Trong “Phòng hút thuốc”, ngoại trừ Đại vương Fan Luno đang nằm nghiêng, ánh mắt của ba vị Đại vương còn lại đều tập trung vào dòng khói mờ ảo này – thứ được hình thành từ những từ ngữ đặc biệt liên quan đến “Nghi lễ cổ xưa” – và họ tỏ ra rất hứng thú.

Tuy nhiên, Thái Ngọc không để họ chiêm ngưỡng quá lâu. Chiếc “Gương soi” luôn ẩn náu trên vai bà bỗng hiện ra; ánh sáng xám trắng phát ra từ nó đã thu hồi hoàn toàn dòng khói mơ hồ ấy.

Thái Ngọc cũng tận dụng cơ hội này để hấp thụ một lượng lớn “khói tím”, khiến độ sáng trong “Phòng hút thuốc” tăng lên đáng kể.

Lúc này, ai còn quan tâm đến chuyện đó nữa chứ?

À, có vẻ như Đại vương Fan Luno đang nằm nghiêng kia đã nghiêng đầu về phía này một chút.

Sô Che cười ha hả, và chiếc hộp tròn bên cạnh anh ta bắt đầu phun ra thêm nhiều khói, làm cho căn phòng lại đầy mù khói một lần nữa.

Thái Ngọc tiếp tục hấp thụ thêm một ít khói, nhưng vẫn không ai để ý đến điều đó.

Bà Jo Mian quay ánh mắt về phía “Gương soi”, quan sát kỹ lưỡng rồi đột nhiên hỏi: “Có lẽ bên trong đó có một ‘Không gian suy niệm’ phải không? Và nó hoạt động ở trạng thái bình thường?”

Thái Ngọc trả lời một cách mơ hồ: “Có vẻ như nó khá ổn định.”

“Vậy chắc chắn phải có một bộ văn bản ‘Nghi lễ cổ xưa’ vô cùng hoàn chỉnh và quan trọng đang kiểm soát nó… Có lẽ nó không kém gì ‘Năm tác phẩm vĩ đại’, nhưng tôi không biết đó là bài viết nào cụ thể.”

Những lời này chứng tỏ rằng bà Jo Mian có tầm nhìn sâu rộng và am hiểu sâu sắc về “Nghi lễ cổ xưa”.

Đối với câu hỏi của bà, Thái Ngọc chỉ cười mà không trả lời.

Loại văn bản như “Lược sử mối quan hệ giữa con người và thần linh” thực sự là điều cần tránh ở khu vực “Trung tâm thiên hà” này.

Hơn nữa, tại sao anh ta lại có lý do gì để công khai những bí mật quý giá mà “Thực thể vĩ đại” đã ban tặng cho gia đình mình cho người khác xem chứ?

Đại vương U Chương vẫn nói bằng giọng điệu điềm đạm: “Trong ‘Đền Vạn Thần’, chúng ta luôn đào tạo những ‘học giả lịch sử’ am hiểu về lịch sử các vị thần cổ đại; có rất nhiều người có kiến thức chuyên môn… Nhưng Đại vương Jo Mian, nếu như bà không xuất hiện vào lúc này, có lẽ chính bà mới là người đó.”

Điều này có vẻ như đã chuyển sang hướng trò chuyện thông thường hơn.

Rõ ràng, cách Thái Ngọc diễn đạt một cách khéo léo và mang tính chuyên môn trước đó đã được Đại vương U Chương chấp nhận.

Điều này giống như Thái Ngọc đã sử dụng “dòng khói mơ hồ” để

Vua Đại Công Vũ Sáng nhẹ đầu: “Ngay cả Đại Tế Lễ Viên Văn Đức lên được vị trí này, cũng đã gần hai trăm năm rồi… Tỷ lệ thành công không hề ổn định. Ai có thể ngờ được rằng, phía ‘Hàm Quang Tinh Hệ’, lại nuôi dưỡng ra một người phi thường như vậy.”

  Kiều Miện liếc nhìn ông ta, sau đó nhìn về phía Thái Ngọc: “Như vậy thì còn sớm hơn nữa chứ?”

  Nếu xét theo nguồn gốc của ‘Hàm Quang Tàn Hồn’, thì việc này đã xảy ra gần hai nghìn năm trước rồi.

  Sau một khoảng lặng, Kiều Miện dường như muốn xác nhận, hoặc lại giống như đang hỏi: “Nếu có thể đạt được thành tựu như vậy, thì ông Thái Ngọc chắc hẳn đã đạt đến tầm ‘Chứng Minh Chân Thực’ rồi.”

  Còn chưa đến mức đó đâu.

  Thái Ngọc muốn nói lời khách sáo, nhưng rồi lại nghĩ rằng, thực ra mình đã đạt được một mức độ nào đó trong việc “chứng minh chân thực” rồi.

  Trong thông tin đa góc độ mà “Đại Tạo Hóa” đã chia sẻ, có những nội dung về việc bắt được những dấu vết còn sót lại của “Cổ Thần” ở “Cực Giới”, cùng với quá trình hấp thụ, tiêu hóa và diễn giải chúng.

  Tất nhiên, còn có cả quá trình từ “Hiểu Ý Ta” đến “Đại Thông Ý”, điều này không chỉ thể hiện trình độ “truy nguyên tìm gốc”, mà sự thành công cuối cùng cũng chắc chắn là một phần của việc “chứng minh chân thực”.

  “Nhìn thấy Tia Sáng”, “Truy nguyên tìm gốc”, “Chứng Minh Chân Thực”, đó là ba tầm cao trong nghiên cứu lịch sử vũ trụ của “Khu Vực Trung Tâm”.

  Những thuật ngữ này ban đầu chỉ mang tính chất học thuật, nhưng các nhà nghiên cứu lịch sử thường phải nghiên cứu kỹ lưỡng các “chữ cổ liên quan đến lễ nghi”, dựa vào đó để sắp xếp và tái cấu trúc lượng lớn thông tin lịch sử, xua tan những bí ẩn của lịch sử, từ đó có thể truy ngược lại những tồn tại thực sự mạnh mẽ trong dòng chảy thời gian như các Cổ Thần, Chủ Nhân, Thần Linh, tiêu hóa những thông tin về không gian, thời gian và lịch sử liên quan đến họ, và hòa mình vào sức mạnh vĩ đại của họ vượt qua không gian và thời gian.

  Do đó, họ cũng chắc chắn sẽ nhận được những phản hồi, dù là chủ động hay thụ động, từ những lực lượng thực sự tồn tại trong lịch sử, và những ảnh hưởng đó sẽ liên tục tác động lên họ.

  Thực ra, điều này cũng có thể được coi là một loại “hình ảnh can thiệp”, chỉ là những ảnh hưởng đó mang tính chất tổng thể hơn, và rất khó có thể áp dụng cụ thể cho từng cá nhân.

  Những nh

Bao gồm cả những góc nhìn từ nhiều phân thể vẫn đang được mở rộng liên tục, “khoảng cách thời gian và không gian” này chính là một hình thức của “sự chứa đựng” và “sự hấp thụ bên trong”.

Khi đến khu vực “Rào cản Giới giới”, Thái Ngọc đã tiến gần tới cấp độ Đại Vương; phong cách hành động không ngần ngại của cô ấy giống như một ngọn lửa, đã “đốt cháy” toàn bộ “cấu trúc khổng lồ kiểu cổ điển” này – thứ đã được “sức mạnh chân thực của lịch sử” thấm nhuần.

Lúc này, “lịch sử huyền ảo” và “thời gian hiện tại” đang giao thoa với nhau thông qua “dòng chảy thời gian” trong “gương soi”.

Chính phương thức này đã tạo ra một “cấu trúc quá trình” có thể được trình bày một cách dễ dàng.

Loại “cấu trúc quá trình” này hoàn toàn có thể được nén lại; khi nén đến một mức nhất định, rào cản giữa “lịch sử” và “hiện thực” có thể sẽ sụp đổ hoàn toàn.

Đây cũng chính là điều mà Thái Ngọc sẽ cố gắng luyện tập và thử nghiệm tiếp theo; đó chính là việc áp dụng “phương pháp chứng minh thực tế”.

Ừm, bây giờ thì thôi.

Nghĩ như vậy, Thái Ngọc cũng không đưa ra câu trả lời rõ ràng cho Nghị viên Kiều Miện, coi như là đồng ý mặc nhiên.

Các Đại Vương trong “phòng hút thuốc” đều không nghi ngờ gì; điều quan trọng là “dòng chảy thời gian” mà Thái Ngọc trình bày chứa đựng rất nhiều thông tin, quá trình biến đổi diễn ra một cách tự nhiên và không hề giả mạo.

Còn về việc liệu nó có hoàn chỉnh hay không, thì đó là chuyện khác.

“Dòng chảy thời gian” mà Thái Ngọc sử dụng để trình bày chủ yếu là đoạn nối giữa “Chúa Tể Thiên Uyên” và “Chủ Nhân của Tràn Hòa”.

Cụ thể hơn, đó là phần mô tả về việc “Thần Cổ Gặp Ta” và “Sự Tách Rời Khỏi Vũ Trụ Nguyên Thủy”, kết hợp thêm một số đoạn nghiên cứu lịch sử về “Chủ Nhân của Tràn Hòa” do “Hệ Thái Sáng Chứa Ánh Sáng” thực hiện vào thời điểm đó.

Việc ghép nối hai khoảng thời gian cách nhau ít nhất hàng tỷ năm lại với nhau, tổng thể mà nói, cũng là điều có thể hiểu được.

Các Đại Vương như Dục Sáng chắc cũng có thể hiểu điều này.

Ngoài “Thần Cổ”, ai có thể thực sự mô tả lại trọn vẹn “dòng chảy thời gian” xuyên suốt từ Vũ Trụ Nguyên Thủy cho đến thời gian hiện tại?

Ngay cả khi có thể mô tả được, tại sao lại phải cho người khác xem chứ!

Kiều Miện suy nghĩ một hồi: “Như vậy thì… ừm, chúng ta sẽ trao đổi sau.”

Có lẽ vì không muốn làm xáo trộn chủ đề của buổi hôm nay, hoặc vì không phù hợp để nói ra trong tình huống này, Kiều Miện đã đặ