Trong căn phòng đơn sơ ấy, Prin – hay nói cách khác là La Nam, ừm, cũng có thể gọi là “bản sao” của “thân xác hướng tới kiếp sau”… dù gì đi nữa, thì anh ta cũng đã mở mắt và ngồi dậy.

Anh ta xoay cổ, vận động vai và cổ để giảm bớt cảm giác tê nhức do những rung chuyển mạnh mẽ bên trong cấu trúc hình thể và linh hồn của mình gây ra.

Trong quá trình này, La Nam đang tiến hành phân tích thông tin và thực hiện các điều chỉnh cần thiết.

Việc để cho “Con đường Cổ Thần” thực hiện quá trình chuyển đổi mà không quan tâm đến việc biến đổi hình thức; việc sử dụng “Ý Chí Vĩ Đại” để tăng tốc độ truyền thông tin, cùng với khả năng xuyên thủng vào “Không gian Siêu Việt”, thật sự đã vượt qua rất nhiều giới hạn của lý thuyết vật lý thông thường.

Khoảng cách từ đây đến khu vực “Ranh Giới” khoảng gần hai triệu năm ánh sáng, nhưng vẫn có thể đạt được hiệu quả giao tiếp gần như tức thời; ngay cả khi có sự chậm trễ, thì cũng hoàn toàn có thể chấp nhận được.

Mặc dù trong quá trình này cũng có sự tác động của “Cánh Cửa Sao”, và điều này không được tính vào thời gian phân tích thông tin, nhưng điều này vẫn vượt ra ngoài phạm vi của những quy luật vật lý thông thường.

Càng tiến gần đến khu vực “Hố Sâu” hay “Vùng Cực”, càng tiếp cận được những cấu trúc cốt lõi, thì càng có thể nhìn thấy sức mạnh vĩ đại của “Cổ Thần” trong việc cải tạo “Vũ Trụ Nguyên Thủy”.

Khả năng giao tiếp từ xa như vậy, chắc chắn là yếu tố then chốt giúp duy trì thời đại thịnh vượng của “Đại Thông Thịnh Đại”.

Thôi thì, xét theo quy mô của “Cổ Thần”, điều này có lẽ còn chưa thể được coi là “giao tiếp với bên ngoài”; đó chỉ đơn giản là quá trình truyền tín hiệu giữa các tế bào thần kinh bên trong mà thôi.

Dù sao đi nữa, “Chúa Tể Thiên Uyên” cũng vậy mà.

Điều kiện để đạt được hiệu quả giao tiếp như vậy, chính là trong vũ trụ này vẫn còn tồn tại những “Cổ Thần” đang hoạt động; có những bậc thầy khác am hiểu về cách thức hoạt động của “Cổ Thần”; hoặc có những cấu trúc “khổng lồ mô phỏng Cổ Thần” đã được sắp xếp sẵn từ trước.

Dù là trường hợp nào đi nữa, miễn là con đường giao tiếp được mở ra, thì nó chắc chắn sẽ rất hữu ích.

Đối với La Nam ở đây mà nói, việc nhận được những kinh nghiệm chia sẻ cấp độ “Đại Quân Vương” thông qua phương thức “Ý Chí Vĩ Đại”, sự kết hợp hoàn hảo giữa lý thuyết, trải nghiệm và thực hành, chắc chắn là nguồn dinh dưỡng cao cấp nhất đối với anh ta.

Vấn đề là… ăn quá n

Bây giờ, La Nam vẫn đang ở bên trong “Không gian Vượt tuyến”, nơi mà việc tu luyện rất khó khăn; chắc chắn không thể tiến hành trao đổi khí và năng lượng với khu vực bên ngoài con tàu được.

Vì vậy, cô quyết định đứng dậy và đi tìm Uy Sắc Y xem liệu cô ấy còn sót lại những vật dụng nào không.

Khi mở cửa ra ngoài, từ xa đã nghe thấy tiếng trống vang rõ ràng… Cũng có thể coi là vậy thôi.

Các loại nhạc cụ ở đây khá khác biệt so với trên Trái Đất; ví dụ như hình thức “đánh trống đối kháng” mà Uy Sắc Y đang thực hiện cùng với người khác – chỉ cần dùng những chiếc gậy đặc biệt để đánh vào không khí là được.

Tất nhiên, việc sắp xếp bố cục, kiểm soát nhịp điệu, và đảm bảo tính thẩm mỹ cũng là những kỹ năng quan trọng.

Ngoài tiếng trống, La Nam còn nghe thấy tiếng reo hò của khán giả; buổi biểu diễn này chỉ có khoảng mười mấy người tham gia, nhưng không khí thì vô cùng sôi nổi. Khi tiến lại gần hơn, cô cảm nhận được luồng năng lượng sống động phủ đầy mình.

Lúc này, Uy Sắc Y hoàn toàn khác với hình ảnh mà mọi người thường thấy ở khu vực “Ranh giới”. Lúc đó, cô là một ngôi sao được bảo vệ bởi đội ngũ và ánh đèn sân khấu của truyền thông; là một kẻ âm mưu lẩn lộn giữa “Chư Thiên Thần Quốc” và “Đáy Thẳm”.

Nhưng bây giờ, cô giống như một nghệ sĩ kiếm sống bằng tài năng âm nhạc xuất chúng của mình. Dù ở bất kỳ hoàn cảnh nào, chỉ cần có khán giả, cô vẫn có thể biểu diễn một cách thoải mái; ngay cả những binh sĩ rảnh rỗi trên con tàu “Tàu Chiến Nhanh” này cũng có thể tham gia cùng cô một cách vui vẻ.

Thật đáng tiếc là ở đây, cô không thể nghe thấy giọng hát của mình. Ban đầu, cô cũng đã giải thích rằng với khả năng của mình, việc hát ở “Không gian Vượt tuyến” có thể gây ảnh hưởng đến bên ngoài và mang lại những rủi ro; vì vậy, thà chơi các loại nhạc cụ còn hơn… Không hiểu sao hôm nay lại chọn hình thức “đánh trống đối kháng” thay vì hát.

Impression của La Nam về người chơi trống này khá phức tạp, nhưng phải nói rằng, một nữ chơi trống với vẻ ngoài và thân hình nổi bật, cả người cùng nhịp điệu múa múa, tự do cười đùa một cách thoải mái, thực sự rất đẹp mắt.

Dù Uy Sắc Y nói rằng mình không hát, nhưng trong những tiếng trống mạnh mẽ và có nhịp điệu rõ ràng đó, khi cô hát một đoạn giai điệu hay thổi vài tiếng sáo, âm thanh vẫn rất du dương và ngọt ngào.

Đến nỗi người bạn đối kháng cùng cô cuối cùng cũng b

Nhìn thấy dáng vẻ của Uy Sắc Y như vậy, trong đầu La Nam lại một lần nữa xuất hiện suy nghĩ:

Đây có phải là “bản thể” hay chỉ là “phân thân”?

Trước đây, vì mối quan hệ kỳ lạ giữa Uy Sắc Y và “Cô Hỏa”, khi La Nam bắt đầu tự tạo ra các “phân thân” cho mình, ông gần như không còn bận tâm đến vấn đề này nữa.

Dù thực sự có sự khác biệt giữa bản thể và phân thân, việc chúng hợp nhất hoặc tách rời cũng không quan trọng lắm; tất cả chỉ là do bản năng thôi, miễn là ý chí điều khiển vẫn thuộc về một người duy nhất là được.

Nhưng bây giờ, ông lại bắt đầu nghi ngờ: Liệu tính cách của chúng có sự khác biệt không?

Hay nói cách khác, liệu cái “thứ” này có phải là một người có nhiều nhân cách không?

Nếu vậy thì thật sự cũng khá thú vị đấy!

Mặc dù đang đói, La Nam vẫn không muốn đi phá hỏng không khí vui vẻ của mọi người; ông chỉ đơn giản là đứng bên cạnh, lặng lẽ quan sát và tiếp tục cảm nhận những thông điệp và trải nghiệm mà Tai Ngọc truyền đạt đến mình.

Chịu ảnh hưởng bởi tiếng “tôi” ấy, mỗi “phân thân” được tạo ra từ “Cấu trúc khổng lồ cổ xưa” đều trải qua quá trình tan rã rồi tái thiết lại.

Nhưng dù có tan rã và tái thiết bao nhiêu lần đi nữa, chúng vẫn luôn tuân theo những mô hình hành vi bản năng của mình, và tự động hoạt động trong những môi trường quy tắc tương ứng.

Ở mỗi giai đoạn, mỗi khoảnh khắc, mỗi khía cạnh, chúng đều sẽ có những trạng thái khác nhau.

Khi có quá nhiều trạng thái, đôi khi các “phân thân” cũng sẽ bị nhầm lẫn lẫn nhau; một số yếu tố và phản ứng có thể bị trộn lẫn, nhưng cũng có những trường hợp hoàn toàn tách biệt thậm chí mâu thuẫn với nhau.

Dựa trên những điều đó, chúng được phân loại thành những “bản thân” khác nhau, sau đó xung đột và va chạm với nhau.

Quá trình “xé nát” và “tiêu hủy bản thân” của “Thần Cổ xưa”, cùng với những ẩn số và sự giác ngộ, liên tục diễn ra trong những trạng thái như vậy – vừa tiêu hao nội lực vừa mở rộng, cho đến khi cuối cùng “nhìn thấy chính mình” và “tách rời khỏi bản thân cũ”.

Ồ, những yếu tố được thể hiện ở đây có vẻ giống như những thông tin được phân tích bởi “đĩa kiểm tra”: những thuộc tính như “lĩnh vực”, “quần thể”, “loại hình”, “nguyên mẫu”…

Nếu “đĩa kiểm tra” quan tâm đến các “phân thân” này và tiến hành phân tích sau khi thu thập chúng, có lẽ cũng sẽ đưa ra những kết luận tương tự.

Vậy thì “nguyên mẫu