị Thánh nhân xuất hiện; Kim Thiền Tử cũng chỉ là một trong hàng triệu đệ tử của Phật giáo mà thôi, không có gì đặc biệt cả.

Sau vài hơi thở nữa, vị dược sư ngừng vẫy hoa và lắc đầu nói: “Kim Thiền Tử, ngươi thực sự làm tôi thất vọng quá!”

“Thất vọng?”

Kim Thiền Tử mở to mắt, trong lòng chửi bới vị dược sư.

Mình rõ ràng đã đoán đúng, nhưng ông lại nói rằng mình sai; sự thật cuối cùng vẫn phụ thuộc vào lời nói của ông mà thôi.

Kim Thiền Tử thở dài một hơi, không nói gì, nhưng trong lòng các vị Bồ Tát, Phật Thế Tôn và La Hán, họ đều cho rằng Kim Thiền Tử đang giả vờ hiểu