Phức tạp cái gì chứ!

Tình hình không phải đã trở nên rõ ràng hơn sao?

Ít nhất là theo tình hình hiện tại, bóng dáng của “Hội Khai Sáng Đầu Tiên” vẫn đang lờ mờ xuất hiện phía sau.

Đúng là kết quả của việc “xác định thời kỳ” vẫn chưa được làm rõ ràng lắm, và cũng không thể vội vàng đưa ra kết luận, nhưng khả năng này rõ ràng đã tăng lên đáng kể:

Những “con người máy loại gia đình” được thay thế và chuyển đến đây, có vẻ như đều được “Hội Khai Sáng Đầu Tiên” huấn luyện và tẩy não; chúng giống hệt nhóm liên kết với giáo phái xấu xa “Bức Màn Nguyên Thủy” ở “Chiều Không Gian Số Sáu”.

Thông tin mà “Thực Tồ Vĩ Đại” chia sẻ quả thật đều có ý nghĩa cụ thể.

Ai có thể ngờ được rằng những sự kiện xảy ra ở “Chiều Không Gian Số Sáu” lại có liên hệ đến “Dải Ngân Hà Bạc Màn”, cách đó hàng nghìn năm ánh sáng?

À, miễn là còn tồn tại “Rào Cản Giới Hạn” và “Hội Khai Sáng Đầu Tiên” tiếp tục hoạt động, thì mối liên hệ này sẽ luôn tồn tại, và chắc chắn sẽ bị những kẻ trong “Lãnh Địa Ảo Mộng” nhanh chóng phát hiện ra.

Bây giờ, Thai Ngọc cũng gần như hiểu rồi: có lẽ “Hệ Thống Sa Đọa” đang tận dụng cơ hội này để can thiệp vào tình hình ở đây thông qua sự kiện giáo phái xấu xa ở “Chiều Không Gian Số Sáu”; “Hệ Thống Đại Thông” không thể từ chối điều này, nên Đại Tế Lễ Cen Phục mới chủ động kéo anh ta vào cuộc, để tạo ra tình hình hỗn loạn.

“Hệ Thống Đại Thông” và “Hệ Thống Sa Đọa” dù sao cũng không đến mức đối đầu gay gắt, nhưng điều đó không có nghĩa là hai bên có thể hợp tác thân thiện và chia sẻ lợi ích với nhau; nhiều khi, ranh giới giữa hai bên vẫn rất rõ ràng.

Một khi ranh giới này bị làm mờ đi, thì không ai biết hai bên sẽ đưa ra những chiêu trò gì.

Tất nhiên, chỉ khi có lợi ích đủ lớn nằm giữa hai bên, thì mâu thuẫn này mới có thể xuất hiện.

Vậy thì liệu “Dải Ngân Hà Bạc Màn – Khu Vực 8995” này có chứa những thứ đặc biệt không?

Hay là bất kỳ yếu tố nào liên quan đến “Rào Cản Giới Hạn” hay quyền lực của “Lãnh Địa Ảo Mộng” đều sẽ thu hút sự chú ý của cả hai hệ thống thần linh này… và có lẽ cả “Hệ Thống Bình Minh” nữa.

Có lẽ ba hệ thống thần linh này còn có những quy định và thỏa thuận riêng đối với những tình huống tương tự.

Có vẻ như khả năng này cao hơn: dù “Hệ Thống Đại Thông” thường xuyên hòa thuận và kiếm được lợi nhuận, nhưng họ cũng không thể từ bỏ một phần lợi ích của mình khi đã có lợi thế trước.

Thai Ngọc bắt đầu nghi

Hiện tại, anh ta đã được mọi người công nhận là “Hàm Quang Tàn Hồn”, đồng thời cũng là người đại diện cho Lư An Đức Đại Vương; xuất thân của anh ta từ đầu đã gặp vấn đề.

Sau này, không hề có sự phân chia niềm tin nào xảy ra, cũng không có sự phong thánh chính thức nào được tiến hành; thậm chí, các vị trí của sáu đại vương dưới quyền chỉ huy của “Vua Đêm” đều đã được bổ sung đầy đủ, và trong hàng trăm năm tới, tình hình này khó có thể thay đổi.

Điều này đã định đoạt rằng, dù anh ta có mối liên kết danh nghĩa hay lợi ích gì với “Hệ Thống Bình Minh”, thì cuối cùng anh ta vẫn chỉ là một kẻ ngoài.

Chính vì vậy, khi “Hệ Thống Đại Thông” khăng định mối quan hệ giữa anh ta và “Hoàng tử Đêm”, và coi anh ta là người đại diện được “Hệ Thống Bình Minh” cử đến, thì họ có thể loại trừ những ứng viên khác và làm rối loạn nhịp độ hoạt động của “Hệ Thống Bình Minh”…

Đồng thời, điều này cũng gây ra thêm những rắc rối mới giữa Thai Ngọc và “Hệ Thống Bình Minh”.

Mối giao tiếp giữa Thai Ngọc và “Hệ Thống Bình Minh” hiện vẫn chưa thực sự thuận lợi.

Dù anh ta đã gặp gỡ nhiều đại vương của “Hệ Thống Bình Minh” như Ý Sáng, Kiêu Miện, Tốc Xạ, Phạm Luân Nã… và đã có những mối quan hệ được gọi là “thân thiện” với họ, nhưng cho đến nay, anh ta vẫn chưa từng gặp gỡ vị đại tế lễ nào thực sự đại diện cho ý chí của các vị thần trong “Hệ Thống Bình Minh”.

Thậm chí, ngay cả “Phổ Nhân” trước đây còn được ngài Uyển Hộ chọn làm người đứng đầu trong việc quản lý các nghi lễ!

Có thể thấy rằng, bên trong “Hệ Thống Bình Minh”, họ đang gặp khó khăn trong việc xác định vai trò và vị trí của anh ta – một đại vương mới được thăng chức một cách nhanh chóng như vậy.

Nhưng Thai Ngọc thì không quan tâm đến những điều đó.

Anh ta thực sự không hiểu tại sao “Hoàng tử Đêm” lại không đưa ra quyết định cụ thể nào, để tạo ra một khoảng thời gian trống rỗng như vậy.

Tuy nhiên, khoảng thời gian trống rỗng này lại có lợi cho anh ta; nếu thực sự có những quy định cụ thể, sắp xếp hay nhiệm vụ nào đó được đặt ra, làm sao anh ta có thể có được khoảng thời gian rảnh rỗi để dễ dàng hòa nhập vào nhóm “Bốn Ngôi Sao Liên Kết” được?

Không chỉ riêng “Hệ Thống Bình Minh”; ở khu vực “Giới Màn”, mọi người luôn có thói quen phân loại mọi người thành ba “Hệ Thống Chủ Đạo” để sau đó so sánh và đánh giá.

À, ở đây còn có một số “Hệ Thống Thần Linh” khác, cũng như những người nằm ngoài các hệ thống đó; nhưng những người này đều không nằm trong danh sách những người được phân chia lợi ích một cách bình thường, họ đơn giản chỉ là những người

Dù sao đi nữa, vì đó là lời mời từ Đại tế lễ viên Cen Fu thuộc “Hệ thống Đại Thông”… và chỉ ở mức độ “đồng ý im lặng” mà thôi, nên Thai Ngọc cũng không ngần ngại chấp nhận.

Những cuộc “thảo luận” và “đồng bộ hóa” này đã thể hiện rõ thái độ của các bên liên quan.

Lần trao đổi này giữa Thai Ngọc và Đại tế lễ viên Cen Fu cũng không có nhiều lời nói, chỉ là lắng nghe chăm chỉ, đôi khi đưa ra một số xu hướng và hướng đi tổng quát dựa trên những thông tin được theo dõi và phân tích.

So với những hoạt động bắt giữ cụ thể do “Hệ thống Đại Thông” tiến hành, những gì anh ta nói có vẻ khá mang tính chung chung; nhưng điều đó cũng không sao cả.

Miễn là Đại tế lễ viên Cen Fu và “Hệ thống Đại Thông” đồng ý, thì đủ rồi.

Phía họ cũng sẵn lòng chia sẻ với anh ta một số thông tin về các vụ án liên quan đến “giáo phái xấu xa ở Chiều không gian Số 6” và những kẽ hở có thể bị sử dụng trong cuộc điều tra này.

Điều này càng chứng minh rằng họ “đồng ý im lặng” cho anh ta tham gia vào chiến dịch bắt giữ những “kẻ lạ”, chủ yếu là để gây rối loạn, chứ không mong đợi anh ta có thể làm được điều gì đó cụ thể.

Thai Ngọc cũng tận dụng cơ hội này để trao đổi với họ về một số quan điểm và ý kiến, chẳng hạn như quá trình hình thành và quản lý “người máy sao chép”.

Dù những thông tin này cũng chỉ là những điều chung chung, có sẵn nhiều nguồn tài liệu công khai, nhưng khi nghe từ miệng một Đại tế lễ viên như “Đền Vạn Thần”, chúng lại mang lại những góc nhìn và giá trị độc đáo.

Lịch sử của “người máy sao chép” không hề dài; chúng xuất hiện vào cuối thế kỷ trước, sau nhiều cuộc khủng hoảng về trí tuệ nhân tạo, như một sản phẩm của xã hội “Liên minh Sao” đang phải đối mặt với những rối loạn nghiêm trọng.

Từ ngày được tạo ra, vấn đề của “người máy sao chép” không nằm ở mặt công nghệ, mà là ở khía cạnh quản lý và đạo đức; đó là việc dùng một vấn đề khác để thay thế vấn đề ban đầu; đó là phản ánh của một giai đoạn hỗn loạn trong hệ thống quản lý cao cấp của “Liên minh Sao”, cũng là hậu quả của nó.

Nếu nhìn nhận từ góc độ lịch sử vũ trụ rộng lớn, điều này cũng giống như một chu kỳ lặp đi lặp lại.

Đây chính là biểu hiện của chu kỳ quản lý các chính quyền dựa trên nguyên tắc di truyền.

Cuộc tranh luận giữa “Hệ thống Bình Minh” và “Hệ thống Sa đọa” về vấn đề này cũng không chỉ dừng lại ở những vấn đề cụ thể như ứng dụng, kiểm soát hay cấm đoán công nghệ “người máy sao chép”. Một phần lớn, cuộc tranh luận này nh