Mặc dù cuộc trò chuyện này xoay quanh “Hội Nghị Sơ Giác”, nhưng vì được giới hạn trong “Phương Diện Số Sáu”, nên nguồn thông tin thực sự khá hạn chế.

Nhìn bề ngoài thì có vẻ lỏng lẻo, nhưng khi bắt tay vào làm việc nghiêm túc, thông tin bị kiểm soát rất chặt chẽ. Ngay cả những người lớn tuổi và chính trị gia kinh nghiệm như Úc Sáng Tạo hay Kiều Miện, dù thông tin của họ rất dồi dào, thì một số chi tiết vẫn bị biến đổi. Những gì họ nói ra chỉ xoay quanh “Hội Nghị Sơ Giác” và những “khoảng trống” liên quan đến nó, và chỉ đi sâu vào một cách hời hợt mà thôi.

Điều duy nhất được đề cập khá sâu sắc có lẽ là về tổ chức “Giáo phái Nguyên Thủy Màn” mà “Hội Nghị Sơ Giác” đang sử dụng để kiểm soát các tổ chức nhân bản xung quanh.

Chính vì loại “tổ chức giáo phái” này cần phải báo cáo kịp thời cho “Đền Vạn Thần”, để mọi người đều biết, nên mới có một số thông tin được tiết lộ.

Giá trị thông tin của những điều này gần như không có gì, nhưng Thái Ngọc vẫn “rất quan tâm” và đã hỏi thêm vài câu, để xem sự chênh lệch giữa nhận thức về “Đền Vạn Thần” trong thực tế là như thế nào.

Nguồn thông tin hạn chế nên cuộc trò chuyện cũng không kéo dài lâu; lần gặp gỡ đầu tiên này cũng không cần thiết phải nói nhiều.

Trong “phòng hút thuốc”, mọi người chia sẻ những điều cấm kỵ, nhưng cuối cùng vẫn không thể thật sự trao đổi lòng lòng với nhau. Ngay cả những từ ngữ như “dòng thời gian dài”, “điểm nút của con đường” hay “cấu trúc tưởng tượng”, cũng chỉ là những cuộc trao đổi mang tính hình thức, nhằm làm rõ lập trường cơ bản mà thôi.

Việc “trao đổi lòng lòng” thực sự cần phải thông qua những cuộc trò chuyện sâu rộng trong vòng sáu đến mười tuần sau này.

Hơn nữa, việc “trao đổi lòng lòng” rốt cuộc cũng có ích gì?

Vấn đề “Lư An Đức nghỉ hưu” đang nằm giữa chúng ta, cũng như việc các vị đại quý “di cư ra nước ngoài để thành lập quốc gia” hoặc những “sự thay đổi” khác, về bản chất đều là những vấn đề liên quan đến việc điều chỉnh các chức năng bên trong “hệ thống Chư Thiên Thần Quốc”.

Nếu dùng cách suy nghĩ “hiểu ý tôi” và theo luật lệ của các vị thần cổ đại để phân tích:

Cái gì nên “bị xé toạc”, cái gì nên “tiêu diệt bản thân”, cái gì là chính yếu, cái gì là thứ yếu… tất cả đều là những vấn đề cốt lõi liên quan đến sinh tử, không thể chấp nhận bất kỳ sự thỏa hiệp nào.

“Chư Thiên Thần Quốc” đứng ở vị trí cao nhất, “Mạng Lưới Linh Huyền Thiên Uyên” được triển khai rộng rãi, và h

Bây giờ vì có thêm Tài Ngọc nên “bức tranh ghép” này đã trở nên phức tạp hơn rất nhiều; không gian ban đầu được chuẩn bị sẵn giờ đây khó mà chứa thêm được nữa.

Không thể vì điều này mà phải thiết kế lại toàn bộ hệ thống được… Vậy thì là nên thay đổi bên trong “bức tranh ghép” này trước, hay thậm chí là phá hủy hoàn toàn nó?

Ngay cả Tài Ngọc cũng không khỏi nghĩ như vậy, huống chi là những người khác.

Lúc này có thể thấy rằng việc “di cư ra ngoài để lập quốc gia” thực sự mang lại một số lợi ích cho phía Lư An Đức – đây quả thực là một giai đoạn biến động lớn về nhân sự và lợi ích của “Liên minh các vì sao”; nếu điều chỉnh nhiều hơn nữa, có lẽ sẽ xuất hiện thêm không gian để phát triển.

Việc Úc Sáng và Kiều Miện liên tục nhấn mạnh đến việc “di cư ra ngoài để lập quốc gia” cũng chính là mong muốn rằng Lư An Đức và Tài Ngọc sẽ xem xét đến yếu tố này.

Mỗi “hy vọng” thêm vào cũng chính là một tầng đệm bảo vệ.

Nhưng liệu vấn đề có đơn giản đến thế không?

Trên thực tế, chắc chắn sẽ còn nhiều yếu tố khác xen vào, như xung đột phe phái, lợi ích gia tộc, ham muốn cá nhân, v.v.; điều này khiến hệ thống trở nên hỗn loạn.

Nếu thực sự xuất hiện những “khoảng trống”, chắc chắn sẽ có người khác lao vào tranh giành chúng… Làm sao có thể nghĩ rằng việc “di cư ra ngoài để lập quốc gia” chỉ dành riêng cho “dòng dõi Thiên Uyên” các bạn thôi?

Chưa kể đến người khác, ngay cả Tài Ngọc cũng có những suy nghĩ và mục tiêu hoàn toàn khác biệt so với Đại vương Lư An Đức, cũng như so với “dòng dõi Thiên Uyên” và “những người cũ của Thiên Uyên”.

Khi tất cả các yếu tố này tụ họp lại với nhau, việc cân bằng chúng thật sự là một vấn đề nan giải.

Ừm, đây là chuyện mà chỉ có những vị “thần linh các tầng trời” mới có thể quan tâm đến; những người ở dưới này không cần phải suy nghĩ quá sâu về điều này… Chỉ cần không để những cuộc điều chỉnh nội bộ và xung đột làm mình bị áp bức đến mức không thể tồn tại được là đủ rồi.

Hơn nữa, “hệ thống Chư Thiên Thần Quốc” đã cố gắng rất nhiều trong việc điều chỉnh, xác định rõ ràng vị trí của mình và duy trì sự ổn định; làm sao Tài Ngọc, một Đại vương mới được bổ nhiệm, có thể lơ là được?

Cuối cùng, Tài Ngọc đã tự nguyện xin từ biệt, và Đại vương Úc Sáng cũng không giữ anh ta lại.

Còn Đại vương Tố Xạ thì lại ở lại; cho đến bây giờ, Tài Ngọc vẫn không biết liệu người này có đến một cách tự nguyện hay đã có sự sắp xếp trước với Úc Sáng và những người khác.

Khi trở về, v

“Lúc nãy anh yêu cầu tôi đưa ra lời khuyên, nhưng tôi đã nói quá đùa cợt rồi. Bây giờ sau khi gặp gỡ và hiểu biết về Đại gia chủ Ngụ Sáng, chúng ta cũng đã có sự gắn bó với nhau; đối với một người trẻ tuổi như anh, tôi không thể tiếp tục dùng những lời nói đùa được nữa. May mắn thay, tôi vừa nghĩ ra một ý tưởng, để tôi giải thích cho anh nghe.”

Ông ta là một Đại gia chủ cao quý; nếu muốn đưa ra lời khuyên, thì người “trẻ tuổi” như Ngụ Sáng này cũng chỉ có thể lắng nghe mà thôi.

Tuy nhiên, Thái Ngọc lại không vội vàng nói gì cả. Ông ta điều khiển thân hình khổng lồ của “Nham Lưu”, một cách không kiêng nể gì mà xuyên qua khe hở giữa hai “cột đá vuông” ở “Địa điểm Vô Hành”. Sau khi thử nghiệm lại một lần nữa, ông ta mới nói:

“Có lẽ có hàng chục nghìn người bản sao sống ở đây…”

“Ừm, ‘Địa điểm Vô Hành’ này có khoảng bốn mươi nghìn người; còn một số khác được đưa đến các căn cứ thí nghiệm trên các hành tinh khác… Số lượng những người đó thay đổi rất nhanh, nên không thể đếm được.”

“Nếu bạn để những người bản sao này mơ mộng, và số lượng họ thay đổi liên tục như vậy, việc đảm bảo rằng những giấc mơ đó được liên kết và thống nhất với nhau sẽ là một vấn đề lớn. Anh đã từng nghĩ đến việc sử dụng ‘đức tin’ chưa?”

Ngụ Sáng mở miệng nhưng không phản hồi ngay lập tức.

Chắc chắn anh đã nghĩ đến điều đó. Phương pháp “đức tin”, dù sao cũng là cấu trúc ý thức tập thể đã được kiểm chứng là ổn định và hiệu quả nhất bởi “Khu vực Trung tâm”.

Nhưng phương pháp này quá nhạy cảm… Ngay cả những người thuộc dòng dõi gia tộc “Phong Quân”, nếu muốn đi theo con đường “đức tin”, cũng phải bắt đầu từ những người giáo sĩ cơ bản nhất, thể hiện lòng trung thành tuyệt đối đối với “Chư Thiên Thần Quốc”.

Về việc liệu họ có thể tiếp tục đi xa trên con đường đó hay không, thì điều đó hoàn toàn không liên quan đến gia tộc của họ.

Ngụ Sáng vẫn còn phụ thuộc vào nguồn lực từ gia tộc; vì vậy, bản năng của anh khiến anh muốn tránh xa con đường đó.

Thái Ngọc tiếp tục nói:

“Tôi biết rằng việc này có nhiều khó khăn, nhưng chúng ta có thể thử một cách khác… Những sinh vật do ‘ảo tưởng’ tạo ra thì chắc chắn sẽ chứa đựng ‘sức mạnh của niềm tin’; điều này khiến người ta khó có thể phân biệt được.”

“Tôi thấy ‘Nham Lưu’ có tiềm năng khá tốt… Nhưng vấn đề hiện tại là nó chưa kết nối đầy đủ với cấu trúc vật chất cơ bản. Có vẻ như nó đang sử dụng một m