Vào ngày thứ 7 của tuần thứ 50, tháng 1305 năm mới thiên niên kỷ, ba ngày sau khi Đại vương Thái Ngọc đặt chân đến khu vực “Giới Màn” – nơi mà ông được coi là người bạn tốt – chuỗi các cuộc viếng thăm bạn bè vẫn mới chỉ bắt đầu.

Tuy nhiên, vòng đầu tiên của những cuộc gặp gỡ này đã gần như hoàn thành.

Trong đó, điều quan trọng nhất là việc tái ngộ với một người bạn cũ của Đại vương Thời Phồn, và trực tiếp thúc giục người này theo con đường “Lĩnh Vực Ảo Mộng”, để đưa họ vào phạm vi bảo vệ và kiểm soát của mình.

Cách làm này có vẻ hợp lý, nhưng lại không tuân theo quy tắc!

Một kẻ đã tham gia tổ chức “Phá Thần”, và từng tổ chức hay tham gia vào nhiều hoạt động xúc phạm thần linh, phá hoại nghiêm trọng; nếu không phải vì sự khoan dung của các vị thần linh, hắn ta đã bị tiêu diệt từ lâu rồi.

Việc Đại vương công khai thu nhận người như vậy, dù có sử dụng “phương tiện Ảo Mộng” để che đậy, cũng khiến nhiều người cảm thấy không hài lòng.

Vì vậy, một số ý kiến phản đối đã thông qua nhiều kênh khác nhau đến tai Đại vương Thái Ngọc.

Dù sao thì đây cũng là lần đầu tiên ông đến đây, nên vẫn cần phải giữ thái độ phù hợp. Vì vậy, Đại vương Thái Ngọc đã tạm thời chậm lại trong việc tiếp tục thiết lập mối quan hệ với những người cũ ở “Thiên Uyên”, và bắt đầu xử lý một số vấn đề phát sinh trong vòng đầu tiên của các cuộc viếng thăm.

Đồng thời, ông cũng để những người như Đại vương Trí Bình – những người nhanh chóng muốn thiết lập mối quan hệ với mình với những mục đích riêng – phải chờ đợi một thời gian.

Hôm nay, thời tiết rất đẹp, nên Đại vương Thái Ngọc đã chọn ngày này để đến thăm nhà bà Chiao Miǎn – một nghị viên cao cấp của Hội Nghị Tối Cao.

Một mặt, đây là cách ông đáp lại lời mời liên quan đến “phòng hút thuốc”; mặt khác, một số ý kiến phản đối cũng được truyền đến tai ông thông qua bà Chiao Miǎn, và hai người cần phải trao đổi thêm về vấn đề này.

Ngay trước khi lên đường, lại có người đến tìm ông về chuyện này:

“Ông Khánh Vũ cũng đi à?”

“Vâng, ban đầu là thanh tra A Lạc Sĩ dẫn tôi đi, nhưng anh ấy có cuộc họp gấp và không thể tham gia, nên ông nói rằng Đại vương không phải người ngoài, và đã sai tôi đến đây, xin ông cho phép tôi đi cùng.”

Ông Khánh Vũ, một nhà sử học từng có vài lần liên lạc và từng gặp mặt Đại vương Thái Ngọc trước đây, giờ đây đã đến khách sạn nơi Đại vương đang lưu trú ở “Thành Phố Liên Nghị”, tức là thủ đô của “Hỏa Tinh Cổ”, và xin được đi cùng Đại vương.

Lĩnh vực nghiên cứu chính của Qing Wu là giai đoạn giữa và cuối của Đế quốc Thiên Uyên – một lĩnh vực được coi là điểm nóng trong nghiên cứu, nhưng việc tìm ra những phát hiện mới mẻ và đạt được thành tựu trong lĩnh vực này khá khó khăn.

Chính vì vậy, chủ đề của cuộc gặp này đã được xác định trước:

Thảo luận về lịch sử.

Tuy nhiên, quan điểm của Qing Wu và Thái Ngọc lại có một số khác biệt.

Khi biết rằng Thái Ngọc cũng sẽ tham dự, Qing Wu cho rằng có lẽ họ sẽ thảo luận về lĩnh vực mà cả hai đều giỏi nhất, đó là thời kỳ “Nại Kiếp Thế” trong thiên hà Hán Quang Tinh.

Nhưng dựa vào những thông tin ngắn gọn mà Thái Ngọc từng đề cập trước đây, hướng nghiên cứu có thể là thời đại “Cổ Thần”.

Nếu kết hợp cả hai quan điểm này lại với nhau, trong khu vực “Giới Màn”, việc tìm hiểu mối liên hệ giữa “Chủ Nhân Thiên Uyên” và “Chủ Nhân của Tràn Hòa”, cùng nguồn gốc lịch sử của “Không Gian Gương” phía sau “Giới Màn”, cũng là một điểm bắt đầu rất hay.

Như vậy, chúng ta có thể đưa lĩnh vực nghiên cứu của Khoái Miện vào cuộc thảo luận này nữa.

“Sao chúng ta không cá cược một trò nhỉ?” Sau khi lên phi thuyền di chuyển, Thái Ngọc mỉm cười đề xuất. “Hãy xem xem liệu ‘Phân Đại’ của chúng ta có gần với chủ đề thảo luận hơn không.”

Ban đầu, Qing Wu vẫn còn bối rối; một phần là do lời mời của Đại Vương Khoái Miện, một phần là vì người đối diện trước mắt anh – người vừa trở thành Đại Vương một cách nhanh chóng – là một “người quen cũ”.

Sau khi trò chuyện một lúc, anh dần bình tĩnh trở lại và quyết định: “Được thôi, cá cược đi!”

Nhưng ngay sau khi nói ra điều đó, anh lại cảm thấy hơi lo lắng: “Cá cược về cái gì đây?”

Việc cá cược với một Đại Vương đã là một sự tôn trọng lớn rồi, nhưng có lẽ anh không có đủ tài sản để cá cược.

Thái Ngọc không hề có ý làm khó anh, nhưng cũng không thể quá tùy tiện. Sau một lúc suy nghĩ, cô đề xuất: “Trước đây tôi đã đến nửa chiều không gian của ‘Mắt Xám Lam’, nơi đó là một địa điểm tuyệt vời để tìm kiếm các yếu tố của Thiên Uyên. Tôi nghe nói ở khu vực ‘Giới Màn’, việc sưu tầm các vật phẩm chứa yếu tố Thiên Uyên đã trở thành một trào lưu phổ biến.”

“Anh là chuyên gia nghiên cứu về thời kỳ ‘Nại Kiếp Thế’ của Đế quốc Thiên Uyên, chắc hẳn anh có vài vật phẩm quý giá trong bộ sưu tập của mình, phải không? Hôm đó tôi cũng đã tìm thấy một số vật phẩm kỷ niệm ở đó… Sao chúng ta không dùng chúng để cá cược nhỉ?”

Qing Wu thở phào nhẹ nhõm và cảm thán: “Phong tục sưu t

Hóa ra ở khu vực “Giới Màn”, phong trào sưu tầm các “Yếu Tố Thiên Uyên” thực chất được thúc đẩy bởi một loại “trò chơi ghép hình”.

Có lẽ đó là việc thu thập những mảnh vỡ của hệ thống Thiên Uyên rải rác khắp khu vực “Giới Màn” để ghép lại thành tổng thể.

Không phải loại “mảnh vụn quy tắc” đâu; những thứ đó quá phức tạp và cao cấp, không thể phổ biến rộng rãi được, có lẽ chỉ có ý nghĩa đối với những người ở cấp bậc cao hơn mới thôi.

Ở đây, điều được coi trọng là “mọi thứ đều có thể được ghép lại thành hình”, tất nhiên phải dựa trên những thông tin có căn cứ và có tham chiếu rõ ràng.

Mặc dù đã có sự thay đổi về quy tắc, và sau sáu nghìn năm thời gian, nền văn minh thiên hà vẫn để lại nhiều thông tin đáng tin cậy hơn; trong thời đại Đế Quốc Thiên Uyên, vẫn còn rất nhiều tài liệu được lưu giữ lại.

Từ những người ở cấp bậc thấp hơn Tràn Hòa, cho đến các vị vua, đại quân, gia tộc quý tộc và những người có quyền lực, họ cũng từng là những người tiên phong trong việc này.

Những vật dụng hàng ngày của họ, như cung điện, biệt thự, phi thuyền, cùng với vũ khí, áo giáp, linh hồn máy móc… dù đã qua nhiều cuộc chiến tranh và quá trình “phục hồi tự nhiên”, nhưng vẫn đã bị phá hủy hoàn toàn, không còn nhận ra được nữa.

Tuy nhiên, dưới ảnh hưởng của phong trào sưu tầm các “Yếu Tố Thiên Uyên”, vẫn có người có thể thu thập chúng từng cái một, và so sánh với những hình ảnh lưu trữ từ thời đó để tái tạo lại chúng một cách chính xác.

Có lẽ đây chính là niềm vui nhỏ của những người chiến thắng… Nhưng việc này lan truyền mãi, chẳng phải cũng khiến cho phong cách thẩm mỹ và tập quán của Đế Quốc Thiên Uyên ngày xưa vẫn còn ảnh hưởng đến ngày nay sao?

Những người ở cấp cao của khu vực “Giới Màn” thật sự rất mâu thuẫn.

“Liên Minh Thiên Hà” đã được thành lập sáu nghìn năm, nhưng bóng ma của Đế Quốc Thiên Uyên dường như vẫn còn lưu lạc trong khu vực “Giới Màn”, lang thang khắp vùng “Thiên Uyên Tinh Vực”, chưa bao giờ thực sự biến mất… Phong trào này ở tầng lớp lãnh đạo cũng chắc chắn đã đóng vai trò không nhỏ.

Vậy Chư Thiên Thần Quốc có quan tâm đến điều này không?

Người như Kiều Miện chắc chắn cũng có biệt thự trên “Hoa Tinh”; theo phong tục của khu vực “Giới Màn”, những buổi tụ họp như thế này thường diễn ra trong những biệt thự riêng tư như vậy.

Trước khi đến đây, Khánh Ngụ chắc chắn đã tìm hiểu kỹ: “Nơi chúng ta đến lần này – ‘Ngũ Viên của Phó Đốc Bên Phải’