Một nhóm các Thế Giới Tâm Trí được mở cửa cho công chúng gồm mười hai hòn đảo riêng biệt.

Vệ Uyên đã tạo ra sáu môi trường khác nhau cho mỗi hòn đảo và đi kèm với những quyền năng phù hợp.

Dù sao thì Vệ Uyên cũng có rất nhiều nguyên lực mạnh mẽ; chỉ riêng vị Pháp Thần mới gia nhập gần đây đã tạo ra ba loại quyền năng phụ thuộc như Hóa Thân, Linh Kích và Tốc Độ.

Sau đó, Vệ Uyên lại tìm đến Sào Hòa và nhận được bốn loại ý chí kiếm khác nhau từ cô ấy; đồng thời cũng lấy thêm một số nguyên lý chân thực từ Thanh Đất – tất cả đều là những quyền năng phụ thuộc nhằm thanh tẩy, xóa bỏ nghiệp chướng và tăng cường Thọ Nguyên. Cuối cùng, ông ta đã tổng hợp được mười hai quyền năng này.

Để thu hút khách hàng, Vệ Uyên đã trang bị cho mỗi Thế Giới Tâm Trí trong nhóm đầu tiên một số quyền năng phù hợp; những quyền năng này hoặc mạnh mẽ, hoặc hữu dụng, hoặc kỳ lạ… Nói chung, không có cái nào là bình thường cả.

Trong số mười hai Thế Giới Tâm Trí đầu tiên, Vệ Uyên đã phân phát sáu cái cho những người bên trong. Trong số đó, Bảo Diệp nhận được hai cái, còn Tiểu Ngư, Từ Hận Thủy và Cui Phong mỗi người nhận một cái; họ đều dự định sử dụng chúng cho gia tộc của mình.

Vệ Uyên không phản đối điều này, bởi vì bản chất của Đạo Đình Ngự Cảnh là ai nhận được nó thì sẽ phải đứng về phe Thanh Minh. Giống như Kỷ Triệu Cuỳ Gia – hiện nay, tất cả những người giữ vị trí quyền lực trong tổ chức đều phải gắn bó với Thanh Minh.

Sau khi phân phát cho những người bên trong, Vệ Uyên đã công bố sáu Thế Giới Tâm Trí còn lại để thu hút người muốn tham gia.

Trong những ngày đầu tiên khi chúng được công bố, mọi thứ trong và ngoài Thanh Minh đều yên tĩnh không một tiếng động; ngay cả trong những thế giới phồn hoa khác cũng không ai bàn tán về chúng.

Cảnh tượng yên ắng như vậy hơi ngoài dự đoán của Vệ Uyên.

Tuy nhiên, ông ta cũng không quá quan tâm đến điều đó, bởi vì đây chỉ là những Thế Giới Tâm Trí giả mạo; hiện nay, trong toàn bộ Thanh Minh, chỉ có khoảng mười người có pháp tướng viên mãn, và tất cả họ đều đến từ bên ngoài, ngoại trừ Cung Thái Chu.

Thời gian thành lập Thanh Minh vẫn còn quá ngắn; việc tích lũy nguyên lực vẫn chưa đủ. Ngay cả những thiếu niên có tài năng xuất chúng như Hứa Gia, như Hứa Thập Bát và Vệ Ấu – những người có duyên phú – cũng mới chỉ bắt đầu xuất hiện pháp tướng bình thường mà thôi.

Những người có đầy đủ các pháp tướng hoàn mỹ, xuất thân từ cung Đại Chu, hiện đều đang nỗ lực để tự mình vượt qua cấp bậc Ngự Cảnh; những người còn lại thì số lượng pháp tướng hoàn mỹ của họ chưa đủ sáu.

Ngoài ra, chi phí thuê nhà trị giá năm triệu thanh nguyên mỗi năm có lẽ cũng đã khiến không ít khách hàng tiềm năng e ngại. Nhưng con số này là Phùng Sơ Đường đã tính toán suốt vài đêm liền dựa trên nguyên tắc chuyên nghiệp; vì vậy, Vệ Uyên không hề điều chỉnh nó.

Để xác định mức tiền thuê nhà, Phùng Sơ Đường đã đầu tiên đặt ra khái niệm “pháp tướng hoàn mỹ chuẩn mực”, tức là giả định rằng một tu sĩ có đầy đủ các pháp tướng hoàn mỹ nhưng ở mức trung bình trong mọi khía cạnh, sau đó tính toán xem anh ta làm việc chăm chỉ, không lười biếng, và không hề giảm bớt công sức thì trong một năm có thể kiếm được bao nhiêu thanh nguyên. Kết quả tính toán cho thấy con số đó là ba triệu thanh nguyên – và đó là con số dựa trên giả định rằng anh ta có thể nghỉ ngơi 15 ngày mỗi năm.

Vì vậy, mức tiền thuê nhà cuối cùng được đặt ở khoảng gấp đôi thu nhập hàng năm của một tu sĩ có đầy đủ các pháp tướng hoàn mỹ chuẩn mực; nhờ vậy, các tu sĩ mới có nhu cầu vay tiền để chi trả.

Sau khi đạt đến cấp bậc Ngự Cảnh, thu nhập hàng năm của họ có thể lên đến từ 6 triệu đến 10 triệu thanh nguyên; sau khi trả tiền thuê nhà, họ vẫn còn dư thừa.

Vệ Uyên ban đầu cảm thấy mức tiền thuê nhà này quá cao, nhưng Phùng Sơ Đường lại cho rằng số tiền này thu được thực chất giống như một loại “thuế”. Nó có thể được sử dụng để hỗ trợ việc tu luyện của người thường, xây dựng cầu đường, thậm chí còn có thể dùng để chi trả chi phí cho các cuộc chiến tranh. Đây chính là cơ hội lớn để đạt đến cấp bậc Ngự Cảnh; làm sao có thể nào rẻ được? Chỉ riêng việc không phải trải qua những thử thách khắc nghiệt khi đạt đến cấp bậc này thôi, cũng đáng để trả một khoản tiền lớn rồi. Những thứ mà ngay cả Thế Giới Tâm Trí cũng phải trả tiền để thuê, liệu những thử thách tự nhiên kia có khiến họ phải trả giá cao hơn nữa không?

Hiện nay, Quân đội Thanh Minh đang phải tiến hành nhiều chiến dịch ở các khu vực khác nhau, từ việc tấn công Liêu đến việc phòng thủ khu vực Yizhou; chi phí chiến tranh đang tăng lên nhanh chóng. Vệ Uyên cũng thực sự cần tiền, vì vậy mới quyết định đặt mức tiền thuê nhà như vậy. Vì vậy, việc bán nhà trong thời gian đầu gặp phải sự thờ ơ từ khách hàng cũng là điều bình thường; dù sao đây cũng là một kế hoạch dài hạn, không cần phải vội và

Sau đó, gia tộc Bảo Bảo Mãn Sơn cùng với Bảo Thụ – người vừa được thăng chức lên cấp Đế Cảnh – dẫn theo hơn mười vị trưởng lão của gia tộc Bảo đến gặp Vệ Uyên.

Đều là những người quen thuộc, nên Vệ Uyên Tự liền tiếp đón họ ngay lập tức. Sau khi gặp mặt, Bảo Mãn Sơn đi thẳng vào vấn đề và đưa ra yêu cầu: mong rằng Vệ Uyên sẽ cung cấp ít nhất ba suất tham gia cuộc đấu giá công khai, trong đó phải bao gồm cả suất sử dụng “Chân Ý Tăng Thọ Tịnh Độ”, để tổ chức một buổi đấu giá công khai! Những bảo vật như vậy xứng đáng thuộc về những người có đạo đức.

Vệ Uyên cũng ngạc nhiên một chút; nhìn thấy ánh mắt đầy quyết tâm của các trưởng lão gia tộc Bảo, anh mới nhận ra rằng lần này, số suất tham gia đấu giá có vẻ…

Sau khi đồng ý cung cấp ba suất cho cuộc đấu giá công khai, Vệ Uyên đã kéo Bảo Mãn Sơn lại và thành thật hỏi tại sao họ không coi việc trả giá cao là quá đắt.

Bảo Mãn Sơn ngay lập tức trả lời rằng tiền có thể kiếm lại được, nhưng cơ hội tu luyện như thế này thì hiếm có. Những suất tham gia đấu giá này, mỗi suất đều chứa đựng Chân Ý Quyền Năng Vĩ Đại; chỉ cần sở hữu chúng, người ta sẽ như được bắt đầu con đường tu luyện từ cấp Đế Cảnh Trung Kỳ ngay lập tức. Ngay cả khi không dùng chúng để tranh đấu, chỉ để suy ngẫm về Đại Đạo, thì đây cũng là một cơ hội tuyệt vời.

Vì vậy, lần này Bảo Mãn Sơn dẫn đoàn đến đây, chính là với hy vọng sẽ mua thêm ít nhất hai suất nữa; cộng thêm hai suất mà Bảo Diệp đã cung cấp, tổng cộng sẽ có bốn suất. Những suất này không phải dành cho các vị trưởng lão già, mà là dành cho những người có triển vọng thực sự đạt đến cấp Đế Cảnh. Nếu họ được sử dụng những suất này để suy ngẫm trước, khả năng vượt qua cấp Đế Cảnh của họ sẽ tăng lên đáng kể.

Bà Bảo lão phu nhân ước tính rằng điều này sẽ giúp gia tộc Bảo có thêm ít nhất một vị trưởng lão đạt đến cấp Đế Cảnh; vì vậy, họ quyết tâm phải giành được chúng. Đây chính là cơ hội để thành đạo; xứng đáng thuộc về những người có đạo đức.

Khi nói điều này, Bảo Mãn Sơn vỗ mạnh vào ngực mình; tám chiếc vòng bảo châu trên cánh tay ngắn của ông lấp lánh, làm cho Vệ Uyên phải chớp mắt, điều này hoàn toàn minh chứng rằng ông ấy thực sự là một người có đạo đức.

Ánh mắt tràn ngập sự thèm muốn, Vệ Uyên đã nhanh chóng đồng ý với đề nghị đó.

Sau khi tiễn Bảo Mãn Sơn đi, Vệ Uyên bắt đầu suy tư sâu sắc.

Trong số những “chân ý” được các tu sĩ ưa chuộng nhất, thì kiếm pháp chính là lựa chọn hàng đầu.

May mắn thay, trong hang động này có một vị kiếm tiên đang sinh sống. Vị kiếm tiên này từng là người giỏi nhất thời đại; ngay cả khi không sử dụng hết khả năng của mình, ông ấy vẫn có thể triển khai hơn hai mươi loại kiếm ý cấp thấp khác nhau.

Vệ Uyên cũng từng tự hào rằng mình có nền tảng vững chắc trong việc sử dụng kiếm pháp; nhờ vào kinh nghiệm tích lũy từ “Vạn Thế Thiên Thu Kiếm”, ông ấy cũng có thể triển khai khoảng năm sáu loại kiếm ý.

Ngoài ra, vị “Nguyệt Mộc Sĩ Thổ” sống trên mặt trăng dường như còn giữ lại rất nhiều cuộn gỗ quế… Đó không phải là loại gỗ bình thường; mỗi cuộn gỗ đó chứa đựng một loại kiếm ý.

Những “chân ý” quyền lực này chỉ được cung cấp để mọi người tham khảo mà thôi; chắc chắn họ không thể đạt được đỉnh cao của sự thành công, vì vậy họ cũng không thể chiếm đoạt được quyền lực của Vệ Uyên.

Cuộc đấu giá được dự kiến diễn ra sau một tháng; theo lời Bảo Mãn Sơn, mục đích của việc này là để cho các gia tộc lớn có đủ thời gian tham gia và cạnh tranh một cách công bằng.

Chỉ những ai chiến thắng thông qua sức mạnh tài chính mới thực sự là những người có đạo đức; những Thế Giới Tâm Trí được thu được theo cách này sẽ mang lại nhiều lợi ích cho các tu sĩ. Việc tổ chức cuộc đấu giá này thể hiện rõ sự am hiểu sâu sắc của Bảo Mãn Sơn trong lĩnh vực vận mệnh; Vệ Uyên cũng rất ngưỡng mộ ông ấy. Cuối cùng, Vệ Uyên quyết định đem ra đấu giá hai Thế Giới Tâm Trí chứa kiếm ý và một Thế Giới Tâm Trí chứa chân ý tăng thọ.

Trước khi cuộc đấu giá bắt đầu, Vệ Uyên đã nhận được một số “pháp tượng” và “vận may”. Những yếu tố vận mệnh cấp cao này khiến địa vị của ông ấy lại được nâng cao thêm một chút. Trong thời gian này, mỗi khi nhận được vận may, Vệ Uyên đều đến thế giới “Quy Tịch”.

Kể từ khi sở hững “Thái Dịch Phong Thần Pháp”, Vệ Uyên đã dần dần triệu hồi bốn linh hồn thực và tạo ra thân xác cho chúng. Sau đó, ông ấy nhận ra rằng bốn linh hồn này có mối liên hệ sâu sắc với “Đại Đạo Chi Lý”, tương đương như những linh hồn thiêng liêng bẩm sinh của thế giới này.

Hơn nữa, số lượng của chúng rất đông; những thuộc tính và quyền lực bẩm sinh của chúng đều khác nhau, giống như nh