Con quái vật hình dạng giống chó nhưng đôi chân trước lại mảnh mai và ngắn. Vì sợ bị vị đạo sĩ trung niên phát hiện ra, nó chỉ dám bò gần mặt đất và chạy nhanh bằng hai chân sau; tốc độ của nó cũng không hề chậm.

Bỗng nhiên bị phát hiện, con quái vật đó đứng yên bất động trong chốc lát, rồi lao thẳng vào khu rừng rậm phía trước với tốc độ chóng mặt.

Tần Sang bình tĩnh đi theo phía sau, ánh mắt nhìn con quái vật đó có vẻ kỳ lạ.

Phía trước đây Tại Bạch Long Độ, ông đã cảm nhận được khí tỏa từ con quái vật này; khí tỏa của nó tương đương với một con quái vật cấp cao, và nó chính là chủ nhân thực sự của nơi này. Nó luôn âm thầm điều khiển con sói khổng lồ từ phía sau, và những phép thuật của nó thực sự rất tinh vi.

Nhưng lúc này, khí tỏa của con quái vật đó đã suy yếu rất nhiều, chỉ còn ở mức độ ban đầu của viên thuốc tiên.

Tần Sang đã theo dõi nó suốt quãng đường và xác định rằng nó không bị thương hay vì lý do nào khác, mà là do cấp độ tu luyện của nó đã giảm xuống.

Con sói khổng lồ đó và nó có cùng nguồn khí tỏa, chúng là một thể duy nhất, và cấp độ tu luyện của chúng có thể chuyển hóa cho nhau; ngay cả vị đạo sĩ trung niên cũng không thể nhận ra điều này.

Thấy con quái vật vẫn tiếp tục lao đi không ngừng, Tần Sang nhẹ nhàng bước đi và dễ dàng vượt qua nó, vươn tay ra và nó lập tức bị bắt vào lòng bàn tay ông ta. Khi bị nâng lên bởi cổ, con quái vật không thể cử động được nữa.

Khi đã xa khỏi nơi có người, Tần Sang tìm một tảng đá bằng phẳng để dừng chân, rồi buông con quái vật xuống đó.

“Bang!”

Con quái vật rơi xuống đất, đôi mắt nhắm chặt, cơ thể cứng đờ như một xác chết.

Tần Sang nói một cách bình thản: “Ta biết rằng ngươi có thể hiểu tiếng người. Nếu ngươi không muốn ta sử dụng phép thuật tìm kiếm linh hồn, hãy trả lời thật thành thật những câu hỏi của ta.”

Con quái vật run rẩy, mở mắt ra, ánh mắt nó hoạt động mạnh mẽ, rồi nó lăn ngửa xuống đất và quỳ gối, liên tục cúi đầu: “Xin ngài tha mạng! Xin ngài tha mạng! Con quái vật này sẵn lòng phục vụ ngài, ngài muốn biết điều gì, con quái vật này sẽ nói hết tất cả.”

Con quái vật này tính tình xảo quyệt, nhưng cũng biết điều gì là tốt cho mình; việc giữ nó lại cũng giúp tiết kiệm công sức. Một sinh vật thông minh như vậy thực sự rất hiếm, nên có thể giữ lại để sử dụng.

Tần Sang mỉm cười nhẹ nhàng và hỏi: “Ta hỏi

Con quỷ dữ ngẩn ngơ một lát, rồi cẩn thận ngước đầu nhìn Tần Sang.

Người này phát ra một loại khí chất kỳ lạ; nó hoàn toàn không thể cảm nhận được tầm tu của họ. Nhưng có điều chắc chắn là, tầm tu của người này cao hơn nhiều so với thời kỳ huy hoàng nhất của con quỷ dữ. Chỉ riêng sự áp đảo mà người này tỏa ra đã khiến nó sợ hãi đến mức run rẩy.

Lẽ nào một vị chân nhân của Đạo Môn lại có thể lạc đường trong lãnh địa của mình chứ?

Con quỷ dữ không chắc liệu Tần Sang muốn hỏi điều gì, nên đành phải lục tung trí nhớ và kể hết những gì mình biết.

Tần Sang lặng lẽ lắng nghe, và cuối cùng mới hiểu ra rằng nơi này chính là lãnh địa của Đạo Môn. Hóa ra, quốc gia Kinh Long mà họ đang ở thuộc về một chi nhánh của Đạo Môn; vua và các quý tộc ở đây đều là những người phàm tục. Đạo Môn hiếm khi can thiệp vào việc thay đổi triều đại phàm trần, điều này khá giống với chiến lược quản lý thế gian của các phái tu tiên ở vùng Bão Lốc.

Trước đó, Tần Sang đã nghe người phụ nữ kia nói đến danh xưng của mình, và biết rằng quốc gia Kinh Long này thuộc về Chi Nhánh Thứ Chín của Đạo Môn Huyền Diệu Ứng Chân Đô.

Tuy nhiên, theo lời con quỷ dữ, tên đầy đủ của khu vực này phải là: Trung Mao Trị, Thanh Hư Tĩnh, Huyền Diệu Ứng Chân Đô, Chi Nhánh Thứ Chín, Thành Phố Phù Long của Quốc Gia Kinh Long.

Theo truyền thuyết, còn có cả Cửu Thiên Kim Khuyết, nhưng chỉ là trong truyền thuyết mà thôi; không ai biết liệu nó có thật hay không, và nó nằm ở đâu.

Đạo Môn được chia thành các đô đài và chi nhánh. “Tĩnh” được gọi là Tĩnh Lữ, cũng được gọi là Tĩnh Đô. Mỗi Tĩnh Đô đều có các cơ quan chức năng, phụ trách quản lý con người, thần linh, ma quỷ và yêu tinh trên thế gian, giống như các triều đại phàm tục vậy; các chức vụ được phân thành chín cấp bậc, trong đó cấp một là cao quý nhất. Mỗi cấp bậc lại được chia thành hai hạng: chính và phụ.

Chủ nhân của một chi nhánh có chức vụ từ cấp sáu trở lên, ví dụ như người phụ nữ kia, giữ chức vụ Thượng Quan của Viện Thiên Thu, phụ trách công việc liên quan đến Viện Thiên Thu.

Dưới cấp sáu, mọi người đều phục vụ tại các chi nhánh khác nhau; các quốc sư của các quốc gia này có chức vụ tại Viện Thiên Thu, giúp giám sát các khu vực xung quanh.

Chủ nhân của Đô Đài có danh hiệu Thượng Thanh Huyền Đô Đại Phu, thuộc cấp năm; tuy nhiên, những Đô Đài quan trọng có thể được nâng thêm nửa cấp.

Phía trên cùng là Trung Mao Trị; nhưng con quỷ dữ không thể biết thêm thông tin gì về nó nữa.

Các cấp bậc chức vụ được phân rõ ràng, và vì vậ

Tuy nhiên, khi Trung Mã Chí nhắc đến các đạo tự, ông thường ám chỉ đến Thiên Thủ Viện. Tất nhiên, không phải tất cả các tu sĩ thuộc các đạo môn dưới quyền Trung Mã Chí đều thuộc về Thiên Thủ Viện; bên ngoài Thiên Thủ Viện cũng có rất nhiều đạo phái khác, nhưng họ cũng không thể sống tự do thoải mái được. Bất kỳ ai thuộc về phạm vi quản lý của các đạo tự đều phải tuân theo luật đạo, không được làm điều gì tùy tiện; nếu không, các đạo tự có quyền trừng phạt họ. Ví dụ, chủ cũ của Bèi Yêu xuất thân từ Đan Tiêu Phủ, và cổng đạo của Đan Tiêu Phủ nằm dưới quyền quản lý của một trong những đạo tự do Trung Mã Chí thành lập – Tịnh Chí Chân Tịnh. Không chỉ người đứng đầu Tịnh Chí Chân Tịnh phải ra đón, ngay cả người đứng đầu đạo tự cấp thấp hơn cũng phải mở cửa đón tiếp để thể hiện sự tôn trọng. Những tu sĩ này, sau khi hoàn thành các nhiệm vụ được giao, cũng có thể vào Thiên Thủ Viện để giữ các chức vụ cao cấp, nhưng số người như vậy ở Thiên Thủ Viện rất ít. Khi Bèi Yêu đạt được cấp độ Thăng Huyền, ông đã không muốn gia nhập các đạo tự nữa. Nghe vậy, Tần Sang không khỏi ngạc nhiên; ông nghĩ rằng các tu sĩ ở Thiên Thủ Viện chỉ có thể đạt đến cấp bậc Ngũ Phẩm Đô Đàn Chủ mà thôi. Nếu xét theo mối tương quan giữa chức vụ và cấp độ tu luyện, liệu có những tu sĩ ở cấp độ Luyện Hư hay cao hơn nữa không? “Các tu sĩ đạo môn tu luyện, có bao nhiêu cấp độ?” Tần Tàng Thâm hỏi. Bèi Yêu ngẩn ngơ một lúc, không biết phải trả lời thế nào. Ở thế giới này, tất cả các tu sĩ loài người đều theo đạo môn, và trình tự tu luyện là điều mà mọi người đều biết rõ. Người này có trí tuệ minh mẫn và khí chất huyền ảo, chắc chắn đã được học hỏi theo đúng phương pháp chuẩn mực, vậy tại sao lại không biết về các cấp độ tu luyện này? “Chẳng lẽ anh ta là một yêu ma từ nơi khác đến chăng?” Bèi Yêu bỗng nhiên nhớ đến một truyền thuyết và không khỏi run sợ, không dám suy nghĩ lung tung, liền nhanh chóng kể cho Tần Sang nghe những gì mình biết. Nghe xong, Tần Sang không khỏi cảm thấy may mắn vì mình đã cẩn thận. Sức mạnh tổng thể của các tu sĩ đạo môn ở thế giới này quả thực rất cao, không thể so sánh được với Bão Lốc Giới, và không hề có nguy cơ bị cắt đứt con đường phát triển. Các cấp độ tu luyện ở đây được gọi là Pháp Vị, tổng cộng có chín cấp độ, từ trên xuống dưới lần lượt là Bí Đạo Pháp Vị, Động Chân Pháp Vị, Hà Đồ Pháp Vị, Ngũ Phù Pháp Vị, Động Huyền Pháp Vị, Thăng Huyền Phá

Nhưng thông qua những mô tả đó, có thể khẳng định rằng, ít nhất là dưới cấp độ Hóa Thần, sức mạnh tu luyện của các bậc này hoàn toàn tương xứng với nhau. Chẳng hạn, người phụ nữ đó đang ở cấp độ Động Thần, khí chất của bà ta tương đương với một tu sĩ Kim Dan; còn vị đạo sĩ trung niên kia xuất thân từ Đề Đàn, chắc chắn đã đạt đến cấp độ Thăng Huyền, tương đương với các tu sĩ cấp Nguyên Ấu. Báo Yêu từng nghe người chủ cũ và binh sĩ của ông ấy nói về những người đạt cấp độ Thăng Huyền, và khi nhớ lại điều đó, Báo Yêu thấy rằng họ gần như không kém cạnh các tu sĩ Hóa Thần. Từ đây suy luận ra, những tu sĩ Đại Thành chỉ mới đạt đến cấp độ Động Chân mà thôi; không biết liệu giữa các tu sĩ Đại Thành có sự phân biệt nào hay không, hay là còn có những cấp độ cao hơn nữa. Dĩ nhiên, Tần Sang vẫn còn rất xa mới đạt được những cấp độ đó, bây giờ không phải lúc để suy nghĩ về những điều này.

“Liệu cấp độ tu luyện có thể tương ứng với chức vụ trong tổ chức không?” Tần Sang suy nghĩ kỹ lưỡng và nhận ra rằng các chức vụ trong Viện Thiên Thuần được phân thành chín cấp, vừa đúng với chín cấp độ tu luyện. Từ đây suy luận ra, liệu có phải tất cả các quan chức cấp một trong Viện Thiên Thuần đều đạt đến cấp độ Đại Thành không? Nếu đúng như vậy, thì các tu sĩ Đại Thành chắc chắn không thể mãi mãi ở lại thế giới Tiểu Thiên, mà họ chắc chắn đã được thăng tiến lên thế giới Đại Thiên rồi. Hiện tại, Báo Yêu cũng đã quen với điều này và chỉ coi Tần Sang như một kẻ xấu từ nơi khác đến; nó liền nói ra tất cả những gì mình biết: “Các cấp từ tám đến chín thường do những người đạt cấp Động Nhất đảm nhiệm; cấp bảy trở lên có lẽ là như vậy. Khi Báo Yêu theo hầu người chủ cũ, thời gian cũng không dài lắm, nhưng theo những gì Báo Yêu thấy, có những người vì lý do đặc biệt mà cấp độ tu luyện đã đạt đến nhưng chức vụ vẫn chưa được thăng tiến; tuy nhiên, Báo Yêu chưa bao giờ thấy ai có cấp độ tu luyện thấp hơn nhưng lại được thăng chức cao hơn.”

Tần Sang gật đầu, thừa nhận rằng cấp độ tu luyện quả thực rất bí ẩn. “Nói cách khác, người đảm nhiệm công việc quản lý Trung Mão Chí, ít nhất cũng phải đạt đến cấp độ Ngũ Phù.” Công việc quản lý Trung Mão Chí chính là trách nhiệm chính của người đó, người đó sẽ nắm giữ ấn chứng quyền lực quản lý Trung Mão Chí. Còn cấp độ Ngũ Phù thì có lẽ thuộc về những tu sĩ Luyện

Hắn chỉ là một tu sĩ hóa thần tầm thường mà thôi; được tôn vinh là chân nhân suốt nhiều năm trời, nghĩ đến điều này thì cảm thấy xấu hổ vô cùng. Nếu các bậc cao thánh trong giáo phái này biết được, chắc chắn họ sẽ lên án hắn vì đã xúc phạm quyền lực của họ.

Biết được đại khái về giáo phái này, Tần Sang và Phía trước đây đã hỏi về phương pháp tu luyện của giáo phái này. Khi được hỏi, họ lại rất ngạc nhiên. Theo những gì họ đã thấy và nghe, họ từng nghĩ rằng ở thế giới này, cả đạo thần và đạo phù đều được coi trọng, nhưng hóa ra không phải vậy; giáo phái này chủ yếu tu luyện qua việc sử dụng phù lệnh và thiền định.

Phù và lệnh cần được phân biệt riêng biệt. Điểm then chốt nằm ở “lệnh”! Lệnh còn được gọi là pháp lệnh; giáo phái này cho rằng nó có sức mạnh vô cùng lớn. Nó có thể thu hồi linh hồn của các vị thần trên trời và dưới đất, triệu hồi ma quỷ, soi xét công và tội, đánh giá thành tích và sai lầm của con người, và ban ra lệnh cho tất cả các sinh vật. Nó cũng có thể tiêu diệt ma quỷ, kiểm soát núi non sông hồ, thanh lọc những tà khí xấu xa, và điều khiển các loại khí trong vũ trụ. Hơn nữa, nó còn có thể kết hợp với đạo huyền để tu luyện và đạt được sự giác ngộ!

Những gì Tần Sang đã từng thấy trước đây, chính là những ấn triệu hồi tất cả các sinh vật trên bàn thờ của nữ tu, và những lá cờ Danh Tiêu trên bàn thờ của binh lính sói. Những thứ này chính là hình thức thực sự của pháp lệnh, còn được gọi là ấn lệnh; tùy theo truyền thống khác nhau mà ấn lệnh cũng sẽ khác nhau. Ấn Triệu Hồi Tất Các Sinh Vật chỉ tồn tại duy nhất tại Viện Thiên Thủ, và người ta nói rằng ấn lệnh do các tiên quan của Viện Xua Đuổi Tà Khí Bắc Cực tạo ra có tên là “Chín Thiên Binh Phù”! Khi những con sói quỷ được chủ cũ triệu hồi để trở thành binh mã, chúng đã đạt đến một cấp độ tu luyện nhất định; vì vậy, chúng không rõ ràng lệnh thực sự là gì. Người ta nói rằng nó có thể là một thứ giống như ấn phù, hoặc có thể là một bản đồ phù lệnh vô cùng phức tạp. Khi tu luyện tiến triển hơn, con người sẽ dần dần hình thành được một ấn lệnh thực sự.

Các đệ tử của giáo phái này, sau khi được truyền đạo, sẽ phải nhận lệnh; chỉ sau khi nhận lệnh mới có thể bắt đầu tu luyện. Điều này liên quan đến hai công dụng quan trọng của lệnh: thứ nhất, nó có thể thanh lọc những tà khí xấu xa, làm dịu bớt những năng lượng tiêu cực trong sáu tầng trời; thứ hai, nó giúp con người thiền định và tập trung vào thần tính chân thực.

“

Phương pháp này còn được gọi là “tồn thần”, và vị thần được tưởng niệm trong quá trình này cũng được gọi là “hộ pháp thiên thần” hoặc “hộ đàn thần tướng”. Cả bùa chú lẫn hộ đàn thần tướng đều là những yếu tố then chốt trong việc xây dựng bàn thờ pháp thuật.

Bùa chú không chỉ có thể bảo vệ một người đạo sĩ mà còn giúp những binh sĩ được huy động bởi họ có thể tu luyện xung quanh bàn thờ và được bảo vệ. Hơn nữa, họ cùng với đạo sĩ có thể tưởng niệm về hộ pháp thiên thần, điều này không chỉ giúp bàn thờ trở nên vững chắc hơn mà còn khiến những binh sĩ và đạo sĩ đó đồng lòng, từ đó mang lại lợi ích cho việc tu luyện của đạo sĩ – có thể nói là hai bên hỗ trợ lẫn nhau một cách hiệu quả.

Bàn thờ pháp thuật không chỉ dùng để tu luyện mà còn có thể dùng để quản lý binh sĩ. Khi đạo sĩ đi du hành, họ chỉ cần mang theo bàn thờ là có thể đưa các binh sĩ của mình đi theo.

Nếu bạn gặp một vị đạo sĩ và nghĩ rằng họ đơn độc, dễ bị bắt nạt, thì đó là một sai lầm lớn. Người đó có thể lập tức triệu hồi hàng ngàn quân yêu ma, khiến bầu trời phủ đầy cờ chiến… Một người thực sự có thể sánh ngang với hàng ngàn binh mãnh.

Tuy nhiên, việc nuôi dưỡng một đội quân như vậy không hề dễ dàng chút nào; người ta còn phải đối mặt với rủi ro bị quân đội đó phá hủy bàn thờ pháp thuật.

Vì vậy, trong thế giới này, do khí áp xấu của sáu tầng trời hoành hành mạnh mẽ, những kẻ tu luyện yêu ma khi tu luyện một mình, càng tiến cao thì càng có nguy cơ mất kiểm soát bản thân. Ngay cả những kẻ yêu ma chưa mở ra trí tuệ linh hồn cũng có thể cảm nhận được lợi ích của bàn thờ pháp thuật; việc thu phục quân đội đối với họ cũng dễ dàng hơn so với trong những thế giới bình thường.

Hơn nữa, bùa chú còn có một số năng lượng linh hồn; không cần đến “đế lưu tương”, những tướng lĩnh trong quân đội nếu được đạo sĩ ban cho sức mạnh linh hồn và trí tuệ, thì họ sẽ càng trung thành hơn nữa.

Số lượng và cấp độ tu luyện của quân đội tất nhiên có giới hạn, nhưng Bèi Yêu Ma cũng không rõ lắm; nó chỉ biết rằng điều này liên quan đến cấp độ tu luyện của đạo sĩ và loại bùa chú mà họ nhận được.

Bởi vì việc ban bùa chú không phải là một lần duy nhất; khi công lao tu luyện đạt đến mức độ nhất định, người ta sẽ được ban bùa chú cấp cao hơn. Đây chính là trình tự tu luyện trong giáo phái đạo gia.

Việc ban bùa chú cần được thực hiện trên bàn thờ pháp thuật; mỗi giáo phái đều có bàn thờ riêng, và Viện Thiên Thủ cũng có bàn