Sử Bảo Cún Vẫn đang ở ngay chỗ ấy, người đã nổ súng trước đó chính là hắn, nhưng nguyên nhân lại xuất phát từ ngọn núi gần đó. Cũng có đồng đội của chúng tôi đã thiết lập ẩn náu trên con đường núi ấy, nhưng vị trí không mấy thuận lợi, vì bên ngoài con đường không có nhiều vật cản.

Lúc đó, họ đã bắt giữ được một người, nhưng không ngờ rằng trên ngọn núi Sử Bảo Cún này cũng có người xuống núi, và vì vị trí họ đang ở khá cao, nên do địa hình che khuất, phía Sử Bảo Cún vẫn chưa phát hiện ra đối phương; thế nhưng đối phương lại nhìn thấy hành động của họ từ phía bên kia con đường núi.

Đối phương lập tức rút súng nổ, tất nhiên, chỉ là một khẩu súng ngắn nên không gây ra mối đe dọa lớn, có lẽ chỉ để cảnh báo cho các đồng đội khác trong núi. Sau khi bắn vài phát, họ chuẩn bị bỏ chạy, nhưng đã bị người lính bắn tỉa mà Sử Bảo Cún đã sắp xếp trước đó tiêu diệt.

Người lính bắn tỉa kia sau đó xuống núi và báo cáo những thông tin đã thu thập được, cũng kể lại tình hình lúc đó. Hóa ra, những người dân đã chạy lên núi để tránh né trước đó, sau khi thấy chiến hạm đi rồi, họ đã quan sát thêm một lúc rồi mới thu dọn đồ đạc và từ từ xuống núi.

Lúc đó, đối tượng đang ẩn náu trong số những người này, nên người lính bắn tỉa không thể phân biệt được, chỉ có thể tiếp tục theo dõi nhóm người đang xuống núi. Đối phương bất ngờ rút súng, nên người lính bắn tỉa không kịp ngăn chặn và việc nổ súng đã xảy ra.

Sử Bảo Cún tự nhiên không thể đổ lỗi cho đối phương; bản thân hắn đã cố gắng hết sức rồi, hơn nữa hắn còn mời người khác đến giúp đỡ nữa. Nếu không phải vì hắn, thì kẻ chủ mưu này vẫn đang lẩn trốn thoải mái!

Về nhóm người trên ngọn núi đối diện, Sử Bảo Cún cũng không thể trách móc họ, bởi mặc dù mọi chuyện bắt đầu từ đó, nhưng tình hình ở nơi họ hoạt động thực sự rất khó khăn; vị trí họ chọn đã được coi là lý tưởng nhất rồi. Nguyên nhân thực sự nằm ở những sai sót và sự thiếu hụt nhân lực của Sử Bảo Cún.

“Bảo ca, Hải ca đã dẫn người đến hỗ trợ anh rồi; người đàn ông kia cũng đã kiểm tra và không phát hiện ra vấn đề gì, họ cũng đã được đưa đến đây rồi.”

Một đồng đội của hắn, người ở lại bên dưới núi để phụ trách công tác hỗ trợ, liền chạy đến và báo cáo tình hình cho hắn.

Lâm Mặc sau khi qua sông, đã lên xe mà Vương Hạc Phong đã chuẩn bị sẵn để liên lạc với Tăng Văn Xung, sau đó trao đổi với các đồng đội ở khu vực thành thị và quyết định

“Á Bảo, quân và cảnh sát bên dưới núi đã lần lượt đến và chặn các lối ra khỏi núi rồi; những ngọn núi xung quanh cũng đã được bố trí người canh giữ, nên chắc không có vấn đề gì lớn đâu. Chúng ta hãy lên núi ngay thôi! Sẽ tiến hành từ nhiều hướng khác nhau để nhanh chóng kiểm tra khu vực trung tâm của ngọn núi này, sau đó mới tiếp tục đi về hai phía…”

Sau khi nghe Sử Bảo Cún trình bày tình hình một cách tổng quát, và thấy nó khá giống với những gì họ đã thảo luận trên đường đi, Sa Lệ Hải liền đưa ra kế hoạch hành động đã được thống nhất trước đó.

“…Được…” Sử Bảo Cún gật đầu đồng ý và nói: “Hãy để các thành viên trong nhóm tôi thay đổi trang phục và chuẩn bị đồ dùng cần thiết cho việc leo núi. Còn các bạn, hãy phân tán ra các hướng khác nhau và truyền đạt các mệnh lệnh cần thiết.”

“Không vấn đề gì! Tôi sẽ tự mình leo lên ngọn núi bên cạnh – nơi có người có thể phát hiện ra chúng tôi – và phụ trách hai hướng về phía nam; còn anh sẽ phụ trách ba hướng về phía bắc. Chúng ta sẽ không cách xa nhau lắm, và sẽ liên lạc với nhau thông qua tiếng còi.”

“Khoan đã… Tôi cần hỏi thêm một số thông tin về tình hình trên núi!” Sa Lệ Hải nói xong rồi chuẩn bị dẫn người đi ngay. Sử Bảo Cún vội vàng gọi anh ta lại và tiến về phía vị sư trưởng đang ngồi đó.

“Thầy sư trưởng, xin thầy vui lòng cho chúng tôi biết thêm một số thông tin về tình hình trên núi. Xin thầy đừng ngại hay giấu giếm bất cứ điều gì.”

“…Không dám…” Vị sư trưởng, sau khi được tháo trói, đã niệm một câu kinh Phật và nói: “Gần cửa ngõ vào núi, có khoảng bảy hoặc tám người lạ đến đây gần đây; ở phía sau núi cũng có vài người nữa, nhưng khu vực đó hẻo lánh và ít người lui tới, nên tôi không chắc chắn có bao nhiêu người đã vào núi.”

Phía trước cửa ngõ vào núi, chính là những ngọn núi thuộc khu vực Mặt Giang gần đó. Sử Bảo Cún tính toán lại và thấy rằng số người đã bị bắt giữ và giải quyết hiện tại là bảy người, tức là con số này khá phù hợp với những gì vị sư trưởng đã cung cấp.

Tuy nhiên, Sử Bảo Cún ước lượng rằng vẫn còn khoảng một đến năm nghi phạm chưa bị bắt giữ; tổng số người có thể sẽ cao hơn so với con số mà vị sư trưởng nói, bởi vì ông ấy không phải là người chuyên trách điều tra vụ án này, nên chắc chắn vẫn còn một số người đang ẩn náu một cách kín đáo mà ông ấy không hề biết đến.

Điều khiến Sử Bảo Cún ngạc nhiên là vị sư trưởng không chỉ cung cấp cho họ một con số khá

Trong lời nói trước đây, có nhiều sự lịch sự; nhưng bây giờ thì lại thêm vào đó sự tôn trọng. Rõ ràng, thông tin mà người này cung cấp đã vượt xa sự dự đoán của Sử Bảo Cún.

“…A Di Đà Phật…” Vị sư trưởng nhẹ nhàng niệm danh Phật, nhắm mắt lại một lúc lâu mới tiếp tục nói, dường như đang do dự và không chắc chắn phải nói gì.

“Dọc theo hướng tây nam của dãy núi, có một ngôi chùa hẻo lánh. Vào cuối triều đại Thanh, việc thờ cúng ở đó đã suy tàn và ngôi chùa bị bỏ hoang. Sau đó, có một vị thiền sĩ đi du lịch qua đây, đã tu sửa lại cổng chùa và mở cửa để thu nhận các đệ tử, cả xuất gia lẫn thế tục. Đến nay, đã hơn mười năm trôi qua.”

“Cảm ơn sư phụ đã chỉ dạy…” Sử Bảo Cún chắp tay cúi đầu thành kính trước khi tiếp tục nói.

“Sư phụ, xin hãy tìm chỗ nào đó ở gần đây để nghỉ ngơi tạm thời. Sau này sẽ có người mang đồ ăn cho sư phụ. Khi việc phong tỏa dưới núi được giải tỏa, sư phụ có thể quay trở lại chùa. Chắc không mất nhiều thời gian đâu.”

“…A Di Đà Phật…” Vị sư trưởng lại niệm danh Phật một lần nữa, thực hiện động tác lễ Phật rồi lui vào giữa vài tảng đá để ngồi thiền.

“…Nói thế nào nhỉ? Lần này chắc là em đã tìm ra manh mối quan trọng rồi đấy!” Sa Lệ Hải kéo Sử Bảo Cún sang một bên và nói nhỏ.

“Tôi sẽ hỏi trước xem sao. Trước đây tôi đã bảo mọi người tìm một số người dân địa phương am hiểu về dãy núi này; có lẽ họ biết chúng ta muốn lên núi. Nhóm người kia cũng vừa đưa họ lên đây. Tôi sẽ hỏi thêm về tình hình của ngôi chùa đó trước.”

Sử Bảo Cún nói xong, vẫy tay gọi những người hướng dẫn đó lại để hỏi thăm. Họ không biết nhiều về ngôi chùa đó; chủ yếu là vì nó nằm ở nơi khá hẻo lánh và con đường lên núi rất khó đi, ngay cả những người dân địa phương thường xuyên hoạt động trên núi cũng ít khi đến đó.

Hai người khác thì biết nhiều hơn một chút; vì trong gia đình họ hoặc hàng xóm có những người sùng đạo Phật rất nghiêm túc, họ thậm chí còn đến ngôi chùa đã xuống cấp trên núi để thắp hương. Mặc dù nơi đó khá hẻo lánh và khó tiếp cận, nhưng họ vẫn thường xuyên đến đó mỗi năm một hoặc hai lần.

Một trong những người hướng dẫn còn từng đến đó vài lần; bà ngoại của anh ta là một tín đồ sùng đạo rất nghiêm túc. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, bà ấy già đi và sức khỏe cũng yếu đi, nên họ không dám để bà ấy đến những ngôi chùa

Ngôi chùa không hề được trùng tu gì cả; nơi đó chỉ là vì ít người đến thờ cúng nên không còn sư sãi, các điện Phật cũng đều trong tình trạng xuống cấp nhưng vẫn chưa đổ sập hoàn toàn. Những công trình này thường được xây dựng bằng vật liệu rất tốt, lại nằm ở nơi hẻo lánh khó tìm, vì vậy không ai đến phá hoại chúng nên chúng vẫn có thể tồn tại được hàng năm trời.

Thực tế là một số phần của ngôi chùa đã bị hỏng hóc và đổ sập, nhưng điều này xảy ra do nó mới bị bỏ hoang không lâu lắm. Nếu không, những cây cối mọc xung quanh, những cành khô gãy, những mái ngói hỏng hóc và thấm nước đã sớm khiến cho ngôi nhà không được chăm sóc này bị phá hủy hoàn toàn.

Ngôi chùa bỏ hoang này hiện ở giai đoạn mà một số phần ngoại vi đã bị hư hỏng, nhưng vẫn còn có thể sử dụng được phần lớn các khu vực chính như điện Phật và các phòng phụ trợ. Hiện tại, trong ngôi chùa có năm vị sư sãi: một vị trụ trì khoảng năm mươi tuổi, chính là người mà người ta gọi là “sư trưởng”, người đã đến đây để tu sửa ngôi chùa và mở cửa lại; một vị sư khoảng bốn mươi tuổi, được biết là cháu trai của vị trụ trì đó; ba vị sư khác đều là đệ tử của trụ trì, trong đó có một vị khoảng ba mươi tuổi, giữ vai trò quản lý chùa, và hai vị còn lại là những sa di chưa đầy hai mươi tuổi.

Ngoài ra, còn có tám hay chín vị đệ tử thế tục, hầu hết đều dưới hai mươi tuổi; họ được trụ trì nhận nuôi là những đứa trẻ mồ côi hoặc những gia đình nghèo không đủ khả năng nuôi dưỡng con cái. Trên núi, họ được dạy những kỹ năng như viết lách, tính toán và các nghề thủ công khác; ban ngày họ giúp đỡ việc vặt trong chùa, còn khi trưởng thành thì sẽ xuống núi để tự tìm kiếm cuộc sống riêng. Cũng có một số đệ tử thế tục khác ở độ tuổi hai mươi hoặc ba mươi, họ thường xuyên giúp đỡ chùa với các công việc vặt, đi mua sắm, hoặc hỗ trợ các sư sãi trong việc tổ chức các nghi lễ tôn giáo.

Ngôi chùa này đã mở cửa trở lại được khoảng mười lăm, mười sáu năm rồi; có lẽ là vào khoảng thời gian sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc. Một người hướng dẫn nhớ rất rõ rằng, năm đầu tiên anh ta cùng người thân đến ngôi chùa này để thờ cúng, thì những thanh niên trong thị trấn đã tổ chức một cuộc biểu tình lớn.

Lúc đó, người hướng dẫn cũng còn rất trẻ, anh ta theo người thân qua sông đến thị trấn để làm việc và tham gia cuộc biểu tình đó, nhưng đã bị cảnh sát đánh và suýt bị bắt giữ. Sau đó, anh ta phải đi điều trị vì gãy xương sườn và mất vài tháng

Sử Bảo Cún Suy nghĩ một hồi rồi mới tỉnh táo lại và tiếp tục hỏi: “Nhà tu kín đó thường xuyên có nguồn thu nhập như thế nào? Hay nói cách khác, số tiền được từ việc bán hoa quả cúng dường có nhiều không? Các nguồn thu nhập khác thì sao?”

Người hướng dẫn đã từng đến đó trả lời sau khi suy nghĩ một chút: “Nơi đó khá hẻo lánh, con đường đi cũng rất khó khăn, chỉ là một con đường nhỏ vừa đủ cho người ta đi mà thôi; các thiết bị trên đường cũng đều hỏng hóc, mà nhà tu cũng chẳng hề sửa chữa gì cả. Dù sao thì cũng ít người đến cúng dường lắm; trong những lần tôi đến, chỉ gặp duy nhất một người khác thôi. Chắc mỗi ngày cũng chỉ có một người lên núi thôi, vì vậy số tiền thu được từ việc bán hoa quả cúng dường cũng chẳng nhiều lắm đâu.

Tất nhiên, nếu có những gia đình giàu có đến bố thí thì lại khác; số tiền họ bố thí một lần còn nhiều hơn cả những gì chúng tôi nhận được trong hàng trăm, hàng nghìn lần. Nhưng tôi chưa bao giờ nghe nói có gia đình nào ở gần đó đến đó để bố thí cả.

Còn về các nguồn thu nhập khác, thì nhà tu cũng chỉ canh tác vài mẫu đất trên núi để trồng cải bắp, rau xanh… Đó cũng chẳng thể coi là nguồn thu nhập đáng kể được. À, tôi nghe nói họ cũng thỉnh thoảng tổ chức một số nghi lễ tôn giáo cho mọi người, nhưng tôi chưa từng thấy trực tiếp. Có lẽ họ cũng không làm nhiều lắm đâu. Tôi cũng nghe nói các sư sãi trong nhà tu thường xuyên xuống núi đi khắp nơi để xin ăn, nhưng tôi không biết rõ các nguồn thu nhập này cụ thể là bao nhiêu… Chắc hẳn cũng không ít đâu.

Bởi vì nhà tu ăn uống khá tốt; đó là lời một người hàng xóm của tôi nói. Mẹ anh ấy cũng thường xuyên đến đó cúng dường mỗi năm. Có lần, bà ấy vô tình bị trật chân, và khi họ tìm đến nhà tu thì trời đã tối; họ đã phải ở lại qua đêm tại đó. Vì đi gấp quá nên họ không chuẩn bị đồ ăn gì cả, vì vậy buổi tối hôm đó và sáng hôm sau, họ đều ăn cơm chay tại nhà tu. Anh chàng đó về nhà vẫn còn kể lể mãi về điều đó, thậm chí còn muốn cùng mẹ mình đến đó để ăn cơm chay nữa… Nhưng bị mẹ mình mắng mỏ dữ dội. Tôi cũng từng nghĩ đến chuyện đó… nhưng cảm thấy…“

Người hướng dẫn nói mãi mà không đề cập đến điểm chính, Sử Bảo Cún liền ngắt lời và hỏi: “Điều đó tốt ở chỗ nào vậy? Là vì có nhiều món ăn đa dạng hay là vì hương vị ngon miệng gì đó?”

Mặc dù ngôi chùa đó không giống như những gì anh ta tưởng tượng – không có những cuộc vui tiệc xa hoa hay cách thức thưởng thức đặc biệt nào – nhưng ngay cả với những món đơn giản như đậu phụ, rau xanh, bánh mì và cơm, việc chi tiêu cho chúng cũng không hề ít. Rõ ràng, người đó không có nguồn thu nhập đủ để chi trả cho những điều này; ít nhất là hiện tại, anh ta vẫn chưa phát hiện ra điều đó.

Tuy nhiên, nếu Lâm Mặc có mặt ở đây, chắc chắn họ sẽ tiếp cận vấn đề từ một góc độ khác: đậu phụ chứa nhiều protein chất lượng cao, rau xanh bổ sung các khoáng chất cần thiết, còn bánh mì và cơm lại cung cấp carbohydrate dồi dào; dầu đậu phụ cũng là loại chất béo tốt cho sức khỏe.

Bữa ăn này được chuẩn bị rất đầy đủ; bạn có thể ăn no lòng mà vẫn đáp ứng đủ nhu cầu dinh dưỡng cho những hoạt động thể chất mạnh mẽ. Thêm vào đó, với một không gian hẻo lánh và đủ rộng rãi, nơi này hoàn toàn có thể trở thành một địa điểm bí mật để rèn luyện và phát triển kỹ năng.

Nếu những người này không may mắn mà lại có thân hình săn chắc, thì nghi ngờ của họ sẽ càng lớn hơn nữa… Bởi vì nếu không ăn uống như vậy mà không tăng cân, thì làm sao có thể giải thích được?

Dù nơi đó hẻo lánh và khó tiếp cận, nhưng bạn cũng không cần phải hoạt động liên tục suốt ngày; trong chùa cũng không có nhiều công việc phải làm liên quan đến việc cúng bái… Vậy thì năng lượng dùng để tăng cân đó đã đi đâu rồi?

Sử Bảo Cún tiếp tục hỏi thêm một số thông tin khác, nhưng tiếc là không tìm ra được điều gì hữu ích. Tuy nhiên, nghi ngờ của anh ta vẫn không hề giảm bớt… Bởi vì sau khi ẩn náu ở đây trong thời gian dài như vậy, chắc chắn là không thể phát hiện ra nhiều điều bất thường được.

“Bây giờ đã đến lúc bạn nói rõ ý định của mình rồi!” Khi Sử Bảo Cún ra hiệu cho vài người hướng dẫn rời đi, Sa Lệ Hải hỏi nhỏ.

“Đừng cố tình điều tra quá sâu, cũng đừng cố tránh né gì cả. Hãy tiến hành theo quy trình bình thường. Nếu trong quá trình điều tra phát hiện ra bất cứ điều gì liên quan đến họ hoặc có điều gì bất thường, thì hãy quyết đoán hành động ngay lập tức.

Nếu không phát hiện ra điều gì, thì coi như chúng ta không biết gì cả, không để ý đến những điều đó, và cũng không cần theo dõi hay điều tra gì thêm. Chờ đợi cho đến khi tình hình yên tĩnh trở lại rồi mới tiếp tục điều tra tiếp.

Tôi không có ý định giấu giếm gì cả… Tôi chỉ cảm thấy rằng vụ án này đáng để được điều tra kỹ l