Thế giới này thật bí ẩn!

Tần Sang cảm thán không ngớt lời.

Cơn bão ngoài khơi biển Cang Lang, không biết có phải cũng giống như Cổ Tiên Chiến Trường – là hậu quả của các trận chiến giữa những bậc thần linh cổ đại hay không?

Bên trong ấy chắc hẳn còn có những cung điện bí mật và những kho báu Cổ Tu Di nữa chứ?

Nếu có cơ hội, anh ta sẽ đến rìa cơn bão để xem xét tình hình.

Sau khi xem xong bản đồ địa lý, Tần Sang cảm thấy như được “ neo đậu” vững chắc trong tâm trí mình, và cuối cùng đã yên tâm trở lại.

Còn về bản đồ biển Cang Lang, sau khi rời khỏi Tây Giang và tiếp xúc với người dân trên lục địa Thần Sư hoặc những cao thủ thuộc loài người, việc có được nó sẽ không quá khó khăn; vì vậy, anh ta không cần vội vàng.

Lục địa Thần Sư, biển Cang Lang, biển Quỷ Bão…

Tần Sang hiện vẫn chưa chắc nên đi đâu; anh ta tạm thời không định rời khỏi Tây Giang, mà sẽ suy nghĩ kỹ lưỡng sau này.

Khi ý thức của mình rời khỏi bản đồ địa lý, Tần Sang mở ra một tấm ngọc bản khác.

Nội dung trong tấm ngọc bản này là bí quyết sử dụng côn trùng để chiến đấu, được truyền thừa từ Ngũ Trùng Môn.

Sau khi đọc xong, khuôn mặt Tần Sang hiện lên vẻ ngạc nhiên; ngay sau đó, anh ta tiếp tục mở tấm ngọc bản cuối cùng và đọc kỹ từng chi tiết. Cuối cùng, anh ta gấp tấm ngọc bản lại, trông có vẻ suy tư sâu sắc.

Hệ thống côn trùng của Vu Tộc hoàn toàn khác với Tiểu Hàn Vực; không chỉ ở sự khác biệt giữa danh sách Côn Trùng Phù Thủy và Danh Sách Côn Trùng Kỳ Lạ, mà cả cách nhận định về những con côn trùng linh hồn và quá trình biến đổi của chúng cũng hoàn toàn khác biệt.

Ngay sau khi sinh ra, sức mạnh của những con côn trùng linh hồn này đã có thể sánh ngang với các tu sĩ Luyện Khí Kỳ.

Trong Tiểu Hàn Vực, mọi người thường cho rằng lần biến đổi đầu tiên sau khi những con côn trùng linh hồn được sinh ra chính là “lần biến đổi đầu tiên”, tương tự như quá trình biến đổi của các tu sĩ Trúc Cơ; sau lần biến đổi này, sức mạnh của chúng tăng lên đáng kể, có thể sánh ngang với các tu sĩ Trúc Cơ hoặc những sinh vật ở giai đoạn Yêu Linh Yêu Thú.

Nhưng trong hệ thống của Vu Tộc, quá trình sinh ra của những con côn trùng linh hồn đã được coi là “lần biến đổi đầu tiên”; trong khi con người trước khi đạt đến cấp độ Luyện Khí Kỳ vẫn phải trải qua giai đoạn phàm nhân, thì những con côn trùng này lại có thể sở hững sức mạnh siêu nhiên ngay từ khi mới được sinh ra – chắc chắn chúng đã trải qua một lần biến đổi trước khi nở ra.

Sau lần biến đổi đầu tiên, họ trở nên giống như các tu sĩ Luyện Khí Kỳ.

Lần biến đổi thứ hai, Trúc Cơ Kỳ ……

Lần biến đổi thứ ba, là giai đoạn kết đan…

Và cứ tiếp tục như vậy, cho đến lần biến đổi thứ chín – khi đó họ sẽ vượt qua khổ nạn và thành tiên!

Vu Tộc Trong thần thoại, có truyền thuyết kể rằng con tằm linh sau chín lần biến đổi sẽ trở thành tiên; con tằm linh đó chính là loài côn trùng ma thuật của vị thần phù thủy. Tuy nhiên, không có bằng chứng xác thực nào cho thấy đó có phải là loài côn trùng ma thuật bản mệnh của vị thần phù thủy hay không.

Tần Sang So sánh hai quan điểm khác nhau này, ông thấy rằng những gì được ghi chép trong Úc Linh Tông và Tiểu Hàn Vực về loài côn trùng ma thuật vẫn chưa hoàn chỉnh bằng thông tin trong Vu Tộc. Dù sao thì cũng có rất ít tu sĩ chuyên tâm vào nghệ thuật điều khiển côn trùng, và những loài côn trùng ma thuật được đề cập trong Tiểu Hàn Vực cũng rất hiếm gặp.

Mặc dù có rất nhiều kiến thức được thu thập từ các sách cổ, nhưng chúng chưa được tổ chức thành hệ thống rõ ràng, giống như một hỗn hợp lộn xộn được người sau ghép lại với nhau.

So với đó, hệ thống trong Vu Tộc có tính hệ thống hơn nhiều; nghệ thuật điều khiển côn trùng được mô tả chi tiết hơn và có nguồn gốc lâu đời, xứng đáng được công nhận.

Tần Sang quyết định sẽ theo hệ thống trong Vu Tộc và kết hợp những nội dung trong Úc Linh Tông vào đó. Mặc dù những nội dung đó không hoàn chỉnh bằng Vu Tộc, nhưng chúng chứa đựng nhiều kiến thức quý báu được lấy từ các sách cổ Cổ Tiên Chiến Trường và là thành quả tinh túy của trí tuệ các học giả Cổ tu; những điều này là những gì Vu Tộc không có.

Trong số đó, có những phương pháp nuôi dưỡng và hỗ trợ quá trình biến đổi của một số loài côn trùng kỳ lạ, vô cùng quý giá. Những loài côn trùng này đã tuyệt chủng trong Tiểu Hàn Vực; không biết liệu có thể tìm thấy chúng trên lục địa của vị thần phù thủy hay không.

Tuy nhiên, tất cả những điều này đều nằm trong dự đoán của Tần Sang. Điều khiến ông thực sự thích thú nhất là thông tin về loài côn trùng ma thuật bản mệnh của vị thần phù thủy.

Trước đây, Tần Sang chỉ hiểu biết một cách hời hợt về hệ thống trong Vu Tộc; ông nghĩ rằng nó không khác gì con người, và việc tu luyện cũng tương tự như con người – cần hít thở hơi thở thiên địa và đi theo con đường Trúc Cơ (tu luyện để kết đan).

Chỉ có loại “chóc quỷ bản mệnh” của Vu Tộc là thứ mà hắn chưa từng thấy trước đây.

Chỉ khi đọc nội dung trong tấm ngọc bảo thiếp, hắn mới biết rằng Vu Tộc sinh ra đã sở hữu một khả năng kỳ diệu trong việc giao tiếp với tự nhiên; phẩm chất này cho phép họ liên lạc dễ dàng với các linh trùng, điều mà con người thông thường không có được.

Ngay cả khi còn là người thường, Vu Tộc cũng đã thành thục trong nghệ thuật điều khiển các loài côn trùng; có thể nói là hắn tự học mà thành thạo.

Khi Tần Sang ẩn náu tại Thập Hộ Trại, hắn đã từng chứng kiến những người thường nuôi dưỡng các loài côn trùng độc hại. Có những người may mắn đủ để được các linh trùng đã biến đổi chấp nhận; nếu người tu luyện không cẩn thận, bị những người này tấn công lại cũng không phải là chuyện hiếm gặp.

Nhờ vào khả năng đặc biệt này mà Vu Tộc mới có thể sáng tạo ra pháp thuật “chóc quỷ bản mệnh”. Để luyện tập pháp thuật này, ở tầng thứ sáu của Luyện Khí Kỳ, người tu luyện có thể thu phục một con linh trùng, đưa nó vào hồn khí của mình, kết nối tâm trí với nó và nuôi dưỡng nó bằng tinh huyết của mình.

Một số Công pháp trước khi đạt đến giai đoạn kết đan cần phải chế tạo một loại pháp khí đặc biệt; pháp khí này, khi kết hợp với việc tu luyện của họ, có thể được coi là “pháp khí bản mệnh”, tương tự như thanh kiếm mộc đen.

Tuy nhiên, điểm đặc biệt của Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương nằm ở việc họ dám sử dụng những pháp thuật cao cấp ngay ở cấp độ thấp, điều này thực sự rất hiếm gặp.

Cũng có những người giống như Mục Nhất Phong – họ chọn một chiếc pháp khí nào đó, luôn mang theo bên mình, và dùng mọi cách để cải thiện nó; sau khi kết đan, họ tiếp tục nâng cấp nó lên mức “pháp khí bản mệnh”.

Nhưng nếu chọn phương án sử dụng “chóc quỷ bản mệnh”, những điều này sẽ không thể thực hiện được nữa. Sau khi kết đan, “chóc quỷ bản mệnh” sẽ chiếm lấy vị trí của “pháp khí bản mệnh”.

“Pháp khí bản mệnh” rất quan trọng đối với người tu luyện. Nếu không có nó, và nếu không thể nuôi dưỡng “chóc quỷ bản mệnh” thành công, sức mạnh của người tu luyện sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng, và họ sẽ yếu hơn nhiều so với những người tu luyện cùng cấp độ.

Ngoài ra, còn một nguy cơ lớn hơn nữa: sau khi chế tạo “chóc quỷ bản mệnh” từ các linh trùng, người tu luyện cần phải nuôi dưỡng nó bằng tinh huyết của mình; loại “chóc quỷ” này còn được gọi là “huyết quỷ”.

Theo thời gian, càng nuôi dưỡng nhiều, con quái vật sinh ra từ linh hồn người sử dụng sẽ càng trở nên hung ác và điên cuồng, dễ dàng tấn công chủ nhân của mình.

Ý thức ban đầu của con quái vật này không thể bị xóa bỏ; nếu không, nó sẽ trở thành “quái vật chết”, mất đi sức sống và không thể phát triển được nữa, hoàn toàn vô dụng.

Các tu sĩ thuộc giới Vu Tộc nhờ vào thiên phú đặc biệt của mình mà có thể kiểm soát con quái vật sinh ra từ linh hồn một cách hiệu quả hơn.

Tu sĩ loài người cũng có thể luyện tập các kỹ thuật liên quan đến con quái vật sinh ra từ linh hồn này, nhưng do không sở hữu thiên phú đó, họ gặp rất nhiều hạn chế. Khi con quái vật của họ đạt đến cùng một cấp độ, họ sẽ không thể kiểm soát được nó nữa.

Như vậy, việc dành nhiều công sức để nuôi dưỡng con quái vật sinh ra từ linh hồn sẽ trở nên vô ích, giống như việc làm một việc vô nghĩa.

Bởi vì con quái vật sinh ra từ linh hồn này có một lợi ích đáng kinh ngạc – nó có khả năng hỗ trợ con người vượt qua những rào cản trong quá trình tu luyện!

Ngay cả khi người ta đạt đến những cấp độ cao như Trúc Cơ hay tiến hành quá trình kết đan, con quái vật này vẫn có tác dụng tích cực.

Khi tu sĩ đạt đến cấp độ Giả Dan Cảnh và nuôi dưỡng con quái vật của mình đến đỉnh cao của giai đoạn thứ hai, việc hòa hợp giữa con người và con quái vật này có thể tăng tỷ lệ thành công khi tiến hành quá trình kết đan.

Tuy nhiên, con quái vật sinh ra từ linh hồn phải có cấp độ tương đương với tu sĩ mới có tác dụng; nếu không, sẽ không có hiệu quả gì cả.

Ngoài ra, nếu con quái vật sinh ra từ linh hồn có thể hoàn thành giai đoạn thứ ba trước chủ nhân, hiệu quả sẽ càng tốt hơn… Nhưng rủi ro nó tấn công chủ nhân cũng sẽ tăng theo.

Ngay cả khi tu sĩ loài người lấy trộm được các bí quyết liên quan đến con quái vật sinh ra từ linh hồn của giới Vu Tộc, họ cũng không dám để con quái vật đó vượt qua mình. Chỉ có những tu sĩ thuộc giới Vu Tộc nhờ vào thiên phú đặc biệt của mình mới dám làm như vậy, và họ luôn phải cảnh giác trước nguy cơ con quái vật phản bội mình.

Người ta nói rằng hiệu quả này vẫn tồn tại ngay cả trong quá trình hình thành “thần hồn”!

Thậm chí, có một bậc tiền bối thuộc giới Vu Tộc đã sử dụng con quái vật sinh ra từ linh hồn của mình để đi theo một con đường hoàn toàn khác… một con đường đầy nguy hiểm và xấu xa.

Đây chỉ là những tin đồn lan truyền từ bên ngoài; vì quá ly kỳ, các tu sĩ ở Tây Giang đều nghi ngờ đó chỉ là những lời đồn đại.

Trong tin đồn đó, có một người họ Phương; con quá