Tần Sang đoán rằng 《Thất Sư Phật Ấn》 có thể là một trong Chín Ấn Quang Minh – Ấn Đại Kim Cương Luân, nhưng cũng không chắc lắm.

Nguồn gốc của 《Thất Sư Phật Ấn》 đã không thể tìm hiểu được; chỉ khi người sử dụng ấn này tu luyện thành công mới có thể biết được thông tin chi tiết. Tuy nhiên, tại Phật giáo Tây Thổ, vẫn còn tồn tại một nửa Ấn Sư Tử Nội, điều này cho thấy rằng Bão Lốc Giới quả thực có sự truyền thừa từ Chín Ấn Quang Minh.

“Thưa Ngài, không biết Chín Ấn Quang Minh có nguồn gốc ra sao? Ngài nói những điều này với con, có ý định gì ạ?” Tần Sang hỏi một cách bình tĩnh.

“Chín Ấn Quang Minh chính là những phép thuật cao cấp của dòng Kim Cương trong Phật giáo, gồm chín loại ấn khác nhau, mỗi loại đều mang lại sức mạnh kỳ diệu và oai nghiệt… Thật đáng tiếc, tất cả đều đã bị thất lạc, và ngày nay chúng ta chỉ có thể tìm hiểu qua các sách vở…” Thầy Trung Như thở dài.

Tần Sang suy nghĩ mãi. Theo quan niệm của Phật giáo, vàng được coi là vật chất bền vững nhất thế gian; danh xưng “Kim Cương” cũng mang ý nghĩa “bất hoại”. Trong kinh Phật cũng có ghi chép về các vị thần bảo hộ Kim Cương, những vị thần thiêng liêng bảo vệ Phật pháp, với địa vị rất cao quý.

Trong thực tế, dựa vào hai loại Ấn Quang Minh mà người ta biết đến, có thể suy đoán rằng dòng Kim Cương chính là dòng tu luyện thể xác trong Phật giáo. Sức mạnh của Ấn Sư Tử Nội, Tần Sang đã từng trải nghiệm rõ ràng; tuy nhiên, ông chỉ nắm giữ được một nửa ấn đó thôi.

Tám ấn còn lại, cùng với Ấn Sư Tử Nội, đều được coi là vô cùng quý giá; có thể nói rằng Chín Ấn Quang Minh thực sự là những phép thuật vĩ đại của Phật giáo, và những gì Thầy Trung Như nói không hề phóng đại chút nào.

Đúng lúc đó, Thầy Trung Như im lặng một lát, rồi nói: “Mục đích của cuộc hành trình này của con là để tìm hiểu một bí mật liên quan đến chùa của chúng tôi. Con mong rằng Ngài sẽ thề giữ bí mật này suốt đời, không được tiết lộ ra ngoài.”

Ánh mắt Tần Sang lóe lên vẻ tò mò; ông đồng ý ngay. Sau khi thề xong, Thầy Trung Như bắt đầu kể: “Chùa của chúng tôi thực sự có nguồn gốc từ dòng Kim Cương, và Công pháp… ‘Tam Phẩm Kim Cương Kế’ chính là nền tảng cơ bản của chúng tôi…”

Tần Sang lắng nghe và gật đầu; những điều Thầy Trung Như nói không phải là bí mật gì; khi trở về và tìm hiểu về chùa Kính Đài, ông cũng đã từng nghe nói về điều này. Chùa Kính Đài đôi khi cũng

Nói đến đây, chân nhân Chân Như ngừng lại một lát, giọng nói trầm ấm: “Trong chùa của tôi, vẫn còn lưu giữ một tháp Kim Cang Phù Đồ! Nguồn gốc của tháp này rất bí ẩn; có khả năng đây là bảo vật thuộc dòng Kim Cang. Tuy nhiên, bên trong tháp có nhiều lớp phong ấn, và cho đến nay, chúng tôi vẫn chưa thể phá vỡ được chúng.”

Nghe vậy, Tần Sang hiểu ra: “Chân nhân cho rằng ấn Phật này của tôi có thể mở các phong ấn đó sao?”

“Nếu tháp Kim Cang Phù Đồ thực sự là tháp thiêng liêng của dòng Kim Cang, và ấn Đại Kim Cang Luân – một trong Chín Ấn Quang Minh – dù không phải là chìa khóa để mở các phong ấn, nhưng cũng có thể đóng vai trò quan trọng trong việc phá vỡ chúng,” chân nhân Chân Như khẳng định.

Ánh mắt ông nhìn về phía Tần Sang tràn đầy khao khát.

Tần Sang biết rằng điều mà đối phương mong muốn không phải là bản thân anh ta, mà là thông tin về ấn Đại Kim Cang Luân đang nằm sau lưng anh ta.

Chân nhân Chân Như tin rằng 《Thất Sư Phật Ấn》 được tạo ra dựa trên mô hình của ấn Đại Kim Cang Luân; nếu có thể tìm ra nguồn gốc của 《Thất Sư Phật Ấn》, có thể sẽ tìm thấy manh mối về ấn Đại Kim Cang Luân. Ngay cả khi không thể mở tháp Kim Cang Phù Đồ, việc sở hữu một trong Chín Ấn Quang Minh cũng đã là điều vô cùng quý giá.

Tuy nhiên, biểu cảm của Tần Sang trở nên nghiêm túc khi anh ta trả lời: “Thành thật mà nói, ấn Phật này có tên là 《Thất Sư Phật Ấn》, tôi đã nhận được nó từ hàng trăm năm trước. Lúc đó, tôi không biết nguồn gốc của nó quan trọng đến thế nào, nên không coi trọng nó. Đến ngày nay, đã không còn cách nào để tìm hiểu nguồn gốc của nó nữa. Nếu chân nhân không tin, tôi sẵn lòng thề. Một ấn quyền lực lớn như ấn Đại Kim Cang Luân chắc chắn có thể trở thành nền tảng vững chắc cho cuộc sống của tôi. Nếu chân nhân sẵn lòng giúp tôi tìm kiếm ấn này, tôi sẽ vô cùng biết ơn; đây thực sự là một việc có lợi cho cả hai bên, và tôi không có lý do gì để giấu giếm.”

Nhìn thấy Tần Sang không hề có vẻ nói dối, ánh mắt thất vọng của chân nhân Chân Như càng trở nên sâu sắc hơn. Ông thì thầm: “Như vậy… chỉ hy vọng rằng 《Thất Sư Phật Ấn》 có thể được tháp Kim Cang Phù Đồ chấp nhận.”

Trong lòng Tần Sang vẫn còn nhiều câu hỏi: “Xin hỏi, bên trong tháp Phù Đồ ẩn chứa những bí mật gì? Với đông đảo cao tăng xuất chúng tại chùa này, liệu các ngài có thực sự không biết cách phá vỡ các phong ấn đó không?”

Chân nhân Chân Như từ từ lắc

“Có thể đó là bí truyền lớn của dòng, hoặc là bảo vật Phật giáo; thậm chí chính Tháp Kim Cang Bồ Đề cũng có thể được coi là một bảo vật vô giá. Các tổ tiên của chùa ta đã nhiều lần thử nghiệm, nhưng không ai có thể phá vỡ lời nguyền đó. Chúng tôi cũng từng mời những người bạn đạo đáng tin cậy từ bên ngoài để giúp đỡ, nhưng những người không tu theo Phật pháp sẽ bị từ chối; họ không thể bước vào cửa tháp, huống chi là phá vỡ lời nguyền…”

“Nếu mời Đại Nhân Đạo Đình đến, có lẽ họ có thể phá vỡ lời nguyền một cách bạo lực. Tuy nhiên, như vậy thì Tháp Kim Cang Bồ Đề có lẽ sẽ không còn ở lại chùa Kính Đài nữa.”

Tần Tàng Thâm ngâm nga: “Vị cao nhân muốn tôi thử bước vào tháp để giúp phá vỡ lời nguyền ạ?”

Chân Như Tôn Giả gật đầu, ánh mắt đầy mong đợi.

Tần Sang dù cũng không tu theo Phật pháp, nhưng có lẽ nhờ vào mối liên kết với Thất Sư Phật Ấn, ông ta có thể được Tháp Kim Cang Bồ Đề chấp nhận.

“Nếu Ngài giúp tôi phá vỡ lời nguyền này, những bí truyền bên trong tháp sẽ được chia sẻ cho cả hai chúng ta. Nếu tất cả đều là bảo vật của Phật giáo, chùa ta sẽ bồi thường Ngài một cách xứng đáng; chúng tôi không bao giờ để Ngài hy sinh công sức mà không nhận được gì,” Chân Như Tôn Giả hứa.

Tần Sang bỗng nhiên cảm thấy hứng thú. Trong tương lai gần, khi thi đấu phép thuật, sức mạnh và khả năng tu luyện sẽ trở thành yếu tố quan trọng. Nếu có thể nhận được những phép thuật mạnh mẽ như Chín Ánh Sáng Vĩ Đại từ Tháp Kim Cang Bồ Đề, điều đó sẽ giúp ông ta tiến bộ rất nhiều. Hơn nữa, nếu có thể sở hữu một bí truyền cao cấp của dòng trong Phật giáo, đó chính là điều mà Tần Sang ao ước nhất.

Dù ông ta đang tu luyện phương pháp “Thiên Yêu Luyện Hình” dành cho loài người và tiến triển khá tốt, nhưng vẫn tồn tại những lo ngại rằng việc tu luyện này có thể không kéo dài do sự không tương thích về mặt máu thịt. Vì vậy, từ lâu ông ta đã muốn tìm một phương pháp tu luyện khác dành cho loài người để sử dụng khi cần thiết.

Hai người nhanh chóng đồng ý với nhau. Không nên trì hoãn nữa. Người tu luyện cầm kiếm lại tiếp tục nhập thất, còn Tần Sang sau khi thông báo vị trí của mình cho người hầu cầm kiếm, liền cùng Chân Như Tôn Giả lập tức lên đường đến chùa Kính Đài.

Đi qua Ảnh Đài Quan, họ tiếp tục hành trình về phía nam. Vùng Đông do giáp ranh với nước Yêu, tình hình rất hỗn loạn và các cuộc tranh đấu diễn ra liên tục; không giống như vùng T

Tuy nhiên, dáng đồi của Núi Gương Đài khá bằng phẳng, cây cỏ xanh tươi um tùm; gần đó có rất nhiều người thường sống. Nhờ sự che chở của Chùa Gương Đài mà những người này mới có thể tránh được sự quấy rối của yêu ma, sinh sống yên bình và hạnh phúc.

Hai luồng ánh sáng bay từ xa đến, thẳng tiến về đỉnh núi. Trên đỉnh núi có một ngôi chùa lộng lẫy, cổng chùa mở rộng, các sư sãi ra vào tấp nập. Thầy Chân Như không làm phiền ai, dẫn Tần Sang đi vào chùa một cách kín đáo, rồi đến phòng trụ trì.

“Xin ngài chờ một lát.”

Thầy Chân Như ra ngoài một lát rồi trở lại, trong lòng bàn tay ông đang cầm một viên ngọc lam trong suốt như giọt nước. Thầy Chân Như triệu hồi viên ngọc và nói: “Đây chính là bản sao của ấn Kim Cương Luân.”

Việc xem bản sao này là yêu cầu của Tần Sang; coi như là khoản thù lao trước. Anh ta nhìn chăm chú vào viên ngọc, thấy bên trong nó bắt đầu tỏa ra hơi sương trắng. Hơi sương tụ lại giữa thầy Chân Như và Tần Sang, bên trong liên tục biến đổi và dần hiện ra những bóng ma mờ ảo.

Đó là một sa mạc, bụi bặm mù mịt, cát bay đá lăn; có người đang chiến đấu với yêu ma. Có thể thấy, người đã ghi lại hình ảnh này dường như lo sợ bị ảnh hưởng, nên đứng ở khoảng cách khá xa so với chiến trường. Giữa cơn bão cát, có hai bóng dáng. Một bên là một con yêu ma hình dạng giống chim óc đào Yêu Thú; con quái vật này to lớn, chỉ cần vỗ đôi cánh màu xám là có thể cuốn theo cát bụi khắp nơi. Bên kia là một người đàn ông, anh ta đứng giữa không trung, đối mặt với con yêu ma hung dữ Yêu Thú mà không hề nao núng.

Mặc dù những bóng ma không rõ ràng lắm, nhưng vẫn có thể thấy rằng người đàn ông đó mặc áo sư sãi, là một người đã xuất gia. Điều đặc biệt nhất là trên người người đàn ông đó tỏa ra một ánh sáng màu xanh biếc trong trẻo, như bầu trời xanh hay dòng nước trong vắt. Ánh sáng này bao quanh người đàn ông, chiếu sáng mọi thứ xung quanh một cách rõ ràng. Thầy Chân Như gọi ánh sáng này là “Ánh Sáng Ngọc Lưu Ly Tinh Không”, đó chính là dấu hiệu cho thấy người đàn ông này đã thành tựu được thân Kim Cương Lưu Ly nhờ ấn Kim Cương Luân.

Bản sao hình ảnh đó không phát ra âm thanh nào. Chỉ thấy bóng dáng của người đàn ông và con yêu ma Yêu Thú va chạm vào nhau; sau đó, trong cơn giận dữ, con yêu ma mở rộng đôi cánh to lớn và lao về phía người đàn ông, móng vuốt sắc nhọn như dao, lao về phía đầu anh ta. Đối mặt với nguy cơ này, người đàn ông vẫn bình tĩnh

“Vù!”

Cơn lốc gió tan biến, phóng ra một sức mạnh khủng khiếp, cuồn trào về mọi hướng, mang theo cơn bão cát lan tràn với tốc độ chóng mặt; những hình ảnh được ghi lại lập tức bị ngắt quãng.

Nhìn thấy cảnh này, ánh mắt của Tần Sang lấp lánh rực rỡ.

Đòn tay đó – kết hợp giữa hai chiêu thức “Chuyển Luân Ấn” và “Thái Ma Ấn” – rõ ràng mang trong mình linh hồn của những chiêu thức cao cấp này. Không lạ gì mà Chân Như Tôn Giả lại cho rằng chúng được sáng tạo dựa trên “Đại Kim Cang Luân Ấn”.

Những hình ảnh được ghi lại liên tục hiện lên trong làn sương nước. Tần Sang tập trung cao độ, xem đi xem lại từng khoảnh khắc đó, chìm vào suy tư; Chân Như Tôn Giả cũng không làm phiền ông.

Tần Sang cố gắng so sánh từng động tác của vị sư với những chiêu thức trong “Thất Sư Phật Ấn”. Dần dần, ông lại có những phát hiện mới.

Cảm giác mà vị sư mang lại thật sự rất đặc biệt. Chiêu “Đại Kim Cang Luân Ấn” mà người ta vẫn nói đến, khi đối đầu với Yêu Thú, lại không thể hiện ra sức mạnh phi thường nào cả. Những động tác của vị sư trông rất bình thường, nhưng đã từng bước đẩy Yêu Thú vào tình thế bí đảo; ngay cả đòn tấn công cuối cùng của đối thủ cũng bị ông dễ dàng đánh bại.

Nếu phải mô tả cảm giác đó, Tần Sang chỉ có thể nghĩ đến một từ: “thong dong tự tại”.

Mỗi động tác của ông đều tự nhiên, như thể chúng được sinh ra từ chính bản thân ông, nhưng lại chính xác là lựa chọn tốt nhất trong từng tình huống; cứ như thể mọi thứ trên chiến trường đều nằm trong tầm kiểm soát của ông, không hề có chỗ hở nào, và mọi mối đe dọa từ kẻ thù đều bị ông hóa giải một cách dễ dàng.

Khi Tần Sang thành thạo được “Kim Cang Đại Tự Tại Ấn”, thứ cảm giác đó cũng xuất hiện; nhưng so với vị sư, ông vẫn chỉ mới bắt đầu học hỏi mà thôi.

Tất nhiên, sức mạnh của “Kim Cang Lý Thủy Thân” chắc chắn không chỉ dừng lại ở đó; có lẽ Yêu Thú không đủ mạnh để buộc vị sư phải phô diễn hết sức mạnh của mình… Thật đáng tiếc là những hình ảnh được ghi lại quá ngắn.

Không biết đã xem đi xem lại bao nhiêu lần, cuối cùng Tần Sang cũng thu hồi tâm trí lại.

“Thế nào?” Chân Như Tôn Giả hỏi.

Tần Sang gật đầu: “Quan điểm của Tôn Giả thật đúng; hai loại ấn Phật này chắc chắn có mối liên hệ sâu sắc với nhau. Việc xem những hình ảnh này thực sự rất hữu ích đối với con, xin cảm ơn.”

Lời nói này không hề nói dối.

Việc quan sát cách vị sư chiến đấu đã

Gấp lại viên ngọc trai, Chân Như Tôn Giả dẫn theo Tần Sang đi về phía núi sau.

Cấu trúc của chùa Kính Đài giống như một số ngôi chùa mà Tần Sang đã từng thấy tại Bão Lốc Giới; nhiều tháp Phật được xây dựng ở núi sau, bên trong các tháp này lưu giữ cốt tro của các vị cao sĩ qua các thế hệ tại chùa Kính Đài.

Đi qua khu rừng tháp, hai người tiếp tục hành trình, men theo con đường núi hẹp uốn lượn xuống dưới.

Dọc đường, có nhiều lớp bảo vệ chặt chẽ; Tần Sang cũng cảm nhận được khí chất của các vị cao sĩ, và việc canh gác thực sự rất nghiêm ngặt.

Ở cuối con đường núi là một con suối sâu. Chân Như Tôn Giả chỉ vào mặt nước và gật đầu với Tần Sang, rồi nhảy xuống suối.

Tần Sang theo ngay sau, không gặp bất kỳ trở ngại nào, nhanh chóng lặn xuống đáy suối và thấy một ngôi tháp Phật.

Ngôi tháp này rất cổ kính, nằm dưới lòng suối và có tới bảy tầng.

Điều này khiến Tần Sang nhớ đến ngôi tháp bảy tầng mà ông ta đã nhận được từ phái Tịnh Hải Tông; cả ngôi tháp bảy tầng này lẫn “Thất Sư Phật Ấn” đều liên quan đến phái Tịnh Hải Tông.

Tuy nhiên, ngôi tháp bảy tầng kia và ngôi tháp bảy tầng báu vật của Huyền Thiên Cung do Tiêu Tương Tử chế tạo, được dùng để cảnh báo người khác; về chất liệu và hình dạng, chúng đều khác biệt so với ngôi tháp này.

Ngôi tháp Kim Cang này dường như được làm từ loại gỗ đen kỳ lạ, không ai biết tên.

Chân Như Tôn Giả đứng trước ngôi tháp, chỉ vào cửa tháp và nói với Tần Sang: “Nếu muốn tu luyện Phật pháp, hãy bước qua cánh cửa này; nếu không, không ai được phép tiến vào.”

Cánh cửa tháp đóng chặt.

Tần Sang đến trước cửa tháp, quan sát một lúc, không sử dụng bất kỳ phép thuật nào, rồi chạm vào cánh cửa.

Ngay khi anh ta chuẩn bị chạm vào cửa, ánh sáng vàng bỗng nhiên bùng lên, một lực lượng nhẹ nhàng nhưng cực kỳ mạnh mẽ đã đẩy Tần Sang ra xa vài trượng.

Sau khi anh ta bị đẩy đi, ánh sáng vàng biến mất, cánh cửa vẫn yên bình như trước, không hề có bất kỳ biến động đặc biệt nào.

Tần Sang cảm thấy kinh ngạc, quay trở lại trước cửa tháp, thi triển ấn tâm linh mang lại may mắn, sử dụng ấn Kim Cang Thiên Trọ để điều hòa khí huyết, da của anh ta chuyển thành màu vàng nhạt; đồng thời, anh ta âm thầm thi triển ấn Kim Cang Đại Tự Tại, nhìn thẳng vào mắt Chân Như Tôn Giả, rồi một lần nữa chạm vào cánh cửa.

Nhìn thấy hành động của Tần Sang, Chân Như Tôn Giả không khỏi cảm thấy hơi

Nếu Tần Sang có thể dùng Thất Sư Phật Ấn để bước vào Tháp Kim Cang Bồ Đề, ngay cả khi sức mạnh của họ hai không đủ để phá vỡ lời nguyền, họ vẫn có thể tìm cách đổi lấy phép ấn này từ Tần Sang, rồi nhờ đến những người mạnh mẽ hơn để giúp đỡ.

Rốt cuộc, bí mật bên trong tháp cũng sẽ được tiết lộ một ngày nào đó.

Theo kinh nghiệm trước đây, những người không thuộc giáo phái Phật Giáo, ngay khi chạm vào cánh cửa tháp, sẽ bị một tia sáng vàng nhẹ nhàng đẩy ra ngoài, giống như những gì vừa xảy ra.

Dù họ cố gắng bằng mọi cách, họ vẫn không thể xuyên qua tia sáng vàng đó.

Lần này, Tần Sang lại chạm vào cánh cửa tháp.

Vẻ lo lắng trên khuôn mặt của Chân Như Tôn Giả lập tức biến thành niềm vui; không còn tia sáng vàng nữa!

Ông vội vàng nói: “Nhanh…!”

Chưa kịp nói hết, Tần Sang đã làm theo lời dặn của Chân Như Tôn Giả, nhấn mạnh vào một điểm cụ thể trên cánh cửa tháp.

Cánh cửa không mở ra, nhưng Tần Sang cảm thấy mình dường như đã xuyên qua một tầng rào cản; thân hình ông lóe lên và bước vào Tháp Kim Cang Bồ Đề.

Ngay sau đó, bên cạnh Tần Sang xuất hiện thêm một bóng người – đó chính là Chân Như Tôn Giả đang theo sau.

Nhìn từ bên ngoài, đường kính tầng một của tháp này không quá ba trượng, nhưng không gian bên trong lại rất rộng lớn.

Ánh sáng ở đây bình thường; những viên gạch men màu xanh lam nằm dưới lòng đất, phía trước ánh sáng và bóng tối xen kẽ, không thể nhìn rõ; có vẻ như có những tượng Phật đứng đó.

“Người thật đang theo sau tôi,” Chân Như Tôn Giả nói, rồi bước đi về phía trước.

Qua nhiều lần khám phá của các vị cao tăng qua các thế hệ, Ngôi Tu Viện Gương Đài đã rất quen thuộc với phần đầu tiên của con đường này, nên không có nguy hiểm gì cả.